因緣,因果輪迴,佛家業因果報,道家因果,
因緣
因緣，內因外因。
蛋生雞；蛋為受精雞蛋，因也，內因。溫度等客觀條件，緣也，外因。
雞生蛋；雞為母雞，因也，內因；遭遇公雞，緣也，外因。
因果輪迴
因果輪迴，指兩事相因，互為因果，簡之輪迴。輪迴，字面含義，終點可回到起點；故又稱生死輪迴。
因果輪迴、生死輪迴，似乎有別，實際相同。正如，因字本義，起點、原由，似別無別。
靈魂，又曰人心，或為科學所稱暗物；人間之死或是陰間之生。人心，物也，卻非東西，可稱南北乎上下乎？《達摩血脈論》『前佛後佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。』，前佛後佛，來世今生，皆指人心也。以此，生死者，來去也；互為因果輪迴之。
輪迴者，運轉也；凡自然者，皆如此；單調增減，無非滅亡。
佛家業因果報
佛教的基礎建立在三世因果、六道輪迴上面。如果信佛卻不了解這個道理，那么你說信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、來世。前世的前世還有數不完的前世，來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪迴包括天道、修羅道、人道（上三道），以及畜牲道、餓鬼道與地獄道（下三道），每一個生命就依他自身所作為，感得各式各樣的因果報應，生生世世不停地在宇宙間輪迴轉世，這是佛教根本的道理所在。
示例
念佛是因，成佛是果。
今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果。
一切諸果 皆從因起 一切諸報 皆從業起 《華嚴經》
道家因果
道教有因果報應的學說，跟佛教不同的是，道教以天地之道為尊，崇尚自然運行之理——以之作為人的行為指導——“德”。
示例
天道承負，因果報應。
《太上感應篇集注》云：“太上者，道門至尊之稱也，由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，應善惡感動天地，必有報應也。”
意即所謂“感應”指善惡報應，由天地神鬼根據世上人們的所作所為給以相應的獎懲。
因此，開篇即以十六字“禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形”為綱，宣揚“善有善報、惡有惡報”的因果觀念。
