卓坡雲龍社

雲龍社是福建省莆田市涵江區卓坡村下厝的主宮社，也是卓坡三甲總宮，始建年代大概在明朝嘉靖時期，至今已有數百年歷史了，在文革期間，一度成為卓坡村的供應社，後來文革結束，於1982年重建。宮內供奉著尊主明王、后土夫人、都統聖侯、司馬聖王、金公大將、銀公大將、虎班大神等神明。另外在社旁有一座被下厝人稱為“宮邊”的小殿，名為省中堂，為三一教場所，堂內供奉三一教主、田公元帥、文昌帝君、玄天上帝、關聖帝君、大爺二爺、溫元帥、馬元帥、康元帥、趙元帥，在省中堂內三一教主正上方有一副玉皇大帝御像。卓坡雲龍社於2014年夏重修，於2014年閏九月初九都統聖侯誕辰舉行開光儀式。

基本介紹

• 中文名：卓坡雲龍社學
• 地點：福建省莆田市
• 性質：卓坡三甲總宮
• 始建時間：明朝嘉靖時期

雲龍社學

雲龍社學古屬福建省興化府莆田縣唐安鄉延壽里霓坡境，它是卓坡村下厝的主宮社，也是卓坡三甲總宮，由卓坡王氏先祖創建，其始建年代大概在明朝嘉靖時期，至今已有快600多年歷史了，在文革期間，一度成為卓坡村的供應社，後來文革結束，鄧小平改革開發後，於1982年重建。宮內供奉著尊主明王、后土夫人、都統聖候、司馬聖王、金公大將、銀公大將、虎班大神、劉將軍、邱公大將、虎爺、吉祥馬牙（兩尊）。

尊主明王、后土夫人

在莆田的宮社內，總會見到這兩位的神像，有些人會以為他們是夫妻，其實不是，他們是兄妹，在莆田人口中，他們被叫做“社公”“社媽”，他們就像是每個宮社的管理人一樣。他們兩個的真實姓名與身份已不可考，只有這些代代相傳的零碎簡介。

都統聖侯

傳說都統聖侯是漢朝的一位姓吳的大將，後來為國犧牲，羽化升天，人們為了紀念他，為他立廟祭祀，都統聖侯在莆田人們總是稱他為“都統爺”，由於聖侯是武將，故神像表情十分威嚴，給人以一種武將的氣勢，都統聖侯是雲龍社的主房神。

司馬聖王

司馬聖王在歷史上確有其人，名為張巡，漢族，唐朝蒲州河東（今山西永濟）人。唐至德二年（ 757年），安慶緒派部將尹子琦率十三萬精銳軍南下攻打江淮屏障——睢陽（今河南商丘睢陽區），他和許遠等數千人，在內無糧草，外無援兵的情況下死守睢陽，殺傷敵軍數萬，有效阻遏了叛軍南犯之勢、遮蔽了江淮，但終究寡不敵眾，最後英勇就義。死後奉為司馬聖王。莆田人稱司馬聖王為“司馬爺”。

金公大將、銀公大將

金公大將和銀公大將是都統聖侯的兩個護駕將軍，具體生平不可考證，卓坡人稱他們為金將軍和銀將軍。

銀公大將

金公大將

虎班大神、虎爺、吉祥馬賈將軍

這三位是尊主明王和后土夫人的護駕將軍，具體生平不可考證，吉祥馬賈將軍又被卓坡人稱為太子，虎爺是中國民間信仰的一種神祇，是虎神，最早是土地公或城隍爺的座騎，後來演變成諸神的座騎，並有守護村莊、城市與廟境之功能。

中虎班大神，左右吉祥馬賈大將，前虎爺

劉公元帥、邱公大將

這兩位菩薩是司馬聖王的護駕將軍，具體生平已不可考，劉公元帥長有三隻眼，固有時被人誤以為是二郎真君，其實不是。邱公聖君是黑臉，手持兩把大刀。

邱公大將

劉公元帥

省中堂

在雲龍社學旁有一座被下厝人稱為“宮邊”的小殿，名為省中堂，堂內供奉三一教主、田公元帥、文昌帝君、玄天上帝、關聖帝君、大爺二爺、溫元帥、馬元帥、康元帥、趙元帥，在省中堂內三一教主正上方有一副玉皇大帝御像。

三一教主

三一教主即為林龍江，三一教的創始人，福建省興化府莆田縣人，字懋勛，號龍江，道號子穀子、心隱子、常明先生、混虛氏、無始氏等。 門徒尊稱其為三教先生，後改稱三一教主，又稱夏午尼氏道統中一三教度世大宗師。生於明正德十一年(1517)，卒於明萬曆二十六年(1598)，享年八十二歲。

田公元帥

田公元帥又稱田都元帥，莆田人稱“相公爺”。與“西秦王爺”一樣，是音樂界、戲劇界的保護神。一般來說戲劇界以音樂分類， 北管奉祀“西秦王爺”，南管奉祀“田都元帥”。

文昌帝君

文昌：原是天上六星之總稱，即文昌宮。一說在北斗魁前，一說在北斗之左。六星各有星名，稱上將、次將、

貴相、司命、司中、司祿等。

文昌封為帝君，並且又稱梓潼帝君，當是元仁宗時之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。梓潼神與文昌神合為一神。《明史》的《禮志》稱，“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之”。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

玄天上帝

玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。元始天尊說法於玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次於劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛於宋代，至元代又被晉升為元聖仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡於足下，成為其部將。後世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。

關聖帝君

關聖帝君，即在中國道教神話傳說和民間信仰的三國時期蜀國大將----關羽，五虎上將之首，字雲長，美須髯，武勇絕倫，與劉備、張飛結義於桃園，即所謂桃園三結義。平定西蜀，督師荊州，曾經大破曹軍，他的忠義大節，永垂青史。

大爺二爺、溫元帥、馬元帥、康元帥、趙元帥

黑白無常在卓坡又稱大爺二爺，是人死時勾攝生魂的使者，是來接陰陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“一見生財”四字；黑無常一臉兇相，手上有一枚大銅錢上書“太平通寶”四字。溫元帥、康元帥、趙元帥、馬元帥是東嶽大帝的十太保之四。

玉皇大帝御像

玉皇大帝御像位於三一教主神像的頭頂的正上方，這幅畫是只有在雲龍社學農曆正月初九接玉皇時才拿下來，畫卷很長，上面的玉皇大帝眉清目秀，道法莊嚴。

雲龍社僮身

雲龍社共有四位僮身，按順序為銀公大將，金公大將，田公元帥，都統聖侯。

雲龍社學的節日

作為卓坡的主宮社，自然雲龍社學會有些節日，每年農曆正月初七元宵，正月初八回宮，正月初九接玉皇，正月十五卓坡村總元宵，還有一個節日更重要，那就是兩年一次的跑藍轎，這個節日是卓坡下厝特有的，每隔兩年，在二月初，總會有跑藍轎，共有五頂半轎子，轎子裡抬得菩薩分別是銀公大將，金公大將，邱公大將，劉公元帥，虎班大神，吉祥馬牙（兩尊），抬轎子的人是下厝各祠堂的未結婚的童男。