基本介紹
- 中文名：印章
- 製作材質：金屬、木頭、石頭
- 榮譽：中國傳統文化的代表之一
- 作用：用作印於檔案上表示或簽署的文具
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起源
拼音：yìn zhāng
中國的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國後，印章範圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。
印
印戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。
傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時的慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的一般最早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫髮，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。
印章
印章歷史
前言
走過你征我伐、割據政權多如牛毛的南北朝，歷史終於又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術並未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年後，終於退出歷史舞台，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風騷的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。
隋唐印章
隋代繼秦代之後，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：
首先，由於簡牘早已全面退出日常生活，紙張在政府公文等方面的普遍使用，公印不再局限於簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由於印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發給官吏本人佩帶，而是轉為發給以官吏為代表的官署，完成了由職官印向官署印的轉變。公印不再佩帶而變為匣裝，置諸衙署。
唐代公印
首先，出現了“寶記”“朱記”等新的印章自名。
其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以後的橛鈕又跨進了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發展。唐代後期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。
第三，印背多刻楷書印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時間。
第四，出現了新的印章門類鑑藏印和齋館印。
宋代公印
宋早期公印印文與印邊粗細相若，以後印邊逐漸加寬，如989年鑄“拱聖七都虞侯朱記”印邊已比印文寬近1倍，達0.1厘米。到南宋景定元年（1260年）鑄“嘉興府金山防海水軍統領印”，印邊已寬達0.3厘米。
宋公印印文不再如隋印那樣用蟠條法製造，而是直接鑄造，印文筆畫間已不似隋唐印疏闊。方長形柄鈕已不見穿孔。
與隋唐公印偶有背款不同，北宋早期公印多刻有年款，標明鑄印年月，如“東關縣新鑄印”背鑿“太平興國五年九月鑄”。中期以後，在刻鑿年款的同時，還鑿有兼管頒發鑄造的機構“少府監”的名稱。如“保捷弟一百三弟六指揮使朱記”。南宋公印轉由文思院統管，背款中“少府監”遂為“文思院”取代。
樣式
前言
兩宋時期，與中原漢族政權對峙的皆為少數民族政權，北方有遼，西北有夏，東北有金。後來遼為金滅，後來居上的蒙古人又毫不客氣地收拾了西夏、金，最後滅宋建立了元朝。這四個少數民族建立的政權和朝代，在公印製度上都不同程度地受到宋朝公印製度的影響，但又創造了自己一些別具一格的特點，在印文上出現了有趣的現象。西夏公印用西夏文，遼、元公印有的用漢文；有的用契丹文或八思巴文，金公印則全用漢文。
西夏公印
西夏（1038—1227年）是由党項族建立的政權，其文字吸收了漢字筆畫的一些特點，但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個特色。
第一，中國古代公印基本上皆為正方形，宋遼金元亦莫能外，西夏公印卻獨用圓角形式。
第二，隋唐以來，朱文公印已流行了400年，但西夏公印皆為滿白文，筆畫極粗，而且使用框線。其印文吸收了宋朝流行的九疊文特點，印面安排勻整飽滿。
第三，印文從二字到六字不等。其中二-二字的“首領”印最多，占現存西夏公印的九成。“首領”二字西夏文為上下安排，與漢人兩字印多作左右安排不同。
第四，兩宋公印一般背款中只刻鑄印年月（有的還精確到日）和機構。西夏公印卻在印背左邊刻鑄印年代，不記月日，更不見鑄印機構。而在鈕右印背刻執印者姓名，這在漢人公印製度上是從來不見的。有時西夏公印在背鈕頂端還用西夏文刻“上”字，這顯然是受到宋印的影響。
遼印
遼（916～1125年）是契丹人建立的政權。其子民分為以農業為主的漢人和渤海人，以及以畜牧業為主的契丹和奚等族人。為此，遼本著因地制宜，“以國制治契丹，以漢制待漢人”（《遼史?百官制》）的原則，實行南面官、北面官並行的制度。公印也分別採用漢篆文和契丹文。契丹文又分為契丹大字和契丹小字。
契丹文為遼神冊五年（920年）根據漢字隸書之半增損得之。1125年金滅遼後，仍繼續使用，直到金明昌二年(1191年)才廢止，前後通行300年。明清以來已無人認識，成了真正的“絕學”。
金朝公印
金朝(1115—1234年)是由我國東北歷史悠久的少數民族女真族所建，曾與南宋、西夏鼎足而立，對峙百餘年。
金建國之初，使用在征遼伐宋過程中掠去的遼、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王改革金朝官印，追繳襲用之遼、宋舊印。海陵王和金世宗時期(1149—1189年)成為金代公印的典範時期，公印鑄造精工，外觀平整光滑，很少見到氣孔和毛刺。金印一般印背左側刻造印機構名稱，如少府監、禮部、尚書禮部、行宮禮部等。右側刻鑄印年及月。印台側面刻印文名或兼印章的編號。如公元1200年的金“庫普里根必刺謀克印”，印台左側面刻“庫普里根必刺謀克印”，印背右側刻鑄印年月“永安五年閏二月”，左側刻造印機構“禮部造”。
金朝晚期內憂外患，金廷只好擴大軍隊，增設軍官，致使同—軍職和同……‘級軍事機構的公印數量激增，同一‘名稱公印只好按順序編號。編號有兩個系統，即五行(金、木、水、火、土)系統和千字文(天、地、玄、黃，宇……)系統。這種編號印主要流行於金末衛紹王至哀宗時代(1209～1234年)。
元朝公印
元朝(1271—1368年)是蒙古族建立的政權。其公印有漢文印和八思巴文印兩類。前者行用於八思巴文頒行以前的遼元代早期，如內蒙古昭烏達盟寧城縣遼中京大名城遺址出土的至元二年（1265年）“武平縣尉司印”，印文即為標準漢文九疊篆。 至元六年（1269年），忽必烈命令國師八思巴創立拼音文字一—八思巴文，即所謂“蒙古新字”，以後漢字九疊文公印就越來越少了。八思巴原為西藏喇嘛教薩遜派法王，他創立的新字不像遼、金、夏文字皆與漢字有一定淵源，而是從藏文發展而來。其八思巴文印吸收了宋印九疊文的特點，極為勻稱整齊，稜角分明。元八思巴文公印的一大特點就是背款皆為漢字，這也是今天我們識別八思巴文的最重要依據。
元公印印面構成的一大特點是印邊加寬，有時竟達印文筆畫寬度的6—10倍。而隋唐宋初，印文與印邊往往等寬，以後印邊不斷加寬。
明清公印
明代（1368～1644年）皇帝、王府之寶用玉箸篆玉印。這種篆書“筆畫兩頭肥瘦均勻，末不出鋒”，乃“篆書正宗也”（清?陳灃《摹印述》）。御寶舍兩宋九疊文而直溯唐以上之玉箸篆，意味著九疊文禁錮公印的冰山已經鬆動。
此外，明代內閣印用玉箸文銀印，直鈕，方一寸七分，厚六分；將軍印用柳葉文，平羌、平蠻、征西、鎮朔等將軍印用螭鼎文，皆銀印虎鈕，方三寸三分，厚九分；其餘百官印都用九疊文，銅印直鈕，這類印比重最大。如故宮博物院藏明洪武二十二年（1389年）造“朵顏衛都指揮使司之印”。
明代直鈕已由兩宋長方形板狀鈕變為上小下大的橢圓柱狀，加高到8厘米左右，形成後世俗稱的“印把子”。明代官印背款皆鑿年款及編號。
應該指出，兩宋之時，九疊文中所謂的“九”是—個概數，極言其多，不一定確有九疊，也可能只有五疊、七疊，疊即一字中橫畫的層數。但明代九疊文中絕大多數確有九層橫畫。
清代百官印等級區分同樣十分嚴格，印章普遍有所增大。其字型有蒙古文楷書、滿文、漢篆等。最常見的是漢滿文對照同時出現在印面上，這也是清公印的一大特點。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。
新社會
達到高科技，最新的光敏印章，可用萬次加一次油，利於宣傳傳統文化，恆言妙句。適用廣泛。
種類
基本分類
印章種類繁多，基本上可分為官印和私印兩類。
私印：官印以外印章之統稱。私印體制複雜，可以從字意，文字安排，製作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。
從字義上分
姓名字號印：印紋刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無“印”字者即字印。字印自唐宋後始以朱文二字為正格，也有于姓下加“氏”字的。現代人也有刻筆名的，也屬此類。
齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，並常以之製成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的最早者。
書簡印：印文在姓名後加“啟事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“謹封”，“頓首”者。此種印專用於書簡往來。
收藏鑑賞印：此種印多用於鈐蓋書畫文物之用。它興於唐而勝於宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開元”，宋徽宗有“宣和”，皆用於御藏書畫。收藏類印多加“收藏”，“珍藏”，“藏書”，“藏畫”，“珍玩”，“密玩”，“圖書”等字樣。鑑賞類多加“鑑賞”，“珍賞”，“清賞”，“心賞”，“過目”，“眼福”等字樣。校訂類印多加“校訂”，“考定”，“審定”，“鑑定”，“甑定”等字樣。
仿瓦當《千秋》竇中亮
仿瓦當《千秋》竇中亮按篆刻內容分
印章按所篆刻的內容來分，主要分為名章和閒章，名章之外，統稱為閒章。送禮的印章，印面的內容一般刻姓名居多，但也視需求而定。如對方愛好藏書，可送藏書章;如對方熱愛書畫創作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。在特殊的節日，或需特別的紀念，如出生、百日、成年、結婚、金婚等，均可以用一枚閒章表達恭賀之意。日本、韓國、東南亞地區的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現，又是貴重禮品，根據對象、目的的不同，送禮有不同的講究。
印章的鑑賞
印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。
書法
章法
印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正，漢印章法大多根基於此，進一步要求自然生動、別饒情趣，這樣才可供協商、玩味。
刀法
古人鑿銅刻玉，力艱功深，其過程較為複雜。佳石極宜受力，一如良紙之受筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現出天然崩裂的效果，留下的線條痕跡具有古拙蒼勁的金石氣息。刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。沖刀行進爽快，一瀉千里，很像書法中一拓直下的筆法，能表現出雄健淋漓的氣勢；切刀則行進較慢，用短程碎刀連續切成，一步一個腳印，猶如書法中的澀筆，能表現出遒勁凝鍊、厚實穩健的氣象。有時兩種刀法結合起來使用，效果更佳。
印章
印章我們知道，歷代諸如文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鍾，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恆言，或詩詞佳句作為印章內容，以作為空閒之用。當我們看到這類語句時，往往饒有興趣，自身種下善根。
雞血石《游於藝》竇中亮
雞血石《游於藝》竇中亮印材石質美
古印章的石材產地多，僅壽山、青田、昌化三地就有數百種之多，其質地高下、優劣參差不齊。一般來說，衡量石質有三點：一是直觀顏色漂亮明艷、亮麗搶眼；二是質感好，即符合“細、膩、溫、潤、結、凝”之“六德”；三是產量稀少、外貌特殊，如上品母黃、芙蓉、封門、雞血等名品。
工藝雕琢美
古印章大多都有鈕飾工藝，而鈕工的精粗與否將直接影響到古印章的價值。鈕飾雕琢奇巧、精緻傳神，薄意浮雕水平高超的，附加值亦隨之提升。
名刻篆藝美
古印章和書畫一樣，崇尚名人效應，講究技藝水準。一般來說，篆刻作者以及印章屬主的名氣大小、地位高低和作品的價值成正比。但古印章和字畫、陶瓷等熱門品種又有所不同。由於藏家、行家相對較少，認知能力跟不上，以至於鑑定難度加大，認可上更挑剔、更嚴格。因此，對於名人作品的收藏或投資，一定要慎之又慎。即不僅要真，還要真得“好”、“精”、“開門”。要注意鑑別舊仿以及改刻、添款之作。
藝術性
《馬首是章》
天地乾坤，甲午習大，步伐驕健，運籌帷幄，譜寫篇章；中國有夢，和平萬歲，台灣墨玉，彰顯時代，馬首是瞻(章)。圓明之園，羅馬拱門，親親之寶，廢墟殘骸，勿忘國恥！文明古國，朗朗升起，當今中華，巍然屹立，世界東方！江在勛作詞於2014-12-3午時
聯合國文化發展委員會 全球藝術品認證研究中心首件藝術品發布—
江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯軍燒毀的圓明園羅馬拱門廢墟殘骸為背景，圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現“和”字為基礎托著祥雲的中華多名族的中國夢，並以印章的大概念屹立在世界的東方！《馬首是章》更以它嶄新的藝術形式和精神風貌詮釋著2015·第六屆中國北京國際美術雙年展的主題“記憶與夢想”，為謳歌時代留下歷史的印記。 甲午2014年12月23日《馬首是章》紀念日
印章作為藝術品，其價值一般表現在兩個方面，一是其外形設計，也就是印鈕的設計、鑄造技藝及後期更高層次的深加工技藝。二是印面文字的書法和鐫刻藝術。
《熔銅璽印》
故宮博物院單霽翔院長應邀來到浙江美術館，作題為“讓傳統文化活起來——要把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年”的精彩講座，並親手接下了中國工藝美術大師、百年西泠印社銅印第一人朱炳仁為故宮親制的銅璽印！
單霽翔院長說：“故宮博物院很少收藏當代藝術品，但除了像朱炳仁先生這種頂級的藝術大師外！”
這次為故宮博物院銘刻的銅印是朱炳仁特別選用了康熙字典的字型再創作，渾厚古樸、莊重雅致、自然熔鑄、天人合一、神趣盎然，法度無形彰顯中華傳統文化無窮魅力，單院長捧在手上說：“比故宮的皇印重多了。”
印鈕的設計最初以實用為主，用於穿綬帶繫於腰間，如瓦鈕、鼻鈕等。現將我國古代的主要印鈕形態分列如下：
朱炳仁創作故宮印
朱炳仁創作故宮印鼻鈕：這是我國古代早期印章最多見的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量採用這種形式，漢代以後的官印鼻鈕變大，故又稱之為瓦鈕、橋鈕。
龜鈕：龜鈕也是官印中最常見的鈕制。龜與蛇結合稱之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大帝。此外，龜與貴同音，是長壽吉祥的象徵。
蛇鈕：蛇鈕不多見，但頒給滇王的印章採用蛇鈕。
羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發給其他民族首領的記載。
由於印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設計、製作創造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國年間，印章的藝術得到了空前的繁榮。印鈕的設計也突破了上述的鈕制，各種生肖魚蟲，人物花鳥也盡現於鈕的設計中，在這種形式下，銅印章作為我國幾千年沿襲下來的印材，在與明末清初出現的石制印材競爭中，不僅沒有衰落，反而有大量銅印章精品面市，並流傳後世，據北京市印章前輩回憶，民國時期銅印章牢牢占據著北京市場的七、八成。有數家著名的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場提供了充足的貨源，小到學徒領薪的銅戳子，大到清室皇親國戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。
銅印材較之其它印材，如石、木、牛角、象牙、有機玻璃等，優點是堅久耐用，傳世性強，藝術表現的形式豐富，適宜加工。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現更細緻、鏤空等，配合錯金、錯銀、鎏金、鏨制等表面深加工技術，銅印章可以更高層次地表現皇家的永恆、持久、莊重、高貴的氣派。
今天銅印章印鈕的設計得到了進一步的發展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國印璽文化的代表，我們需要進一步來了解和重新認識它的價值。
璽
“璽”是印章最早的名稱。秦以前，無論官，私印都稱“璽”。不過這“璽”的寫法或為[金爾]、或為[土爾]，因材料為銅、土不同而名。秦統一六國後，制定一系列等級制度，在少府中設定了專門掌管印章制度的“符節令丞”。當時規定皇帝獨稱“璽”（從這時[金爾]都寫作“璽”），其材料用玉，臣民只稱“印”，且不能用玉。漢代基本沿襲秦制，但制度已略放寬，也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。
印
“印”最早見於秦官印中，不過都是一些地方官用印才稱為“印”。《漢舊儀》中也規定：二百石至六百石的都“印”，而一般姓名印都稱為“私印”，新莽私印又有稱為“印信”或“信印”的。“印”的稱呼一直沿用至今。
寶
據《唐書.輿服志》記載，唐武則天因覺得“璽”“死”同音，在延載元年（公元694年）改稱為“寶”。後來唐中宗即位，又沿用舊制稱璽。唐玄宗時也稱寶。唐至明清各代，“璽”“寶”並用。
章
漢魏將軍印一般稱“章”。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間刻鑿成的，稱之為“急就章”。這類印是直接以刀在印面上刻鑿而成，往往天趣橫生，風格獨特，對後世篆刻藝術的發展有很大影響。官印中“太守”、“御史”也有稱“章”的。
記
“記”一般見於唐宋官印中，也有“朱記”名稱的印。
其他
南宋發行的一種紙幣交子，在它的背面都用“契約”印。宋代還出現一種“押”印，到了元代非常盛行。印章的名稱還有：“關防”、“圖章”、“圖書”、“符”、“契”、“戳子”等。
歷史種類
戰國古璽
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。
秦印
秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語入印。
漢官印
廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，（“新”為王莽的朝代名）的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在後面還要介紹。
漢私印
漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點。
漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆畫平方正直，卻全無板滯之意。由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由於玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這裡例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定，朱文大多筆畫多少而定，朱文大多筆畫較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用於官印。
子母印
子母印又稱“璽印”，起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。
六面印
傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為
雜形璽
戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓、三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同，故只用於私印。
圖案印
圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為"四靈印"。
將華多傑佛印作品
將華多傑佛印作品成語印
成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語達百餘種。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千萬"、"出入大吉"等，成語字數不等，自一、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。
花押印
花押印又稱"押字"，興於宋，盛於元，故又稱"元押"。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個人專用記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。
封泥
鈕制
古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的"佩印"方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復斗鈕為最常見，現將部分鈕制列舉於右，以見一斑。
隋唐以來官印
官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍套用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開始運用屈曲的"九疊文"入印(古代的"九"為數的終極，故有此名，並不一定要九疊，?可以隨筆畫的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，?漢文兩體兼用，同刻於一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。
宋元圓朱文印
魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟頫對篆刻藝術人力提倡，由於書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的印章一"圓朱文"的印，為後世的篆刻家所取法。
民族文字印章
今體字印章
在漢字書法中，篆書由於具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以後，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現並不限於某一書體的使用，關鍵在於章法、書法、刀法的高度運用能力。
閒章
印章發展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發展。用以收藏、鑑賞、校訂的專用印記開始出現。鈐之於書畫藏品，種類繁多。"齋館印"是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如"樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂"不勝枚舉，其實許多有名無實的(文徵明就說過，他的書屋大都是建築在印章上的)只不過是知識分子思想性靈的表現方式罷了。閒章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術，發展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術、與詩文書畫交相輝映。
征羌國丞銅印
修武庫印銅印
印章材質
印材(即印坯)是篆刻藝術最基本的憑藉材料。宋元以前制印大多用質地較為堅硬的金、銀、銅、玉或水晶、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由於花乳石質地細膩溫潤,且容易受刀,一時間成為擅長書畫的文人治印的普遍用料。到了明代,石質印材越來越被印人廣泛採用。石章質地鬆脆柔糯,易於人刀,加上刀法不同會產生出比其他印材更為豐富的藝術效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此後印壇即以石章作為刻印的主要材料,並一直延續至今。
在歷代治印所選用的石材中，最常見的是青田石、壽山石和昌化石三大類,另外還有被引入印壇不久的內蒙石和東北石。各類石章由於產地不同,其質地、性能和色澤也各不相同，各有特點。一方名貴的石章,不但有其本身的價值，而且具有很高的藝術審美價值,所以名貴印石的收藏也代不乏人。
青田石產於浙江省青田縣,並因此得名。青田石質細膩溫潤，極易受刀，且刀趣表現力豐富，為篆刻家最愛使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩,其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴，上品封門青最為著名。
銅印，也是印章中常用的材質，因為銅的金屬質感及可塑性強，易保存保養，很適合用於印章，古代和當代皆有，南朝諸州刺史多用銅印﹐唐諸司﹑宋六部以下用銅印﹐清府﹑州﹑縣皆用銅印。當代銅質印章則為朱炳仁創造的熔鑄手法銅印，突破傳統銅印的製作技藝，採用無模可控熔鑄，每枚無可複製，獨一無二。
對於篆刻藝術來說,如何選擇印材是一門學問。而選材經驗，只能得之於經常接觸實物、不斷進行比較的實踐積號。在著手選擇印材時，一般首先要弄清印石的產地。優良印材必然來自可靠的產地,換言之，如果不是出產於上述的產地，也就談不上印石的品級了。
書畫印章
一幅好的畫，從藝術上來說，主要從三個方面來看：一是畫的本身，如風格、構圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字型、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書法水平。三是印章，如風格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統一。
《觀音造像》竇中亮
《觀音造像》竇中亮自明清以來，印章作為書畫的重要組成部分，已成為定式。
他們不僅精書畫，而且自己也會治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫作品相配合，達到更完美的和諧、統一。
書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑑賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面：一、姓名、字號、齋館、堂號印．二、閒文、吉語、警句印。三、收藏、鑑賞印。如明末書畫收藏鑑賞家袁樞的印章就有“袁樞私印”、“袁樞之印”、“睢陽袁氏家藏圖書記”（見董源《瀟湘圖》、巨然《蕭翼賺蘭亭圖》）、“明□台袁伯應家藏圖書”（見南宋《松桂堂帖》）、“袁樞收藏印記”（見《夏山圖》、《層岩叢樹圖》）、“袁樞明印”、“石■收藏印信”（見《秋山圖》）、“石■”、“ 袁伯應珍賞印”“ 袁樞之印”“ 睢陽袁樞印信”“ 袁伯應珍藏書畫印信”（見元趙孟頫臨《蘭亭序》）等十數種之多。
姓名、字號印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閒文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑑賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。印章若是用於公文，則需要騎年蓋月，也即印章要蓋正，兩側的文字要在同一水平線上，同時，文字兩側分別要蓋住年和月。
辨偽
所需鑑別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致，印文的文字筆畫位置一致，基本上就可以了。
一幅名家的書畫作品，其印章也應該具有一定的藝術水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術水平，主要從書法、章法、刀法上來辨別，特別是文字上不能有錯誤，一個著名的書畫家，是不可能經常出現寫錯字，用錯字的現象。
鑑別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會有飽經歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會變得渾厚而沉著，印泥由硃砂製成，硃砂顏色穩定，但歷久的印跡也會發生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩定的，但新製品的黃金與傳世多年的黃金還是會有所不同。所以古代書畫上印章的色澤不可能與現代人作品上的印章色澤相同。
文玩印章
文玩印章，將篆刻印章作為文玩來製作、收藏的藝術。篆刻印章，在我國有幾千年的悠久文化歷史，現代一 般以石材，如壽山石，青田石，巴林石，昌化石等為主。元代以前一般以銅材為主。以象牙，硬木，瑪瑙，玉，翡翠，琥珀，竹根等製作的可供把玩欣賞和篆刻二種用途的收藏，為文玩收藏。造型生動，色彩豐富，十分可愛。
文玩印章
文玩印章對於老印章的鑑別，仔細觀察包漿是最有效的手段之一。老印章經過藏家多年的把玩，表面光潤色澤溫和，而人為做舊的印章表面則生澀呆板。其次各個時期的篆刻技法也存在差異。比如明清時期，刀法講求穩、準、狠，各流派風格差異明顯。所以藏家需要掌握一定的印章知識，特別是名家的歷史背景和個人風格。第三，印章鈕制的刀法也是辨別真偽的關鍵所在，明清印章鈕制往往打磨得非常精細工整。
贗品古玉印不但玉質優良篆刻規範，且形神兼備，欺騙性較高，在鑑別時要從包漿、字形、意境和打磨工藝等方面綜合判斷。
現代印章
光敏印章：利用雷射列印出來後，直接曬於感光材料上，再注油使用，印跡穩定，能保持檔案的原始線條，適合圖案印章、卡通印章、簽名章，可重複加印油使用數萬次，也是比較耐用的一種免印台印章，故也適用於使用量比較大的印章。光敏印章的補充印油必需與原來注入的印油是同品牌的，否則可能會因為印油的使用不當而損壞印章。另外，光敏印章機的章料價格相對於普通的雕刻印章的價格要稍微高一些，但是光敏印章的綠色無污染，使用輕便及可以免除印章印泥的約束限制，反而更加實用光敏印章油需要。
回墨印章：回墨印章是一種堅固的印章架加上內置印台，在使用時印章自動反轉並自動蓋一下印台，是一種高質量和高檔次的印章，印跡效果清晰，結構穩定，堅固耐用，方便再加油，可置換印台，其方便耐用深受銀行、醫院等視窗單位的喜歡。回墨印章的補充印油最好使用原裝的水性印油回墨印章在使用時需注意用力均勻，以免損壞印章支架，其補充印油應先擇同品牌水性印油，以確保印章面不受損。
滲透印章：自帶印油、使用方便，可反覆加油使用。適用於各類部門章：如發票專用章、契約專用章、業務專用章、報關專用章及其他工作用章等，不適用銀行印鑑印章，印章使用過程中需補充同品牌的印油以確保印章體不受損。
牛角印章：質地堅硬、經久耐用、印跡清晰、適用於印鑑印章，但牛角印章具有熱脹冷縮的特性可能產生誤差。黃木、牛角為天然印章材料，最好用印章合裝起來，以免暴露在外過度收縮造成裂損或變形，影響印跡質量。
銅印章：質地堅硬，由銅或銅合金鑄成，硬度大，不變形，保存長。
銅章
銅章紅膠印章：易蓋好用、印跡清晰、適用於各類部門章：如發票專用章、契約專用章、業務專用章、報關專用章等，由於材料具有熱脹冷縮以及受印油化學性的改變的特性而易產生誤差，不適用於銀行印鑑印章。
薩摩本柘印章：產於日本氣候溫潤的鹿兒島縣，只有鹿兒島的沙礫高地才能生長出纖維密度、硬度、粘度都比較高的薩摩本拓。它在日本是一款非常受歡迎的印材。薩摩本拓生長周期緩慢，40年以上成木，成木後方可開採，所以非常的珍貴。開採的薩摩本拓需1年的存放、自然脫水，再經過12道工序加工成一種。薩摩本拓印章木紋清晰，木質細膩。
鋼印章：鋼印是常見印章，很多人畢業證書上都會見到此印章，這種印章有上下兩個模，上方是凹模，下方是凸模，蓋出的印跡有凹凸感。
日期印章：又叫號碼章，特殊印章架結構使其號碼或日期可以變動，適用於銀行用章，檢驗用章等日期或號碼需變動的印章。
原子印章：原子印－是採用1972年美國莊臣公司發明的原材料製作而成，原子印是商務活動中廣泛套用的印章之一，外形美觀，印面清晰，無需印台、無需加油，即蓋即乾，攜帶方便，絕不褪色等特點，可以使用36000次以上。
適用於：各類部門章。比如發票專用章、契約專用章、業務專用章、報關專用章及其他工作用章等。不適合銀行印簽印章。
回墨銅印章：回墨銅印章是回墨印章的一種改良產品。是由回墨印章架子與銅片組合而成。回墨銅印章克服了回墨印章因長期使用,膠皮容易變形發脹的缺點。以及銅印攜帶不方便，蓋印不清晰的不足之處!回墨銅印章具有回墨印章蓋印清晰，攜帶方便，同時也有銅印長期使用永不變形的特點。回墨銅印章損壞僅需更換印章架子即可，而不用更換整個印章。特別適合於刻制公章,財務印鑑等需長期使用之印章。
回墨印章木頭印木質入印，自古皆然。據【隋書.禮儀志.六】記載：北齊宮廷中使用一種巨形“督攝萬機印”，以木為之。長一尺二寸，寬二寸五分。唐宋時也有木質長方形印，以它用印騎縫，後世的騎縫印法即效之於此印，因其易制，方便快捷，故受歡迎。 黃楊木、銀杏木的質料彈性好，是木質印章的主要用材，黃楊木即好刻又美觀，既利運刀又使木質增強韌性，刻起來用薄刀切入而不剔去木屑，收刀後木紋自然收攏。就是這一特點，雕刻時無需考慮在比劃交接處留刀，即使一刀直往也不會使交接處的木屑落下，無所謂刀法，章法，但線條呆板。也有人用檀香木入印的，檀香木盛產於熱帶，是一種香木。著名的一方檀香木章是清朝乾隆皇帝用的，“皇帝之寶”邊長15.3CM通高15.6CM，其印面及體積之大是罕見的。木質印材倍受人工，機器雕刻著的青睞。
法規
1993年國務院印發的《國務院關於國家行政機關和企業事業單位印章的規定》（國發〔1999〕25號），對於規範和加強國家行政機關和企業事業單位、社會團體印章的管理工作，起到了重要的作用。但是，隨著政府機構的變化，有些條款已不再適用。為進一步規範和加強國家行政機關和企業事業單位、社會團體印章管理，現對國家行政機關和企業事業單位、社會團體印章的制發、收繳和管理規定如下：
二、國務院的印章，直徑6厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行（圖一），由國務院自製。
五、國務院直屬事業單位的印章，正部級單位的直徑5厘米，副部級單位的直徑4．5厘米，經國家機構編制管理部門認定具有行政職能的單位的印章中央刊國徽，沒有行政職能的單位的印章中央刊五角星，國徽或五角星外刊單位名稱，自左而右環行（圖四），由國務院制發。
六、國務院議事協調機構和臨時機構的印章，直徑5厘米，中央刊五角星，五角星外刊機關名稱，自左而右環行（圖五），由國務院制發。
七、國務院部委管理的國家局的印章，直徑4．5厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行（圖六），由國務院制發。
八、國務院部委的外事司（局）的印章，直徑4．2厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行（圖七），由國務院制發。
國務院部門的內設機構和所屬事業單位，法定名稱中冠“中華人民共和國”或“國家”的單位的印章，直徑4．2厘米，中央刊國徽，國徽外刊單位名稱，自左而右環行（圖八），由國務院制發。
九、自治州、市、縣級（縣、自治縣、縣級市、旗、自治旗、特區、林區，下同）和市轄區人民政府的印章，直徑4．5厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行（圖九），由省、自治區、直轄市人民政府制發。
十、地區（盟）行政公署的印章，直徑4．5厘米，中央刊五角星，五角星外刊機關名稱，自左而右環行（圖十），由省、自治區人民政府制發。
十一、鄉（鎮）人民政府的印章，直徑4．2厘米，中央刊五角星，五角星外刊機關名稱，自左而右環行（圖十一），由縣級人民政府制發。
十二、駐外國的大使館、領事館的印章，直徑4．2厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行（圖十二），由外交部制發。
十三、國家行政機關內設機構或直屬單位的印章，直徑不得大於4．5厘米，中央刊五角星，五角星外刊單位名稱，自左而右環行或者名稱前段自左而右環行、後段自左而右橫排（圖十三），分別由國務院各部門和地方各級國家行政機關制發。
十四、企業事業單位、社會團體的印章，直徑不得大於4．5厘米，中央刊五角星，五角星外刊單位名稱，自左而右環行（圖十四）。制發辦法由公安部會同有關部門另行制定。
十五、國家行政機關和企業事業單位、社會團體印章所刊名稱，應為法定名稱。如名稱字數過多不易刻制，可以採用規範化簡稱。地區（盟）行政公署的印章，冠省（自治區）的名稱。自治州、市、縣級人民政府的印章，不冠省（自治區、直轄市）的名稱。市轄區人民政府的印章冠市的名稱，鄉（鎮）人民政府的印章，冠縣級行政區域的名稱。
十六、實行民族區域自治的地方人民政府的印章，可以並刊漢字和相應的民族文字。
十七、印章所刊漢字，應當使用國務院公布的簡化字，字型為宋體。
十八、印章的質料，由制發機關根據實際需要確定。
十九、各省、自治區、直轄市人民政府和國務院各部委、各直屬機構印製檔案時使用的套印印章、印模，其規格、式樣與正式印章等同，由國務院制發。
二十、國務院有關部委外事用的火漆印，直徑4．2厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行，由國務院制發。
二十一、國務院的鋼印，直徑4．2厘米，中央刊國徽，國徽外刊機關名稱，自左而右環行，由國務院自製。
地方外事機構、駐外使領館鋼印的規格、式樣，由外交部制定。
其他確需使用鋼印的單位，其鋼印直徑不得大於4．2厘米，不得小於3．5厘米，中央刊五角星，五角星外刊單位名稱，自左而右環行，報經其印章制發機關批准後刻制。
二十二、國家行政機關和企業事業單位、社會團體的其他專用印章（包括經濟契約章、財務專用章等），在名稱、式樣上應與單位正式印章有所區別，經本單位領導批准後可以刻制。
二十三、印章制發機關應規範和加強印章制發的管理，嚴格辦理程式和審批手續。國家行政機關和企業事業單位、社會團體刻制印章，應到當地公安機關指定的刻章單位刻制。
二十四、國家行政機關和企業事業單位、社會團體的印章，如因單位撤銷、名稱改變或換用新印章而停止使用時，應及時送交印章制發機關封存或銷毀，或者按公安部會同有關部門另行制定的規定處理。
二十五、國家行政機關和企業事業單位、社會團體必須建立健全印章管理制度，加強用印管理，嚴格審批手續。未經本單位領導批准，不得擅自使用單位印章。
二十六、對偽造印章或使用偽造印章者，要依照國家有關法規查處。如發現偽造印章或使用偽造印章者，應及時向公安機關或印章所刊名稱單位舉報。具體的印章社會治安管理辦法，由公安部會同有關部門制定。
二十七、過去有關印章管理的規定，如有與本規定不一致的，以本規定為準。
一九九九年十月三十一日
