《具象傳播論:形名學之形學》人類傳受信息形式分為感知完型和符號,中國古代概稱“形名”。信息傳播是在通道和代碼系統中實現的。代碼有層次之分,代碼的代碼為訊碼。當前的形象傳播理論,有處於訊碼層次的蒙太奇、長鏡頭、電影符號學諸理論,和爭訟紛紜的形象創作方法理論。《具象傳播論:形名學之形學》則直接以形象的通道與代碼為研究對象,構建起了具象傳播活動的闡釋體系。
《具象傳播論:形名學之形學》人類傳受信息形式分為感知完型和符號,中國古代概稱“形名”。信息傳播是在通道和代碼系統中實現的。代碼有層次之分,代碼的代碼為訊碼。當前的形象傳播理論,有處於訊碼層次的蒙太奇、長鏡頭、電影符號學諸理論,和爭訟紛紜的形象創作方法理論。《具象傳播論:形名學之形學》則直接以形象的通道與代碼為研究對象,構建起了具象傳播活動的闡釋體系。
《具象傳播論:形名學之形學》人類傳受信息形式分為感知完型和符號,中國古代概稱“形名”。信息傳播是在通道和代碼系統中實現的。代碼有層次之分,代碼的代碼為訊碼。當前的形象傳播理論,有處於訊碼層次的蒙太奇、長鏡頭、電影符號學諸...
人類傳受信息的形式分為感知完型和符號,中國古代概稱“形名”。信息傳播是在通道和代碼系統中實現的。代碼有層次之分,代碼的代碼為訊碼。當前的形象傳播理論,有處於訊碼層次的蒙太奇、長鏡頭、電影符號學諸理論,和爭訟紛紜的形象創作方法理論。本書則直接以形象的通道與代碼為研究對象,構建起了具象傳播活動的...
第一節具象與認同 第二節仿像與娛樂 第三節奇觀與迷思 專論篇:圖像化生存與儀式化傳播 第十一章圖像化生存:從跡象到擬象,從表徵到存在,從規訓到展演 第一節視覺中心主義與圖像化生存 第二節圖像作為符號:從跡象到擬象 第三節圖像對真實的殖民:從表徵到存在 第四節觀看與凝視下圖像:從規訓到展演 第十二...
具象表現繪畫代表人物有塞尚、德朗、莫蘭迪、賈克梅蒂。繪畫理論 具象表現繪畫理論是開放的理論體系,它倡導一種觀看方式:將原有的經驗和理論懸置,並宣判無效,用現象學的思維方式來思考自己所思索的,來實現對原有藝術的超越,也就是試圖用一種全新的方式來觀察世界,感受精神的力量。具象表現繪畫實際上是把繪畫藝術...
讓《流動藝術:具象研究個案》成為藝術家,愛好者和研究者的共同家園。內容簡介 《流動藝術:具象研究個案》意在以傳播時代藝術為宗旨,以選題策劃、展覽等宣傳形式對當下在某一方面作出積極貢獻的藝術家的藝術作品進行記錄。圖書目錄 用油彩傳遞世間真情——評長延昭的油畫創作 黑土地上的一抹純真 【人民力量】油畫手稿 ...
第十章環境傳播的路徑選擇 第一節 環境傳播的風險倫理 一、堅持環境報導的風險責任倫理 二、環境報導:從“人類中心論”轉向“生態中心論”三、倡導風險報導的“環境正義”訴求 四、環境風險溝通的民主 第二節以生態思維重構環境新聞報導 一、生態環境風險的形象再現 二、生態報導的敘事策略:抽象議題的具象化 三、...
論漢字與漢語之間的適應性——兼評“腳與靴子說”與“西瓜皮與西瓜瓤說”,蘇新春,延安大學學報,1993-2 同源詞的同源線是形象義,蘇新春,古漢語研究,1993-1 大陸漢語人文研究思潮興起的歷史原因,蘇新春,中國語文通訊(第16輯),1991-9 漢語辭彙結構的具象和辯證,蘇新春,江西師範大學學報,1991-3 漢字表現...
《清華美術卷15——具象雕塑》是2013年7月清華大學出版社出版的圖書,作者是張敢。內容簡介 無論從創作還是傳播的角度講,具象雕塑與現實的交流更為直接。這也是它能在人類文明史中保持數萬年強盛活力的根本原因,也是它能在當代從容地介入到各類話題之中,揭示真實,搭建人與關係的優勢所在。在本卷的策划過程中,...
對視覺意義的過度提升影響到文學藝術,便會高度渲染描繪的意義,不僅是對可見事物的描繪,更是對不可見的情感、情緒、心理活動的描畫,換句話說,就是讓不可見“具象”,“成象”,“形象化”,從而化為可見,而且把實現這種描繪看作文學特別是詩歌的一種至高境界。西蒙得尼斯所謂“詩乃無形畫”多少就已經包含了...
《互動傳播》是2015年智慧財產權出版社出版的圖書,作者崔恆勇,全書講述了互動傳播的概述、要素、機制、類型、套用與策略以及效果評估內容。內容簡介 一是相對過去“傳者本位”功能定位二提出來的,指傳者通過媒介內容影響受者,而受者通過反饋意見積極參與對傳者的內容趨向產生影響,傳受之間相互促進、相互推動,這是由...
在資訊時代,從新聞傳播學研究者的角度看,新聞傳播所面對的,絕不是一個抽象的大千世界,而是一個具象的社會,社會中的一切,無不與新聞傳播並行,與傳播媒介形同唇齒,意即,新聞傳播研究的“對象”盡在“社會”中。 作者或從事傳媒與商業的關係研究、或從事社會發展進程中傳媒價值的評價研究、或著眼於傳媒與企業建設、...
形象學研究的重心是文學作品中的異國“形象”問題,異國相對於主體而言應該屬於他者範疇,即不同於主體的排他性質。而這裡所說的“形象”的概念到底是什麼?巴柔在文章中這樣定義形象,在我看來,很有概括性,在與“他者”進行的有意識的區別後,對異域的自覺感知具象為文字,“形象即為對兩種類型文化現實間的差距所...
一、具象 二、抽象 三、在具象和抽象之間 第三節 中國美術的主要歷史形態 一、原始美術 二、陵墓美術 三、宗教美術 四、宮廷美術 五、文人美術 六、民間美術 第四節 西方美術的主要歷史形態 一、古希臘及羅馬美術 二、中世紀美術 三、文藝復興美術 四、18,19世紀美術 五、工業設計運動 六、現代主義藝術 第四...
(4)選修課:具象傳播學、暢銷書運作與管理、跨文化傳播、手機媒體研究、新聞倫理與法規研究、主持傳播學、全球化與大眾傳播、媒介融合與廣告活動研究、廣告經濟學等。碩士生的選修課要根據每位學生的具體情況,結合專業方向和論文寫作的需要在導師指導下進行選擇。(5)先修課:新聞傳播史論、新聞實務、廣播電視新聞...
▲具象、心理、小說審美 寫作 1993年06期 ▲文章化:古典小說發展之藩籬 臨沂師專學報 1992年06期 ▲新筆記小說的語言及心態、文體 寫作 1991年11期 ▲創作激情的控制與升華(下) 寫作 1990年08期 ▲創作激情的控制與升華(上) 寫作 1990年07期 獲獎記錄 2015.05 山東大學首屆校園文化建設 一等獎 2015.11 ...
實際上,孟馳北先生的著述具象與抽象相結合,既深刻又妙趣橫生。比如,他講到“草文化”時有這么一段:“從草上就可看見中西文化的差異。西方文化是草原文化傳統,西方人對草表現了特殊的愛好,因為牛羊是吃草的,遊牧民族終年遊動,就是追逐水草豐茂之地,這種追逐成為西方文化的傳統,西方人走到哪兒,都要種草,...
根據模仿逼真度的不同,我們把形態仿生分為具象仿生和抽象仿生。具象仿生,它是一種對模仿對象外在特徵的直接模仿與借鑑,以追求設計作品與模仿對象之間外形特徵的形式相似性為主要目標的設計手法。具象一般是指人物、動物、植物、風景、靜物等客觀存在的形態,是根據視覺經驗可以識別、辨別的形體,因此,具象仿生強調的是...
一、傳播符號:直接呈現事物的影像 二、傳播載體:電視螢幕影響人的視覺感受 三、傳播方式:在時間的流逝中傳遞信息 四、整體感知:電視是“當面的導遊者”第四節 思維方式分析 一、缺少想像:畫面限制了觀眾的想像空間 二、與圖像為伴:建立在具象基礎上的思考 三、直覺與邏輯推理並存:接近現實生活中的思維狀態 ...
白宗仁山水畫散論 傳統語境中的歐廣勇書畫 拙趣中見張志輝花鳥畫 許昌敏花鳥畫印象 具象之像:盧少球花鳥畫 莊名渠的繪畫意象 南國春來早——《報春圖》解讀 純真與天趣——讀蓮子繪畫有感 第二輯 隨感雜論 當下語境中的傳統書畫展示 拍賣業的興起與博物館書畫徵集 學術研究與美術館公共傳播 字畫投資與收藏感言...
這些色彩線條相互作用,產生強烈動感和新的表現力,同時瓦解所有具象的形——藝術被推向純抽象。《藍色輻射主義》是拉里昂諾夫作於1912年的輻射主義代表作品。畫面上,從不同方向發射出的光線傾斜交錯,相互重疊,形成富有動感的塊面。輕盈奔放的筆觸,給畫面抹上光影流動的效果,體現了輻射主義的追求:逾時空感覺和“...
加入超現實圖像之後,畫面的可能性頓時變得無限豐富,因為具象可以隨著畫面的抽象的節奏和韻律而任意變形,進而誕生出新的抽象元素。吳立行之所以能夠駕馭抽象與具象、抒情與幾何等在西方現代繪畫中相互對立的因素,一個重要的原因在於他充分吸收了水墨的變動不居、隨物賦形的優點。換句話說,是具有超強滲透性的水墨,讓...
信息價值實現後的形態更多地表現為經濟價值與傳播價值的統一體,後者具體包括狹義的傳播價值、輿論價值和公益價值。基於已上原因,從目前學術界對於“傳媒價值”這一概念的界定來看,很多表述其實都是從具體的傳媒形態人手,而進行地具象的或者說偏表象的分析;尚且缺乏一種著眼於整個大眾傳播巨觀視野的、能真正揭示所有...
或曰,這是一部關於方法論的學術隨筆,作者在看畫讀圖的過程中討論現當代讀圖法,並將今日批評理論的主要概念和操作程式運用於圖像分析和闡釋。圖書目錄 序 求法尋道 第一篇 紐約:問道於前 第二篇 布魯塞爾:畫內與畫外的互文性 第三篇 維也納之一:跨界的圖像敘事 第四篇 布達佩斯:具象繪畫的整體性與傳播鏈 ...
繪畫和雕塑都主要運用形、色、質以及點、線、面、體等造型手段構成一定的藝術形象。前者是在二維平面上表現,後者則在三維空間中塑造,造型性是它們最重要的審美特徵。由於表現手段不同,繪畫種類非常豐富,而寫實與表現是兩種最主要的方式。寫實性繪畫直接模仿自然和現實事物形象,多用逼真的手段達到特定的具象效果;...
《跨界的觀看:沒有文字的歷史》內容涉及人類學家通過觀看多重視覺文化現象所挖掘的隱藏其背後的視覺語義認知,影視民族志導演和傳播學者反思文化承載者的主觀性及鏡頭背後的學術倫理,建築學者探討空間裝置如何使意識具象化,藝術家闡釋如何在虛擬現實中進行圖像建構,新媒體專家嘗試通過高科技手段進行文化遺產保護,醫生...
葉建新教授的作品渲染自然、構圖大膽、墨色浩瀚、氣勢恢弘,作品遊走於抽象、具象之間,融匯東西文化特點,獨特的繪畫語言使其自成一派,其中“山魂”、“山韻”等系列佳作聞名畫壇。此次展出的一百餘幅山水作品大多是他近年創作的“新水墨”系列,也有部分早期佳作,如《夢遊唐宋境》等。另外,四十餘件青花瓷作品成為...
與東方相比,西方在新石器時代的發展較為緩慢,該時期的雕塑藝術至今沒有重大的考古發現,其在舊石器時代大量出現的具象寫實性的雕塑作品在新石器時代卻全面衰落,洞窟藝術和器具藝術的傳統也仿佛已經消失。這一時期人類的精神世界必定發生了深刻的變化,只是還不能用大量的物化藝術作品來加以充分證明。新石器時代晚期,...