十八高賢是一個漢語詞語,拼音是shí bā gāo xián,意思是十八賢的敬稱。
基本介紹
- 中文名:十八高賢
- 注音:shí bā gāo xián
- 解釋:十八賢的敬稱
- 出處:《漢魏兩晉南北朝佛教史》
十八高賢是一個漢語詞語,拼音是shí bā gāo xián,意思是十八賢的敬稱。
十八高賢是一個漢語詞語,拼音是shí bā gāo xián,意思是十八賢的敬稱。...... 十八高賢是一個漢語詞語,拼音是shí bā gāo xián,意思是十八賢的敬稱。 [...
《題東林十八賢真堂》是唐代詩人齊己創作的一首七言律詩。齊己二次到東林寺禮十八高賢堂時,堂已然頗頹敗,於是引發他對過去勝景的懷念,更緬懷前輩賢哲的德操事跡...
此期間,與宗炳同樣受到朝廷的召征的是:與他曾同在廬山參加慧遠的蓮社且為“十八高賢”之一的雷次宗。雷次宗隱居豫章,被朝廷召徵到京都,為皇太子教書。他給太子...
劉遺民即晉代居士劉程之,“東林十八高賢”之一。南朝蕭統《陶淵明傳》記載:時周續之入廬山事釋慧遠。彭城劉遺民亦遁跡匡山,淵明又不應徵命,謂之"潯陽三隱"。劉...
《東林寺二首》是宋代詩人黃庭堅創作的一組七言絕句。東林十八賢所代表的是佛教淨土宗思想,黃庭堅通過這兩首小詩把他自己對這兩種人生境界的高下之分呈示給了...
以雷次宗為首的分科教學,對隋唐時代專科教育的發展有直接影響,是後代分科大學的開端。雷次宗還是東林寺十八高賢之一,對淨土宗的發展起到了重要作用。...
但是社會上流傳的所謂慧遠與十八高賢立白蓮社的說法,據現代著名中國佛教史家湯用彤考證,純屬偽說。慧遠在廬山期間雖然堅決謝絕要他出山做官的一切請求,不介入政事,...
十七高賢:指除慧遠大師以外的另外十七位高僧和隱士;他們合慧遠大師共稱白蓮社十八高賢,現廬山東林寺內尚有十八高賢堂建築。扣幾:敲擊桌几。意謂十七高賢爭相...
[4]遠公:高僧慧遠,世人稱為“遠公”。劉遺民,“十八高賢”之一。[5]康樂:晉謝靈運,因襲封康樂公,故稱。[6]省常:蓮宗第七祖,北宋初淳化年間住南昭慶,...
宋代有無名氏所撰《蓮社高賢傳》一書(《叢書集成初編》,第三三五○冊,中華書局1991年版),此傳記述廬山東林寺十八高賢的事跡,其中又有“不入社諸賢”,...
▪ 《東林十八高賢傳》 ▪ 《禪林僧寶傳》 ▪ 《補禪林僧寶傳》 ▪ 《僧寶正續傳》 ▪ 《天台九祖傳》 ▪ 《武林西湖高僧事略》 ▪...
慧遠學識淵博,工詩善文,嘗與宗炳、劉遺民等十八高賢結白蓮社,共期西方淨土,吟詩法詠。著有《法性論》《廬山記略》等。 [7] ...
公元四世紀,高僧慧遠在廬山東林大峽谷臥雲壠虎溪旁的龍泉精舍聯絡高賢十八,名士123人,種蓮結社,創立佛教“淨土宗”派系,首創觀像念佛的淨土法門,蘇東坡曾在題西林...
慧遠大師在東林寺薈萃十八高賢,道士一百二十三人的蓮社,大力主張與道教、儒教相調和,使淨土宗文化立足廬山,遠播他鄉異國,以致四海盛譽,他以堅定地信仰、淵博的...
廬山東林寺蓮社“十八高賢”之一的宗炳,他所撰的《畫山水序》,成為真正意義上的第一篇中國山水畫論,他所闡述的山水“暢神說”,打破了“君子此德”的美學觀,...
元豐三年(1080年),大畫家李公麟(號龍眠)為東林繪製《十八高賢圖》。元豐七年(1084年),常總陪同大文學家蘇軾、黃庭堅遊覽東林勝跡,蘇軾寫下《宿東林寺呈總禪師》...
廬山又因匡續在虎溪修練成仙而得名匡廬,公元四世紀,高僧慧遠在臥雲壠虎溪旁的龍泉精舍聯絡高賢十八,名士123人,種蓮結社,創立佛教“淨土宗”派系,首創觀像念佛的...
他感慨萬分,再次生髮堅定誓願:“東林寺本是遠公初祖開創的道場,與十八高賢在內的百餘人共結蓮社,六時念佛,何等風光。而今竟淪為子孫廟,遠公有知,當作何想?...
東林十八高賢傳 一卷 又名蓮社高賢傳 逸名撰 往生西方淨土瑞應傳 一卷 唐道詵撰 淨土往生傳 三卷 宋戒珠撰 新修淨土傳 一卷 疑宋王古撰 諸上善人詠 ...
嘗與廬山僧俗隱逸一百二十二人結成蓮社,與雷次宗、宗炳等十七人並稱蓮社十八高賢,從此創立淨土宗,成為後來佛教重要宗派,被奉為淨土宗初祖。遠公精研佛學,兼長大...
東林寺本是遠公初祖開創的道場,與十八高賢在內的百餘人共結蓮社,六時念佛,何等風光。而今竟淪為子孫廟,遠公有知,當作何想?我有生之年,定要中興東林,革此...
廬山又因匡續在虎溪修練成仙而得名匡廬,公元四世紀,高僧慧遠在臥雲壟虎溪旁的龍泉精舍聯絡高賢十八,名士123人,種蓮結社,創立佛教“淨土宗”派系,首創觀像念佛的...