基本介紹
- 中文名：北京工藝美術出版社
- 創立時間：1985年
- 性質：出版工藝美術專業圖書的出版社
- 出版社地址：北京
歷史沿革,主要業務,榮譽,精品圖書,甲骨文字典,西清古鑒疏,其他圖書,評價,
歷史沿革
北京工藝美術出版社，成立於1985年，辦社宗旨是弘揚傳統民族文化，促進現代工藝美術事業發展。
建社以來，北京工藝美術出版社立足北京，面向全國，堅持突出工藝美術特色,為工藝美術行業服務，為讀者服務，努力促進傳統和現代工藝美術的國際交流與發展。我社出版範圍包括中外工藝美術理論、史料、年鑑、珍品圖冊，中外實用美術技法和資料，中外美術和藝術品鑑賞圖書，中外繪畫技法和資料，書法篆刻和攝影、民間美術和少兒美術等。
主要業務
圖譜系列（中華文化傳承圖譜、西清古鑒疏等），圖案系列（木雕、玉雕、雕漆等），史論系列（中國年畫史、中國壁畫史等），民間藝術（民間老剪紙、面人等），藝術理論（銅鏡文化與圖案等），技法系列（彩蛋技法、玉石盆景製作技法等）等系列圖書。
榮譽
《京華瑰寶》2003年榮獲 “北京市優秀出版物獎”。
《中國年畫史》2004年榮獲“全國優秀藝術圖書二等獎”；
《中國戲出年畫》《中國古硯譜》被列入2006年度“中國書標”選題。
《曹雪芹風箏藝術》2005年獲“中國最美的書”稱號；2006年獲“世界最美的書稱號、北京市優秀出版物獎、2007年榮獲首屆中華優秀出版物獎，被列入中國書標和北京市出版工程，同時獲“中華印製大獎”金獎。
《塑神秘譜》《迎春福祉》2008年3月由陳高潮社長和優秀編輯王芸擔任責任編輯的《塑神秘譜》《迎春福祉》獲第二屆“三個一百”原創出版工程保護民族民間文化珍貴遺產叢書的第75名。
《甲骨文字典》2011年獲“金牛杯”金獎。
《宮牆內外的老北京文化》《 西清古鑒疏》2012年獲首屆華文出版物藝術設計大賽銅獎。
《中華燈彩》2013年入選北京市新聞出版局“圖書拜年 知識賀歲”活動書目。
精品圖書
甲骨文字典
甲骨文是漢文字的基石。甲骨文在文字系統中既最古老又最年輕。甲骨文是漢字由符號到文字的演化進程的第一種成熟的文字；但它是最近一百多年才被發現的。只要很方便入門，誰都能成為專家。甲骨文辨認工作很艱難，在已發現的六千多甲骨文字中，已經識別的僅有兩千五百多。日前金石學者王本興把已有定論的甲骨文字歸集成冊，編成《甲骨文字典》，與北京工藝美術出版社編輯人員共同努力增加了漢語拼音索引，使檢索更容易，開創了遠古文字拼音索引和音序編典的先河。認識甲骨文的人群相對很小，大部分是專業的研究人員。識別甲骨文很難，經識別後認識起來卻很容易。
甲骨文字典修訂版
這本《甲骨文字典》給廣大讀者，特別是青少年讀者，認識甲骨文提供了方便。使甲骨文與現代漢語有了真正意義上的接軌。認識甲骨文，不僅對一個人的文字修養有好處，還有可能全面地影響到他的整個人生。
這本書在2011年第二十屆美術圖書評比中獲得“金牛杯”金獎。
西清古鑒疏
最近由孟繁放先生對《西清古鑒》進行了全面的疏注，由劉艷霞女士對
原圖進行了細緻的修整，編著出版了《西清古鑒疏》使《西清古鑒》這一瑰寶得以重新面世。中國青銅器源遠流長，不僅文化內涵豐富，歷史價值極高，而且具有永恆的藝術價值。自迄今發現最早的，甘肅省東鄉族自治縣東塬鄉林家村馬家窯文化遺址中出土的第一把青銅刀開始，綿延五千餘年的青銅器歷史從來沒有中斷過；在遼闊的中華大地上，青銅器無處不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壺、瓠、卣、盤、弩、機各種形式的器物造型難以類分；上至天文，下至地理；從動、植物到人文社會；從具象到抽象，包羅萬象的圖紋；都清楚地記錄著中國文字起源的過程。文字演化從甲骨文到款識……總之，青銅器已成為無可替代的文化載體，青銅器器型和紋飾已成為無可替代的文化現象。
每冊上有一隻鼎，九冊書合成一隻鼎。
一、 《西清古鑒》的成書經過
清乾隆十四年（1750），乾隆皇帝下旨，命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥、工部尚書汪由敦，率翰林仿宋宣和年編制的《博古圖》樣式，收錄乾隆帝平日對青銅器的品題，“以內府所藏古鼎彝尊罍之屬案器為圖，因圖系說，詳其方圓圍徑之制，高廣輕重之等，並鉤勒款識，各為釋文。摹繪精審，毫釐不失，則非往之圖譜所能及。”歷時兩年完成，全書21冊，分40卷，共收錄青銅器1529件。
乾隆帝親自參與了《西清古鑒》的編著，和碩莊、和碩果親王擔任監理。編纂除梁詩正、蔣溥、汪由敦外，還有嵇璜、裘白修、金德英、觀保、于敏中、董邦達、王際華、錢維成等重臣，涉及吏、戶、工、兵、禮等五部。摹篆、繪圖、繕書、校刊、監造等，“雖兼取歐陽修、董逌、黃伯思、薛尚功諸家之說，而援據經史，正誤析疑，亦非歐陽修等所能及” 。從內容到畫工、書法、款識及刊制都代表了當時國家成書的最高水準。
沿用此書體例，清朝又編纂了《西清續鑒》和《寧壽鑑古》兩部書。《西清古鑒》成為文物圖譜編纂的範本。
二、《西清古鑒》珍稀的原因
我國古代大多沿用金屬貨幣，隨著交易行為的發展，作為輔幣流通的銅錢需求量與時俱增。自西漢開始，歷代都採用了熔器造幣的方法，以補流通的不足。五代柴榮（周世宗）曾下詔“悉毀天下銅器、佛像以鑄錢，五十日內，悉令輸官，給其值。過期隱匿不輸，五斤以上其罪死。”明崇禎帝將內府庫藏曆代銅器，全數發給寶源局熔鑄錢幣，以充軍餉。清代以儉著稱的鹹豐帝，把內廷保存（含皇室歷代舊藏）的各種銅器毀器鑄錢。如今，無以數計的青銅器早已萬劫不復，留給後人的青銅器物極少。所幸在明崇禎前有《宣和博古圖》，以《宣和博古圖》為參照的《西清古鑒》又在道光以前成書，留下了彌足珍貴的青銅器圖譜。《西清古鑒》成書距今已有257年，加之印量有限，又趕在我國社會形態發生最激烈變革的時期，大多已損毀，存世稀缺。
三、出版《西清古鑒》的意義
在歷代著述之中，考證最難；考證之中，圖譜最難；圖譜之中，唯鐘鼎款識義通六書，制兼三禮，尤難上之難。讀《西清古鑒》一遍而三代法物恍然如睹。敦崇實學，昭昭明驗。
《西清古鑒》不僅是我國古代青銅文化寶貴的圖文庫，而且既可以賞讀，又具有實用價值，是一本了解歷史，欣賞藝術的好書。
隨著中國青銅器文化熱在世界範圍內的逐漸形成，《西清古鑒》作為中國古代記錄青銅器的書籍典範，必將成為中國文化走向世界，讓世界了解中國的優秀文化載體。
其他圖書
2004年，《中國人物畫名家技法講座——范治斌水墨肖像畫藝術》北京工藝美術出版社
范治斌水墨肖像畫藝術
評價
建社以來，北京工藝美術出版社立足北京，面向全國，堅持突出工藝美術特色,為工藝美術行業服務，為讀者服務，努力促進傳統和現代工藝美術的國際交流與發展。
