國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次掀起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
基本介紹
國學簡介,優勢,學習理由,大師與國學,專家談國學,適用人群,增進親情,提高潛力,
國學簡介
《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《弟子規》、《老子》、《莊子》、《增廣賢文》、《小兒語》作為國學中經典之經典，鑄就“國學蒙學之最、中華不可或缺之魂”。這些經典凝聚了我國數千年的文明史和傳統文化，體現了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前後連貫，朗朗上口；內容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理、哲學、藝術等豐富知識，堪稱國學經典。古往今來，無數少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養。
在如今這個充斥著各國文化的時代，我們父母更應慎重選取培育幼兒的適當文化知識，從紛繁的文化雜燴中給我們孩子最好的、最純的、最精的。而國學，我們五千年文化精髓，是我們孩子成才的必備，是我們父母給與孩子最有愛心、期待、價值的豐碩禮品。
《三字經》，是我國知名度極高的兒童讀物，流傳廣泛，家喻戶曉。
《三字經》的成書年代和作者難於確定。清代人多認為《三字經》是宋儒王應麟所作，不管《三字經》的作者是誰，都不影響這部書的價值，因為《三字經》有著豐富的內容。近代經學大師章太炎說：“其書先舉方名事類，次及經史諸子，所以啟導蒙稚者略備。”也就是說《三字經》是一部內容全面的啟蒙讀物。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；
從“為人學，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子；
從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、四時、四方、五行、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；
從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程式，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；
從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從伏羲神農至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從國小入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。
《三字經》最後強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作。 《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
《小兒語》，明代的呂得勝所撰。呂得勝，是河南寧陵人，字近溪，生活在嘉靖時。他很關心兒童的教育工作，主張兒童有知識時，就要進行正確教育。當時民間流傳一些兒歌，如“盤卻盤”、“東屋點燈西屋亮”之類，他認為這些兒歌對兒童固然無害，但對品德修養以及後來的發展也沒有什麼好處。於是他編寫新的兒歌，用來代替舊的兒歌，是以成此書。
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它採用四言體斧正，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，便讀來順口，易學好記。《百家姓》是中國獨有的文化現象。它所輯錄的幾個姓氏，體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識”最重的族群。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。在傳本《百家姓》中，我們看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中國人的姓氏流變，就在這一部小小的《百家姓》中了。
《千字文》，全名為《次韻王羲之書千字》，梁周興嗣編撰。《千字文》相傳為梁武帝蕭衍命周興嗣取王羲之碑拓一千個不重複的字，編為韻語而成。《千字文》知識豐瞻，音韻諧美，非常適宜蒙童記誦、學習，成為千百年來傳統的經典蒙學教科書。即使在今天，閱讀並學習《千字文》，對於青少年感知傳統文化與文明，了解中國歷史，體會漢字傳情達意的準確與精美，認識古人的智慧，一窺國學堂奧，都是入門的捷徑。《千字文》為孩子們提供了最為濃縮的國學精神。閱讀並理解《千字文》的孩子，與沒有閱讀過《千字文》的孩子，在文化構成與精神養成方面的不一樣的。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。通行本《論語》共二十篇，是中華儒學不可分割的一部經典！
《弟子規》,清代康熙時山西絳州人李毓秀所作。李毓秀，字子潛，平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自已的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈有仁修訂，改名《弟子規》。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。《弟子規》淺顯易懂，押韻順口，內容又符合封建倫理，是以極有影響，清代後期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，幾乎與《三字經》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。《弟子規》所能提供的精神資源值得重視。傳統不可割棄，《弟子規》對於賡續本土文化命脈，涵容古老文明，對於今日青少年人格的養成養正，都是有意味的基礎讀物。
《朱子家訓》本為朱柏廬教育子女所用，他在家訓中要子女安分守已，勤勞節儉、敦睦人倫、慎冬追遠，將古代聖賢理想用平白的話語說給子女們聽。這可以看作是儒學齊家思想在一個具體家庭中的實踐。所謂訓，就是訓誡、準則。這些準則，從整體上看，體現了儒學的觀念形態，立身正大，從容靜氣。中國舊學的齊家之說，此為最通俗的讀本。由訓誡而提出的立身之法，為士林所重。本書由於它的深刻、精警，而又明白如話，發人深思，故在民間廣為流傳。其中的一些話語，迄今已成為漢語中的常用成語，為百姓所樂道。
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。
優勢
《國學啟蒙寶典》由頂級專家團隊專為0~13歲的兒童度身定製，精選了國學中的經典之經典，內容豐富、文字優美，並配合生動有趣的動畫效果，完全符合孩童的認知模式和接受水平。通過對裡面內容的學習，可以讓孩子兼備知禮、謙遜的美德與溫文儒雅的氣質，並從中懂得很多做人做事的道理，全面提高記憶、邏輯、社交、創造等各項潛能。 張述任、朱季海、釋果寧等國學大師及孫惠波、李翰君、孫雲曉、陳逸梅、馬麗等著名兒童教育專家經過5年多的時間傾情奉獻的國學啟蒙寶典，針對當今少年兒童的心理特點、認知模式和接受水平為0-13歲的孩子量身打造。
學習理由
為什麼孩子從小就要開始學國學呢？因為學國學不僅可以培養孩子良好的道德品質，可以提升孩子的儒雅、淳靜氣質，而且可以儲蓄孩子豐富的語言知識。語言具有一種儲蓄的功能，從小接受的知識，一點一滴積累在腦海里，漸漸成為潛移默化的“常識”；運用時，便可以任意支取、對答如流。古人提倡的“厚積薄發”，就是這個道理。
國學啟蒙寶典
國學啟蒙寶典國學經典，是蘊涵常理常道、教導人生常則常行的書。少年兒童誦讀經典，就如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。從小教導兒童誦讀經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的薰陶，奠定一生儒雅人格的基礎。讀古之人，與聖賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現，可以提示人們不要墮入俗流。
我們對孩子科學的引導，是希望孩子在生活中秉承孔子的仁義精神，學會謙和待人、謹慎待己、勤學好問這樣的優良品行。我們從積極正面的方向來培養孩子對國學的熱愛，並非是機械地恢復舊學，而是希望教會孩子做人的道理，培養他們的剛健人格，使他們成為內外兼修的中國少年、未來精英。
大師與國學
1918年，一代奇才南懷瑾先生誕生於浙江溫州樂清縣一個世代書香之家，從孩提時起即接受嚴格的傳統私塾教育。到十七歲時，除精研四書五經外，涉獵已遍及諸子百家，兼及拳術劍道等多種中國功夫，同時苦心研習文學書法、詩詞曲賦、醫藥卜算、天文曆法諸學，每得其精髓而以為樂焉。這位孜孜以求的好學青年，為深入探究宇宙人生的奧秘，不畏艱險，跋山涉水訪求多位岩穴高隱之士，虛心求教，學到了許多不傳的法門和秘學。 後來人們尊稱他為國學大師，一度名列‘台灣十大最有影響的人物’。 季羨林先生於一九一一年八月六日生於山東省清平縣(現併入臨清市)官莊。季先生六歲離家，到濟南去投奔叔父。
從那時起，就開始在私塾里念《百家姓》、《千字文》、《三字經》、《四書》等經典。叔父對季先生期望極大，要求極嚴。他親自給季先生講課，選了一本《課侄選文》，是些關於理學的文章。叔父並沒有受過什麼系統教育，但是他絕頂聰明，完全靠自學，經史子集都讀了不少，能詩，善書，還能刻圖章。他沒有孩子，一切希望都寄托在季先生身上。他嚴而慈，對季先生影響極大。根據叔父的要求，季先生在正誼下課以後，參加一個古文學習班，讀了《左傳》、《戰國策》、《史記》等書。國文念《古文觀止》一類的書，要求背誦。國中畢業以後，在山東大學附設高中就讀。山東大學的校長提倡讀經。在高中教讀經的有兩位老師，教《書經》和《易經》。教國文的老師是王昆玉先生，是一位桐城派的古文作家，有自己的文集，他對季先生的影響極大。第一篇題目為《讀〈徐文長傳〉書後》作文受到王昆玉先生的高度讚揚，批語是“亦簡勁，亦暢達”。季先生在吃驚之餘，對古文產生了濃厚的興趣，開始認真鑽研《韓昌黎集》、《柳宗元集》，以及歐陽修、三蘇等的文集。 95歲的女國學大師、大德居士葉曼，仿佛被時光遺忘了，要比實際年齡年輕許多。她精神矍鑠、明眸善睞，一口標準的北京話讓人倍感親切。為孩子和年輕人推薦書目，她說：“《三字經》和《千字文》，這是開門書。涵蓋了中國歷史。我六歲就開始讀書，讀的頭一本書就是《左傳》。國文紮實讓我終生受益”。葉曼先生在北大就讀期間，選修了胡適的“中國哲學思想史”、陶希聖的“中國古代社會史”、錢穆的“中國通史”、聞一多的“楚辭”。這些大師級學者的課程，為她日後得以用深入淺出的方式，在世界各地介紹中國文化的精髓打下深厚基礎。大學畢業後，葉曼與同年考入北大的同學，當年的全科狀元田寶岱結為伉儷。後隨丈夫輾轉世界各地。曾於輔仁大學任副教授，主編過《婦女雜誌》，以葉曼信箱為讀者所稱頌。接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，又研學佛教、道家、儒教，對東方和西方文化、哲學與宗教有獨到的見解。
國學啟蒙寶典
國學啟蒙寶典專家談國學
“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經滄桑而完整地延續了下來。中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長……從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有它的許多珍貴品質，許多人性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維繫與調節作用。”—— 溫家寶總理在美國哈佛大學演講
“中國可以成為一個經濟大國，也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國，對於本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。中華古詩文經典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心裡，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現，為這項工程所做的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”—— 季羨林（著名國學大師，北京大學教授，博士生導師）
“我四歲時，就讀父親所作的詩，五六歲上私塾還是讀古文，大概在十一歲時，我已經能夠自己看古文書了。我看《綱鑑易知錄》，又看《御批通鑑輯錄》，並點讀《資治通鑑》。這便是我研究中國歷史的第一步。”—— 胡適先生（近代思想家）
適用人群
適用於0-13歲大腦黃金髮育時期的兒童
大腦生理學家們發現，兒童的智力和性格在0—3歲間就完成了60%，這三年是大腦發育的黃金時期，孩子具有天才般的吸收能力，3—6歲間完成了80%，6—8歲間完成了90%，8歲以後的發展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發育最關鍵的敏感期就基本結束了，這就表明孩子的聰明與否到七、八歲已基本定型了，如果我們不能把握這個關鍵時期，那么當他們年齡越大，啟發培養他們就會越費力，效果也就越差。
專家推薦幼稚園、中國小國學啟蒙指定教材
截止到2008年底，我國0-13歲的兒童約有24000萬，大約有2500多萬的兒童在學國學。0-13歲是兒童記憶力發展的黃金時期。經過近幾年的實驗證明，兒童進行國學經典誦讀2-3個月後就會發生明顯改變。從開始的每天記憶20-30個字，到每天很快就可以熟記100-200個字。許多兒童不用一年就可以把一萬六千字的《論語》熟背，其記憶潛能在國學經典誦讀中得到開發，幾萬字的古文背誦對他們來說都不是難事。實踐證明，有多動症、感覺綜合失調甚至自閉症的孩童，學習國學一段時間後，境況會大為改善。
增進親情
兒童誦讀國學經典，在孝親、禮儀、個人修養方面都得到提高，在家能夠孝順父母、尊敬長輩；父母和孩子一起誦讀國學經典，是最好的親子活動，讀經典不止是孩子進步，家長也跟著一起進步。教學相處能促進兩代人的溝通與共樂，並形成良好的家庭讀書氛圍。孩子從國小習和誦讀中華文化經典，有助於思想品質、道德品質和社會責任感不斷地提升，並能自覺抵禦不良風氣的毒害，產生強烈的民族自豪感和愛國情操。
提高潛力
記憶力——有效提高生字量
認知力——繼承先輩積累的文化寶藏
表達力——學習純正流利國語，提升語言能力
邏輯思維力——提高語文成績和寫作能力
社會交往能力——最好的人生嚮導，提高語言表達和溝通能力
