《春秋左傳》所見周代重大禮制問題研究

《〈春秋左傳〉所見周代重大禮制問題研究》是景紅艷創作的歷史學著作，首次出版於2015年9月。

該書以《春秋左傳》為基本材料，通過對青銅器銘文、金文的釋讀，以及對歷史文獻的深挖細嚼，運用二重證據法以及文化人類學的研究方法展開綜合研究，稽古鉤沉，上溯先秦西周禮儀制度的發端及內容，下延西周禮制在秦漢以後的變遷，既補充了西周史研究資料不足之缺憾，又準確地把握了西周禮制的特徵及社會、文化功能。

基本介紹

• 作品名稱：《春秋左傳》所見周代重大禮制問題研究
• 作者：景紅艷
• 首版時間：2015年9月
• 字數：239千字
• 類別：歷史學著作

內容簡介

該書主要對《春秋左傳》一書所見且和當時社會政治生活密切相關的周代重大禮制問題進行研究。研究內容主要為五個部分，主要涉及《春秋左傳》所見重大的吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮五禮的研究。其中主要整理和研究了五禮所具體涉及的禮目的內容、特點及其歷史功能及其在後世的歷史演變。

作品目錄

第一章 《春秋左傳》所見周代吉禮研究 第一節 論周代賜胙禮及其文化淵源 第二節 論周代食餕禮及其文化功能	第二章 《春秋左傳》所見周代凶禮研究 第一節 論春秋社會的戰敗投降禮及歷史特徵 第二節 春秋時期諸侯國的弔恤禮及歷史功能
第三章 《春秋左傳》所見周代軍禮研究 第一節 論周代致師禮及其歷史功能 第二節 論周代社會的獻捷禮及其演變	第四章 《春秋左傳》所見周代賓禮研究 第一節 論周代天子大饗禮及其歷史功能 第二節 論春秋時期諸侯饗宴禮及其歷史功能
第五章 《春秋左傳》所見周代嘉禮研究 第一節 論周代九命禮及其歷史演變 第二節 論中國古代九錫禮及歷史功能 第三節 論春秋時期周王室的錫命禮及歷史功能	結語 參考文獻 後記

作品思想

首先，該書通過研究，基本清楚了頻見於《春秋左傳》的周代系列重大禮制的基本內容。《春秋左傳》所見周代重大禮制是周代禮樂制度不可分割的組成部分，研究周代社會歷史和政治等，就不能忽視對它們的研究。但是，傳世禮書對這些禮制的內容缺乏系統記載和論述，這對後世認識和了解周代禮樂制度的基本內容造成巨大困難。因此，要全面了解和掌握周代禮樂制度的基本內容，對散見於先秦典籍的周代禮制進行整理和研究是其前提和基礎。該書正是基於這樣的認識，聚焦於《春秋左傳》中反覆出現的周代重大禮制，對涉及這些禮制的相關材料進行蒐集、鉤稽和整理，在大量占有相關文字資料的情況下，對這些重大禮制的基本內容有了較為系統和清晰的認識和掌握。

其次，該書通過研究可知，《春秋左傳》所見周代系列重大禮制具有以下基本特徵：其一，禮有嚴格的等級性。以周代九命禮為例可知，命數不同，受命官吏衣服的顏色不同；官爵不同，受賜物品之數量不同；官爵不同，受賜衣物之紋飾不同；官爵不同，受賜衣物之質地不同；官爵不同，受賜衣物之組合不同，等等。其二，禮有明顯的不平等性。由於統治者政治地位的不平等，在禮的使用方面，也體現出明顯的不平等性。以凶禮中的弔恤禮為例，春秋時期，諸侯大國發生各類不幸事件，諸侯小國頻繁地對他們進行弔恤活動，表示問候和哀悼。但是，小國發生不幸事件，大國諸侯卻很少進行問候和弔恤。在舉行祭祀活動時，諸侯之士舉行食餕禮，僅有二人具有食餕的權利，諸侯之大夫舉行祭祀之禮，僅有四人有權享用餕食。但是，諸侯舉行祭祀活動，食餕人數的範圍大為增加。而周天子舉行祭祀時，食餕者的人數則可以擴大到四境之內。這象徵著各級貴族在統治國家的過程當中，恩澤百姓的許可權是有嚴格限定的，地位高者恩澤百姓的權利大，地位低者恩澤百姓的權利小。禮在使用過程當中體現出的不平等，說明禮是維護各級貴族和大國諸侯利益的政治工具。其三，春秋時代，禮制崩壞現象加劇。以春秋時期諸侯國饗宴禮為例，大國諸侯饗宴諸侯違背禮制，竟然僭用饗宴上公之禮或僭用天子之樂。錫命禮在天子冊命諸侯或中央王官時才被使用，但是，春秋時期，周王室為了一己之私，竟然在諸侯即位二三十年之後隨意對他們進行錫命，個別非法諸侯竟然可以通過賄賂得到周天子的錫命，錫命禮淪為周王室謀取政治利益的工具而日漸失去了對諸侯的吸引力。

最後，該書通過研究可知，《春秋左傳》所見周代重大禮制因為性質的不同而在當時的社會生活中所發揮的文化功能也不盡相同的。其一，吉禮是統治者利用祭祀權利籠絡各級貴族的宗教手段。以周代賜胙禮和食餕禮為例可知，各級貴族利用宗廟祭祀活動，主祭者利用自己在祭祀過程中的支配權，通過向神靈祈求吉祥，將祖先享用過的“聖餐”層層分賜給下級貴族，因而宗廟祭祀就成為各級貴族利用宗教祭祀施捨恩惠，團結和籠絡下級貴族的重要手段。其二，凶禮在當時的政治生活中也被賦予實用功能和濃厚的悲劇色彩。以周代戰敗投降禮及弔恤禮為例可知，凶禮本來是對因死亡或自然災害引起的不幸事件而舉行的表示傷感和同情的禮儀，具有濃厚的悲劇色彩。戰敗者利用喪禮精心設計了投降禮，其間充滿了死亡和悲哀情緒，也彰顯了戰敗者的弱小和無助，很容易博取戰勝者的同情從而達到保全生命的目的。弔恤禮雖是諸侯國之間對天災人禍等不幸事件發起的慰問，但是，各國諸侯藉此聯絡和他國的政治關係，小國巴結政治大國，成為避免滅亡命運的政治手段。其三，軍禮既是保障征戰勝利的武器，也是維護國家統治秩序的有力工具。以致師禮為例，它既然體現了先秦戰爭中講究公平博弈的觀念，同時也成為致師者保證戰爭勝利的利器。而獻捷禮則通過凱旋的主帥將勝利的軍實進獻給朝廷，達到強化天子和將帥之間的政治隸屬關係。而賓禮和嘉禮在維繫中央與地方，地方與地方，增強周天子的政治向心力和吸引力方面，發揮了重要的政治作用。

作品評價

《〈春秋左傳〉所見周代重大禮制問題研究》重現了早已散佚的古代禮儀，其文化價值和史學價值不言而喻。然此書雖好，尚有不足。首先，在此書整體布局上，既有構思之精巧，亦有過簡之缺憾。其次，整部書所選八禮比較集中於反應西周春秋時代上層貴族的政治生活。而少於反應周代時期社會民眾生活的一般禮儀，對於了解整個西周春秋時期的社會有以偏概全之嫌。（寶雞文理學院副教授劉曉燕評）

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《〈春秋左傳〉所見周代重大禮制問題研究》	2015年9月	中國社會科學出版社	978-7-5161-6699-4

作者簡介

景紅艷，女，1968年12月生，陝西省富平縣人，博士，教授。1988年畢業於寶雞師範學院歷史系，獲歷史學學士學位；2003年畢業於陝西師範大學中國文化史專業，獲歷史學碩士學位；2006年11月畢業於陝西師範大學中國古代史專業，獲歷史學博士學位；2003年10月進入寶雞市文理學院工作。現任寶雞市周秦研究會理事，韓國大邱教育大學禮節文化研究所海外研究員。