《周代的禮制》是2016年12月商務印書館出版的圖書,作者是胡新生。
基本介紹
- 中文名:周代的禮制
- 作者:胡新生
- 出版社:商務印書館
- 出版時間:2016年12月
- 頁數:436 頁
- 定價:72 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787100121675
《周代的禮制》是2016年12月商務印書館出版的圖書,作者是胡新生。
《周代的禮制》是2016年12月商務印書館出版的圖書,作者是胡新生。內容簡介 這是一本研究周代禮制風俗問題的學術專著。本書綜合運用多學科的知識與方法,以研究周代禮制中的原始元素為主題,以《儀禮》研究為基礎,注重充分運用《儀禮》...
一般認為,周禮包括了周代的一系列政治制度和社會行為規範,如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵謚制度和禮樂制度等等。由於有關記載夏禮和殷禮具體內容的“書篇散失,夏商之禮絕滅”,所以周禮就成為我國現存於世的奴隸制國家法典。
康有為《新學偽經考》認為《周禮》是劉歆偽造。柳翼謀在《中國文化史》“周之禮制”中,認為並非偽作,《周禮》“實成、康、昭、穆以來王官世守之舊典,以之言西周之文化,固非托古改制之比也。”然而,在近世出土文物中,多與《...
六藝,指中國周朝貴族教育體系中的六種技能,即:禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系,開始於公元前1046年的周王朝,周王官學要求學生掌握的六種基本才能。出自《周禮·地官司徒·保氏》:“養國子以道。乃教之六藝:一...
《服周之冕:六冕禮制的興衰變異》圍繞《周禮》六冕制度及其對歷代冕制的影響,探討了服飾禮制與政治權力的關係。六冕並非真實的周朝原生禮制,而是《周禮》的建構,反映的是周朝政權與神權的分配,具有“君臣通用”特點。隨漢廷尊儒,中國...
主持並以良好等次完成了國家社科基金項目《西周王室賞賜禮制研究》(編號:10BZS009),獨立主持並完成陝西省教育廳科研項目兩項,主持並參與其他各類科研項目近十項。由中國社會科學出版社出版《所見周代重大禮制問題研究》學術專著一部,獲...
《〈春秋左傳〉所見周代重大禮制問題研究》是景紅艷創作的歷史學著作,首次出版於2015年9月。該書以《春秋左傳》為基本材料,通過對青銅器銘文、金文的釋讀,以及對歷史文獻的深挖細嚼,運用二重證據法以及文化人類學的研究方法展開綜合研究...
禮樂制是周代文化的集中體現,它既是典章制度的總匯,又是人們各種行為的準則。周武王滅商後,西周統治者為鞏固自己的統治,建立穩定的政治制度,支撐周朝天下的有四大制度:封建制(分封制)、井田制、宗法制、禮樂制。建立 周朝通過...
“三禮”記錄、保存了許多周代的禮儀,其中,《周禮》偏重政治制度;《儀禮》偏重行為規範;而《禮記》則偏重對具體禮儀的解釋、論述。由這“三禮”所涉及的各種禮制的總和,也就是“禮”的全部內容。“三禮”是我國古代政治制度的三...
“列鼎制度”,周代的禮制規定:天子用九鼎,諸侯用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎。到了東周,則是天子、諸侯用九鼎,卿用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎。鼎以及伴隨的其他銅器如簋等都是“禮器”,在“禮不下庶人”的...
”位於山東省寧陽縣東南部的鄉飲鄉因多次舉行古代魯國最盛行的西周禮制“鄉飲酒禮”而得名鄉飲。鄉飲酒禮始於周代,最初不過是鄉人的一種聚會方式,儒家在其中注入了尊賢養老的思想,使一鄉之人在宴飲歡聚之時受到教化。秦漢之後,鄉...
由儒家學者整理成書的禮學專著“三禮”——《周禮》、《儀禮》、《禮記》,記錄、保存了許多周代的禮儀。在漢以後二千多年中,它們一直是國家制定禮儀制度的經典著作,因此被稱為“禮經”。現在,要研究探討古代主要適用於貴族的禮制,“...
制禮作樂就是確立把上下尊卑等級關係固定下來的禮制和與之相配合的情感藝術系統。周代的禮制是周代制度文化、行為文化和觀念文化的集中體現,它既是典章制度的總匯,又是政治生活、經濟生活、社會生活、家庭生活各種行為規範的準則。其形式...
始於周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜,對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜,在達到一定數量之後,才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天,是從殷代出現“帝”崇拜...
周代的禮制相當繁複,大多追求莊嚴隆重,配有樂舞。卻也保存著像儺禮這樣粗糙的禮典。這種宮廷儺禮後世稱為“周之舊制”,當做儺禮的樣板。它有三個特點:第一,它是朝廷規定必須舉行的禮典。宮廷每年定期在春、秋、冬各舉行一次。
到了周代,禮制集前代之大成,逐漸完備和成熟起來。“樂”在周之前也已有不少歌舞產生,《莊子・天下》說:“黃帝有《鹹池》,堯有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,湯有《大?》。”到了周代,“樂”的內容不斷豐富,...
從商代開始到明代,朝官上朝都要執笏。周代禮制規定:諸侯上朝執牙笏。到明代,則規定4品以上官員執牙笏,5品以下官員執木笏。明 公元1368~1644年)(1)長45、寬6.6厘米 (2)長47、寬6.6厘米 象牙朝笏,上窄下寬,笏身為...
早在商周之時,我國就已有官學的設定,周代禮制分國學和鄉學兩類:國學設於都城,稱作辟雍和泮宮;鄉學設於地方,稱為庠、序。周代的官學中,就有釋奠先聖先師的禮儀,《禮記·文王世子》記載:“凡學,春,官釋奠於其先師,秋冬亦如之。凡始...
周代殷後,周公就提出要“王肇稱殷禮,祀於新邑,鹹秩無文”(《洛誥》)。開始在新都祭祀時,就要使用殷禮,安排等級秩序,禮由是成為維護社會政治等級制度的行為規範。周代把禮從儀式中區別出來,賦以治理國家和人民的政治功能。所謂...
周代禮制規定:天子立七廟,三昭三穆,與太祖之廟合而為七。昭穆是宗廟中祖先位次排列的順序,自始祖而下,父為昭,子為穆,依照世次遞嬗排列。進入宗廟的先王,皆有廟號,通常以開國之君稱“祖”,其餘守成之君稱“宗”。隨著...