千古惟邪乃道，網路小說作家，代表作品有《穿越異世之召喚群雄》。
基本介紹
- 中文名：千古惟邪乃道
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：穿越異世之召喚群雄
代表作品 | 作品類型 |
穿越異世之召喚群雄 | 玄幻 |
千古惟邪乃道，網路小說作家，代表作品有《穿越異世之召喚群雄》。
代表作品 | 作品類型 |
穿越異世之召喚群雄 | 玄幻 |
千古惟邪乃道，網路小說作家，代表作品有《穿越異世之召喚群雄》。代表作品作品類型穿越異世之召喚群雄玄幻1...
《吾乃邪尊》是連載於塔讀文學的一部武俠仙俠類網路小說，作者是千古惟邪。內容簡介 魔淵大陸之初，萬物為邪。後世人自創功法，乃仙修，對邪修十二分排擠。然，他的出現，改變了邪族氣運，連通了兩大位面！他是一代邪尊的傳人，秦懷遠！作品目錄 第1章 終於來了 第2章 你，到築基了？第3章 回憶 第4章 ...
清末高步瀛《唐宋詩舉要》：胡孝轅曰：此篇……著人君失權之戒。使其詞閃幻可駭，增奇險之趣。蓋體乾於楚《騷》，而韻調於漢鐃歌諸曲，以成為一家語。高步瀛曰：結言遺恨千古，語甚悲痛，與起段相應。日本近藤元粹《李太白詩醇》：沈云：中有欲言不可明言處，故托弔古以抒之，屈折反覆，《離騷》之...
不料有一年春節，湯鵬到曾家拜年的時候，無意間在書房裡看到了一副輓聯，其中有“海秋仁兄千古”的字樣，寫的正是湯鵬。這件事令湯鵬十分不快，揚長而去之後，兩人由此疏遠。曾國藩後來在《祭湯海秋文》中就將兩人斷交的原因歸於湯鵬對曾國藩批評湯鵬的著作《浮邱子》不滿：“一語不能，君乃狂罵。我實無辜，...
千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物慾而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明於無恥。你我何必苟且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應以天下為己任。今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，...
（卷十四《丁亥元日試筆》“）興亡瞬息成千古，誰吊荒陵過白門。”（卷十六《宗伯年嫂相期滄浪亭觀女伎演秣陵春漫成七絕》）血液里不可改變的宗室因子使得逝去的前朝對於她同時具有家與國的雙重意義，而江山依舊人事全非的現實更令她清晰地觸摸到歷史興廢的無情面目。在動盪的時代大背景下，她個人的不幸遭遇也許...
老子反映的是道家的思想，老子在《周易》的基礎上進一步闡明“道”是天地萬物的本源而“道法自然”。著有《道德經》。莊周是繼老子之後的又一道家學者，他的思想完整的保存在《莊子》一書中。老莊千古異端 江瓊《讀子尼言》中有《論道家為百家所從出》一篇，逞謂:“上古三代之世，學在官而不在民，草野之民...
道家者千古異端 江瓊《讀子尼言》中有《論道家為百家所從出》一篇，逞謂:“上古三代之世，學在官而不在民，草野之民莫由登大雅之堂。唯老子世為史官，得以掌數千年學庫之管鑰而司其啟閉，故《老子》一出，遂盡泄天地之秘藏，集古今之大成，學者宗之，天下風靡，道家之學遂普及於民間。……道家之徒既眾...
千古異端 江瓊《讀子尼言》中有《論道家為百家所從出》一篇，逞謂:“上古三代之世，學在官而不在民，草野之民莫由登大雅之堂。唯老子世為史官，得以掌數千年學庫之管鑰而司其啟閉，故《老子》一出，遂盡泄天地之秘藏，集古今之大成，學者宗之，天下風靡，道家之學遂普及於民間。……道家之徒既眾，遂分...
於是太常導乾羽而前曰：八音自設，千古靡隔，所以賞諸侯之功，暢聖君澤。失其度則┎滯寢興，適其儀則上下鹹格。清淨順氣而不擾，和樂自心而來宅。可以導情慾，可以滌煩劇。既而┺ね齊列，笙竽互傳，偕肅肅而合雅，亦啾啾而同元。備以四夷，識四海之無外；成於九土，知九德之鹹宣。崇易簡豈同於濮水，...
一遇賞音，妄思千古，惟先生是賴矣。這篇書信，為朱氏罷官、亡子之後所寫。朱氏一生，顛沛流離，頗多磨難：青年受業，不務時藝；中年落魄，奔走江湖；晚年入仕，兩度罷官；暮年歸隱，用心著述。從早歲抗清之志士 ，到寄人籬下之幕客；從欲有所為之官僚，到失意而歸之老儒，可以說，這篇書信，顯示的是經歷了...
其議論筆力，足以陵厲千古。’其實只從《孟子》之排調，而運《論語》之偶句，奧舒宏深，氣之鼓湯皿。而劉海峰謂：‘老蘇稱：韓文如長江大河，渾灝流傳，魚元黽蛟龍，萬怪惶惑。惟此文足以當之。’其實轉換無跡，只是以提折作推勘，看似橫轉突接，其實文從字順。亦正無他謬巧，只是文入妙來無過熟，自然...
《楊朱》（即楊子）．又名《達生》。全篇暢言當生之樂，曉諭生死之道。文中“且趣當生，奚遑死後”的論調，以及“損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也”的主張，堪稱千古罕有的異端“邪”說但劉向在《列於新書目錄》中所稱“楊子之篇，唯貴放選。”則未免以偏概全，支離其說。簡介 文中，楊子將...
二公動必以禮，常變不渝，故得名垂千古。凡茲後裔，其於持身接物，尤當循規蹈矩，無忝於先人之禮節焉。庶乎可矣。註：①“叔度公”：即何叔度、廬江潛人，晉何準之孫，（梁）何敬容之曾祖，吳郡太守，太常卿。②“無忌公”：即何無忌，東海邦人，為淝水之戰先鋒官，“戰無不勝”的“北府兵”首領，鎮...
明代文學家江盈科《江盈科集》：“情真語真，悲壯激悲。千古而下，令人一讀一淚。蘇長公乃謂齊梁小兒戲為之，未免英雄欺人。夫此篇，豈但齊梁人不能為，即索諸長公集中，恐亦難輕比擬。”現代詩人李文興《淺吟低唱：李文興詩集》：“讀李陵《答蘇武書》有感——字字血淚一腔屈，句句怨憤滿篇悲。功臣義士...
道家隱蹤奇門的奇門盤式，秉承了古河洛及天文曆法之真義，將九宮的定位確定為赤道坐標系所界定的“天地”，其空間背景是緣地球表面向太空延伸的整個天地（註：此即道家隱蹤奇門千古秘傳的《零空圖》）；並非地平坐標系僅可用於地球上某些單個的特殊點，這是我們在研討本派奇門時首先應該充分提起注意的。道家隱蹤奇門...
太子賓客謝濤，生平清慎，恬於榮利。晚節乞知西台。尋分務洛中，不接賓客，屏去外事，日覽舊史一編，以代賓話。將終前一日，夢中得詩一章，覺，呼其孫景初錄之，曰：“百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。惟有炳然周、孔教，至今仁義浸生民。”足以見仁義著乎神明，故至死而不亂也。皇祐末，契丹請觀太廟樂...
先生身體力行出乎日月之心也夫先賢嘗云為官之道貴重民本餘思知事是邦已逾二載每日碌碌無功於社會多矣然捫心夜問惟求優秀文化與先進生產力相合相共導引濡養一方遺福闔縣百姓是為上品乃多方籌措十餘萬金語商文化界同仁於幽閭之麓遼海之襟蓮花湖畔擇地構堂而奠焉今神祠高聳金身輝煌光大先生文化精神彰顯社會文明以奉...
三聖相承，千古垂則。且道君、老君，皆具至聖之德，動息合道，豈假師承耶？蓋以聖傳聖，理自玄同。然起教之端，必資授受，為今昔之筌蹄，人天之鴻範也。第五化 受玉圖 老君於上皇元年甲子七月二日，出遊西河，時見元始天尊乘八景玉輿，駕九色玄龍，三素飛雲導從群仙，浮空而來，同會西河之上。天尊吐《洞...
“不以千里”一語，是代千古才人極屈，亦是昌黎自家極屈，說到此，悲梗不復成聲矣。其下若更作衰颯語，文氣便衰衄矣。忽然叫起“馬之千里者”，五字，如半空起一焦雷。“盡粟一石”，是言有才德，便宜有爵位意，乃用人者不知其才德，猶飼馬者不知其千里，至求常馬之獲，且不可得，欲施展其千里之...
佛教之貵本施於西域 至漢明帝時化流中國與儒老並列而為三教 經緯大地 洋溢華夷 亘千古而不泯 歷萬劫以無窮然佛尚寂滅 法力無邊 故化凡之易歸仰之多 而名山福地 建立寶剎 以宗主其教者 非可以千萬計 戲盛載著衛之新鄉城西北隅相距十餘里其名曰大李村 地境幽偏 河水縈帶 可覽可玩 可濯可汲 彼林木森...
黃石公三略 （舊題）黃石公 目錄： 卷上·上略卷上·上略治國安家，得賢智之人而用之柔克強鬥智馬陵道運籌帷幄 決勝千里功成身退千古惟子房周文王禮賢下士得天下能柔能剛的權變大師曾國藩天下是天下人之天下十面埋伏武王封諸侯治世之能臣專諸刺吳王中國第一戰爭狂人孫子獨到的用兵才能中國第一流的名將君子不為...
聖敬文思和武光孝皇帝陛下在宥七年，尚書河東公作四證堂於梓州慧義精舍之南禪院，圖益州靜無相大師保唐無住大師與洪州道一大師西堂知藏大師四真形於屋壁。化身作范，南朝則閣號三休；神足傳芳，東蜀則堂名四證。乃今銓義，與古求徒。彩扎既新，容伊穆。爰命詞客，式揚道風。蓋惟麾玉柄於元津，初流...
免農稅，革變千古而田夫喜；廉吏治，欣慰四海而庶民豐。因鄉野而定訏謨，仁何其懋；赴疫區之為霆霓，勇何其崇！踏危垣而護幼於臂彎，嘶聲幾若村老；面洪滔則庇民於身後，噙淚有如父翁。冰潰之時，敬於死烈而躬禮；地陷之日，親至險坑而動容。⑥ 嗟乎！斯言誠哉！多難興邦，罹禍而山川愈勝；憂患強國，...
道總群流，學本六經。文明以止，黻藻帝庭。守虛抱沖，褆躬如砥。如淵斯凝，如岳斯峙。粵有負喁，其視耽耽。獨立不懼，莫公敢餤。考潤棲衡，托尚千古。國之藩衛，士之□矩。厥跡彌隱，而龍胥崇。蒲輪三御，乃正南宮。典禮□清，式我王度。大政將聞，歸田載賦。煌煌明哲，蹇蹇匪躬。十事矢謨，...
《四庫全書總目·別史類存目》：“贄書皆狂悖乖謬，非聖無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡牘，特以贄大言欺世，至今鄉曲陋儒，震其虛名，如置之不論恐貽害人心，故特存其目，以深曝其罪。”其他立場 沈瓚在《近事叢殘》中說...
韓，張諸人穿鑿傅會，造成千古疑案，可怪甚矣。嵇康琴賦，古曲名甚多，廣陵，止息，在變用雜起之列，可知決非康作，亦非康獨有，不然袁孝尼雖聰明天亶，何能一聽即得三十三拍。特康專精此曲，不欲示人，是以假託鬼神，如果鬼神既令誓不傳人，何以臨終自居於靳，且若有悔不與孝尼意耶。予所見大略如此。李君...
“千古相傳只慎獨二字要訣，先生（指王陽明）言致良知，正指此。但此獨字換良字，覺於學者好易下手耳。”他認為“良知”說不如“慎獨”說簡易明白，後者更便於學者下手。而且“良知”說還有流於禪學的危險。“慎獨”說是劉宗周的道德修養論。他在當時歷史條件下提出“慎獨”，主要是針對當時的士風，希望通過內省...