基本介紹
紀年,年表,大事,
紀年
年表
實叉難陀譯成《大乘入楞伽經》
《大乘入楞伽經》原有南朝宋釋求那跋多羅及北魏菩提流支兩種譯本，實叉難陀譯本十卷後出，尤精核。實叉于闐人，兼善大小乘。武后時征至京，譯經多種。後以母老歸國。景龍中，再征至京，卒。相傳實叉臨卒，自信譯經精確，雖焚身而舌存。及焚骸，薪盡火滅，其舌果在。
以阿史那懷道為西突厥十姓可汗
斛瑟羅既卒，長安四年（七0四）正月十日冊拜斛瑟羅子阿史那（姓）懷道（名）為西突厥十姓可汗，原授右武衛將軍、兼濛池都護不變。自垂拱（六八五）以後，十姓部落頻被突厥默啜侵掠，死散殆盡。其隨斛瑟羅父子徙居內地者，不過六七萬人。少數殘部留西域者，又多為突騎施所並，故西突厥阿史那氏於是漸絕。
建興泰宮
聖歷三年（七00）十一月造三陽宮於洛陽南之嵩陽，離東都一百六十里，為太后行宮。長安四年（七0四）正月毀三陽宮，以其材作興泰宮於壽安縣（今河南宜陽縣東南）之萬安山。二宮皆武三思建議為之，請太后每歲臨幸，功費甚巨，百姓苦之。左拾遺盧藏用上表諫曰：“陛下崇台深宇，離宮別館，亦巳多矣。更窮民之力，以事土木，臣恐議者以為陛下不愛人、務奉己也。左右近臣多以順意為忠，至令陛下不知百姓失業，百姓亦不知左右傷陛下之仁。臣不識忌諱，乞發制罷之。”不從。四月，宮成，太后幸之。
選中央官分刺大州
太后嘗與宰相談論刺史、縣令。長安四年（七0四）三月四日，李嶠、唐休璟奏曰：“今朝廷上下，莫不重內官，輕外職。每除授州縣，皆再三乞換。比年所遣外任，多是罪貶之人。吏治不澄，實由於此。請於台、閣、寺、監中簡拔賢良，分典大州，以示規範。臣等願率先而行。”太后命列名上報，得韋嗣立及御史大夫楊再思等二十人。八日，制各以本官檢校刺史：嗣立為汴州刺史、薛謙光為常州刺史。司馬鍠為徐州刺史，政績皆可稱，他人則少自見。
張廷珪諫造大像
先是久視元年（七00）八月，太后欲造大佛像，狄仁傑諫而止。大足元年（七0一）正月又欲於洛陽白司馬坂造大像，成均祭酒李嶠諫之，不聽。該像靡費巨億，至長安四年（七0四），太后復稅天下僧尼以足之。監察御史張廷珪即據佛理與人事以諫，末云：“臣以時政論之，則宜先邊境，蓄府庫，養人力。以釋教言之，則宜救苦厄，滅諸相，崇無為。伏願陛下察臣之愚，行佛之意，務以治為上，不以人廢言。”太后為之罷役，仍召見廷珪，深賞慰之。
楊再思諂媚二張
長安四年（七0四）三月，楊再思以御史大夫出為神都副留守；七月復入為內史（同中書令）。史稱再思為相，專以諂媚取容。張易之兄同休，官司禮少卿，嘗召公卿宴集，酒酣，戲再思曰：“楊內史面似高麗（象高麗人）。再思不以為忤，竟剪紙貼巾，反穿紫袍（宰相服紫），為高麗舞。（唐十部樂中有高麗伎舞，楊蓋仿此）滿座大笑。時人或譽張昌宗之美，曰：“六郎面似蓮花。”再思獨曰“不然”，昌宗問其故，再思曰：“乃蓮花似六郎耳。”
姚元崇以字行
先是久視元年（七00）狄仁傑卒前已薦張柬之可為宰相，太后乃遷為秋官侍郎，巳四年矣，迄未作相。長安四年（七0四）九月二十九日，以姚元之充靈武道行軍大總管，將行，太后令舉外司堪為宰相者，對曰：“張柬之沈厚有謀，能斷大事。且其人已老，惟陛下急用之。”十月二十二日，乃以秋官侍郎張柬之同平章事，時年且八十矣。
突厥放武延秀還
武延秀本承嗣子，封淮陽王，太后侄孫。聖歷元年冒充太子之子，赴突厥，欲納默啜之女為妃。默啜惡武氏，囚之。長安三年，武后允默啜以女妻皇太子之子，默啜喜，長安四年（七0四）八月遣延秀還，囚巳六年矣。延秀美姿容，後尚中宗女安樂公主。
武后用人唯才，不問家世
長安四年（七0四）十月，太后命宰相各舉堪為員外郎者，韋嗣立薦廣武令岑羲，說：“可惜岑羲將受到他伯父長倩的連累。”（岑長倩於永淳元年六八二）、垂拱初（六八五）拜相，後被來俊臣誣為謀反，族誅）太后說：“只要有才，不受家累！”遂拜天官員外郎。此後，凡因他事受連累者不律不問，唯才是用。
停大足以來新置官
長安四年（七0四）十二月三日，敕大足以來新置官並停。初，太宗定製省內外官為七百三十員，曰：“吾以此待天下賢材，足矣。”其後員外、特置，以至檢校、兼、守、判、知之類益多。自大足元年（七0一）至長安四年，因事臨時增置，事已而不廢者，如大足、長安初置內供奉，又東都、北都、雍、荊、揚、益州均置左右司馬等官，比比皆是。今謂新置官並停，“停”與“廢”異，此為將來復置預留地步。
群臣告二張謀反
自廬陵王還朝，武承嗣病死，太后已有傳位皇太子之意。朝臣遂以武氏不足憂，憂在二張恃寵用事，於是集矢二張，鹹欲蹈其隙而以法繩之。先是長安四年（七0四）七月，群臣首告司禮少卿張同休、汴州刺史張昌期、尚方少監張昌儀（皆二張之兄弟）犯贓，太后命左右（御史）台共鞫之。繼告張易之、昌宗作威作福，太后亦命同鞫。十八日，司刑正賈敬言奏：“張昌宗強買人田，應徵銅二十斤（代罰款）。”太后制曰“可”。二十二日，御史大夫李承嘉、中丞植彥范奏：“張同休、昌期、昌儀共審結貪贓四千餘緡，按法，張昌宗應株連免官。”昌宗自辯。臣有功於國，所犯不至免官。”太后問諸宰相：“昌宗有功乎?”楊再思曰：“昌宗合神丹，陛下服之有驗，此莫大之功。”太后高興，赦昌宗罪，復其官。惟張同休貶岐山丞，張昌儀貶博望丞。於是，群臣鹹知輕罪不足以傾二張，當以“謀反”罪傾之。本年末，太后常臥病，居（洛陽）長生殿，宰相不得見者累月，惟張易之、昌宗侍側。病稍愈，宰相崔玄瑋奏言：“皇太子、相王仁明孝友，足侍湯藥。宮禁重地，懇請不令異姓（指二張）出入。”太后曰：“感謝盛意。”其時，二張見太后病重，恐一旦駕崩，自己受到連累，史稱其“引用黨援，陰為之備。”然亦無實證。史又雲“屢有人為飛書及榜其書於通衢，雲易之兄弟謀反”，太后皆不問。蓋太后以辟陽（呂后男寵）、孌童待二張，明知其不反也。十二月二十日有許州人楊元嗣告“昌宗嘗召術士李弘泰占相，弘泰言昌宗有天子相，勸於定州造佛寺，則天下歸心”，太后命宰相韋承慶、司刑卿崔神慶及御史中丞宋璟鞫之。承慶、神慶回奏：“昌宗辯稱弘泰之言，昌宗早已奏聞太后，據法自首者免罪。至於弘泰妖言惑人，應予法辦。”璟與大理丞封全禎回奏則曰：“昌宗雖雲早巳奏聞，然寵榮如是，復召術士占相，志欲何求?倘以弘泰為妖妄，何不執送有司！可知昌宗終是包藏禍心，法當處斬抄家，請即下獄，窮治其罪。”太后久之不應。太后心知宋璟必欲置昌宗於死，因敕璟出按楊州、幽州及隴蜀，璟堅不肯行，曰：“御史中丞非軍國大事，不當出按。”司刑少卿桓彥范、宰相崔玄瑋均與璟合。太后不得已，令法司議昌宗罪。玄瑋弟司刑少卿升議處以大辟（即死罪），於是宋璟奏請收昌宗下獄，太后說：“昌宗早巳自首，自首應當減免。”璟曰：“昌宗是因飛書所迫，不得不自行奏聞。但謀反大逆，不存在自首與減免。若昌宗不伏大刑，何用國法？”太后溫言勸解，璟聲色愈厲，說：“陛下待昌宗太好，臣知言出禍隨，但激於義憤，雖死不恨！”宰相楊再思恐惹起太后發怒，馬上宣旨（宰相可以代君宣旨）命璟出殿，璟曰：“皇上在此，不煩宰相代宣！”堅欲太后允奏。太后不得已，允奏，遣昌宗赴御史台聽審。昌宗至，璟立庭而急審，審未畢，太后已遣使召昌宗，並特旨赦之。璟嘆道：“沒有先將這小子腦袋擊破，終難解恨！”太后又使昌宗赴璟家致謝，璟堅拒不見。太后深知昌宗弄臣，怙寵則有之，謀反則未必，然朝臣惡之，欲置之死，故意法外羅織，審既無實，斷亦失平，太后不得已而效漢文困鄧通故事，惜乎宋璟諸臣偏執太過，不及申屠嘉遠矣。
大事
（1）春，正月，丙申，冊拜右武衛將軍阿史那懷道為西突厥十姓可汗。懷道，斛瑟羅之子也。
（2）丁未，毀三陽宮，以其材作興泰宮於萬安山。二宮皆武三思建議為之，請太后每歲臨幸，功費甚廣，百姓苦之。左拾遺盧藏用上疏，以為：“左右近臣多以順意為忠，朝廷具僚皆以犯忤為戒，致陛下不知百姓失業，傷陛下之仁。陛下誠能以勞人為辭，發制罷之，則天下皆知陛下苦己而愛人也。”不從。藏用，承慶之弟孫也。
（2）丁未（二十一日），武則天下令拆毀三陽宮，用拆下來的木石材料在萬安山修建興泰宮。三陽宮和興泰宮都是在武三思的建議下修建的，武三思請武則天每年駕臨其地，工程耗費極大，老百姓因此而受苦。左拾遺盧藏用上疏認為：“陛下左右的近臣大多把順從您的心意當作忠誠，朝廷臣僚又都把違逆觸犯您的旨意奉為戒條，致使陛下不了解百姓已經因此而失去了謀生的常業，從而有損於陛下的仁德。假如陛下真能以勞累百姓為理由，頒發制書下令停止這項工程，那么天下百姓就會都知道陛下愛護百姓甘願自己吃苦的美德了。”武則天不聽。盧藏用是盧承慶之弟的孫子。
（5）壬申，正諫大夫，同平章事朱敬則以老疾致仕。敬則為相，以用人為先，自余細務不之視。
（5）壬申（十七日），正諫大夫、同平章事朱敬則因年老多病而退休。朱敬則作宰相，把任用人才放在首位，除此之外的瑣碎事務則不過問。
（6）太后嘗與宰相議及刺史、縣令。三月，己丑，李嶠、唐休等奏：“竊見朝廷物議，遠近人情，莫不重內官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。比來所遣外任，多是貶累之人；風俗不澄，實由於此。望於台、閣、寺、監妙簡賢良，分典大州，共康庶績。臣等請輟近侍，率先具僚。”太后命書名探之，得韋嗣立及御史大夫楊再思等二十人。癸巳，制各以本官檢校刺史。嗣立為汴州刺史。其後政績可稱者，唯常州刺史薛謙光、徐州刺史司馬而已。
（7）丁丑，徙平恩王重福為譙王。
（7）丁丑（疑誤），改封平恩王李重福為譙王。
（9）鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台三品蘇味道請求回鄉安葬他死去的父親，武則天頒下制書，要求當地州縣負責供給安葬所需的物品、人力。蘇味道趁機侵占毀壞同鄉百姓的墳墓田地，並且役使當地百姓超過了限度，監察御史蕭至忠上奏彈劾他，武則天於是將他降職為坊州刺史。蕭至忠是蕭引之的玄孫。
（11）太后幸興泰宮。
（11）武則天到興泰宮。
（12）太后復稅天下僧尼，作大像於白司馬阪，令春官尚書武攸寧檢校，糜費巨億。李嶠上疏，以為：“天下編戶，貧弱者眾。造像錢見有一十七萬餘緡，若將散施，人與一千，濟得一十七萬餘戶。拯饑寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾聖君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。方作過後因緣，豈如見在果報！”監察御史張廷上疏諫曰：“臣以時政論之，則宜先邊境，蓄府庫，養人力；以釋教論之，則宜救苦厄，滅諸相，崇無為。伏願陛下察臣之愚，行佛之意，務以理為上，不以人廢言。”太后為之罷役，仍召見廷，深賞慰之。
（12）武則天再一次向全國的和尚、尼姑徵稅，在洛城以北的白司馬阪建造大佛像，命令春官尚書武攸寧主持這一工程，耗費的資財人力十分巨大。李嶠上疏認為：“全國編入戶籍的平民百姓，貧困潦倒無以為生的很多。現已籌集到的用於建造大佛像的錢有十七萬餘緡，如果用來分散施捨窮苦百姓，每人給錢一千的話，也可救濟十七萬多戶。拯救百姓饑寒之苦，減少臣民勞役之勤，既順乎佛祖慈悲為懷的本心，又可使人們蒙受聖明天子撫養培育的恩惠，這將使人神皆大歡喜，功德無窮。陛下修造佛像以成就來世的因緣，哪裡比得上賑濟百姓以求得現世的效應呢？”監察御史張廷也上疏諫阻道：“臣從當前治理國家的需要來說，則應首先考慮邊境地區的防務，增加國庫儲備，使百姓得以休養生息；從佛教教義方面來看，則應當拯救眾生的苦難，消除各種追求形象的做法，崇尚清靜無為。懇切地希望陛下能夠體察臣的愚見，執行佛祖的旨意，一定要把是否有理放在首位，而不是因人廢言。”武則天因此而停止了修建大佛像的工程，並且召見張廷，表達對他的讚賞與撫慰之情。
（14）乙丑，以天官侍郎崔玄同平章事。
（14）乙丑（十一日），武則天任命天官侍郎崔玄為同平章事。
（18）秋，七月，丙戌，以神都副留守楊再思為內史。
再思為相，專以諂媚取容。司禮少卿張同休，易之之兄也，嘗召公卿宴集，酒酣，戲再思曰：“楊內史面似高麗。”再思欣然，即翦紙帖巾，反披紫袍，為高麗舞，舉坐大笑。時人或譽張昌宗之美曰：“六郎面似蓮花。”再思獨曰：“不然。”昌宗問其故，再思曰：“乃蓮花似六郎耳。”
楊再思作宰相，專門靠阿諛奉承來取悅於人。司禮少卿張同休是張易之的哥哥，有一次他宴請朝中公卿大臣。在酒喝到最暢快的時候，張同休拿楊再思開玩笑說：“楊內史臉長得象高麗人。”楊再思聽了反倒很高興，當即剪紙貼在帽子上，反披著紫色朝服，表演起高麗舞來，滿座的人都大笑。當時還有人稱頌張昌宗長得漂亮，說：“六郎的臉長得像蓮花一樣。”唯獨楊再思道：“不是這樣的。”張昌宗問他否定別人說法的原因，他回答說：“應當說蓮花長得像六郎才對。”
（19）甲午，太后還宮。
（19）甲午（十一日），武則天回到宮中。
（20）乙未，司禮少卿張同休、汴州刺史張昌期、尚方少監張昌儀皆坐贓下獄，命左右台共鞫之；丙申，敕，張易之、張昌宗作威作福，亦命同鞫。辛丑，司刑正賈敬言奏：“張昌宗強市人田，應徵銅二十斤。”制“可”。乙巳，御史大夫李承嘉、中丞桓彥范奏：“張同休兄弟贓共四千餘緡，張昌宗法應免官。”昌宗奏：“臣有功於國，所犯不至免官。”太后問諸宰相：“昌宗有功
乎？”楊再思曰：“昌宗合神丹，聖躬服之有驗，此莫大之功。”太后悅，赦昌宗罪，復其官。左補闕戴令言作《兩腳狐賦》以譏再思，再思出令言為長社令。
（20）乙未（十二日），司禮少卿張同休、汴州刺史張昌期、尚方少監張昌儀都因犯有貪贓罪而被捕下獄。武則天命令左右台共同審理此案；丙申（十三日），武則天頒下敕書，認為張易之、張昌宗專行賞罰，獨攬威權，應當與張同休等人併案審理。辛丑（十八日），司刑正賈敬言上奏說：“張昌宗強行收買民田，應當向他徵收黃銅二十斤。”武則天頒下制書說：“可以。”乙巳（二十二日），御史大夫李承嘉、御史中丞桓彥范上奏道：“張同休兄弟共貪贓錢四千餘緡，依法應判處張昌宗免官。”張昌宗上奏申辯說：“臣為國家立過功
鸞台侍郎、知納言事、同鳳閣鸞台三品韋安石舉奏張易之等罪，敕付安石及右庶子、同鳳閣鸞台三品唐休鞫之，未竟而事變。八月，甲寅，以安石兼檢校揚州刺史，庚申，以休兼幽營都督、安東都護。休將行，密言於太子曰：“二張恃寵不臣，必將為亂。殿下宜備之。”
鸞台侍郎、知納言事、同鳳閣鸞台三品韋安石上奏檢舉張易之等人所犯罪行，武則天下令將張易之等人交付韋安石及右庶子、同鳳閣鸞台三品唐休審訊，但還沒等此案審理完畢，事情就已經發生了變化。八月甲寅（初一），武則天任命韋安石兼任檢校揚州長史，庚申（初七），又任命唐休兼任幽州、營州都督、安東都護。唐休赴任之前，秘密地對太子說：“現在張易之和張昌宗憑藉天子的恩寵而不履行臣子的本分，日後必將作亂。殿下應當對此加以防備。”
（23）相王府長史兼知夏官尚書事、同鳳閣鸞台三品姚元崇對武則天說：“臣事奉相王，就不應當再擔任夏官尚書這一掌管兵馬的官，這並不是因為我怕死，而是由於我擔心這樣做會不利於相王。”辛酉（初八），改任姚元崇為春官尚書，其餘職務不變。姚元崇字元之，當時由於突厥叱列元崇謀反的緣故，武則天特命姚元崇以字代名，稱姚元之。
（24）突厥默啜既和親，戊寅，始遣淮陽王武延秀還。
（25）九月，壬子，以姚元之充靈武道行軍大總管；辛酉，以元之為靈武道安撫大使。
元之將行，太后令舉外司堪為宰相者。對曰：“張柬之沉厚有謀，能斷大事，且其人已老，惟陛下急用之。”冬，十月，甲戌，以秋官侍郎張柬之同平章事，時年且八十矣。
姚元之即將赴任時，武則天讓他推薦外朝官中才德可以勝任宰相職務的人。姚元之回答說：“張柬之樸實穩重，富於智謀，對於國家大事能夠當機立斷，況且他已很老了，請陛下趕緊重用他。”冬季，十月，甲戌（二十二日），武則天任命秋官侍郎張柬之為同平章事，這時張柬之已經年近八十了。
（26）乙亥，以韋嗣立檢校魏州刺史，余如故。
（27）壬午，以懷州長史河南房融同平章事。
（31）十二月，甲寅，敕大足已來新置官並停。
（31）十二月，甲寅（初三），武則天頒下敕書，決定停設所有大足元年以來新設定的官職。
（33）太后寢疾，居長生院，宰相不得見者累月，惟張易之、昌宗侍側。疾少閒，崔玄奏言：“皇太子、相王，仁明孝友，足侍湯藥。宮禁事重，伏願不令異姓出入。”太后曰：“德卿厚意。”易之、昌宗見太后疾篤，恐禍及己，引用黨援，陰為之備。屢有人為飛書及榜其書於通衢，雲“易之兄弟謀反”，太后皆不問。
（33）武則天一病不起，一直住在長生院，只有張易之和張昌宗二人在身旁侍奉，宰相們無法與她相見已經幾個月。當武則天的病情稍有好轉的時候，崔玄上奏說：“皇太子和相王，仁德彰明，孝順母親，友愛兄弟，完全可以在您身旁侍奉湯藥。皇宮是重地，事關重大，希望陛下不要讓異姓人隨意出入。”武則天說：“我十分感激您的厚意。”張易之、張昌宗見武則天病情十分嚴重，擔心她死後自己大禍臨頭，便拉同夥援助自己，暗地裡作準備。不斷有人寫匿名信和將匿名信張貼於通衢鬧市，說“張易之兄弟陰謀反叛”，武則天對這些訊息一概不聞不問。
辛未，許州人楊元嗣，告“昌宗嘗召術士李弘泰占相，弘泰言昌宗有天子相，勸於定州造佛寺，則天下歸心。”太后命韋承慶及司刑卿崔神慶、御史中丞宋鞫之。神慶，神基之弟也。承慶、神慶奏言：“昌宗款稱‘弘泰之語，尋已奏聞’，準法首原；弘泰妖言，請收行法。”與大理丞封全禎奏：“昌宗寵榮如是，復召術士占相，志欲何求！弘泰稱筮得純《乾》，天子之卦。昌宗倘以弘泰為妖妄，何不執送有司！雖雲奏聞，終是包藏禍心，法當處斬破家。請收付獄，窮理其罪！”太后久之不應，又曰：“倘不即收系，恐其搖動眾心。”太后曰：“卿且停推，俟更檢詳文狀。”退，左拾遺江都李邕進曰：“向觀宋所奏，志安社稷，非為身謀，願陛下可其奏！”太后不聽。尋敕揚州推按，又敕按幽州都督屈突仲翔贓污，又敕副李嶠安撫隴、蜀；皆不肯行，奏曰：“故事，州縣官有罪，品高則侍御史、卑則監察御史按之，中丞非軍國大事，不當出使。今隴、蜀無變，不識陛下遣臣出外何也？臣皆不敢奉制。
辛未（二十日），許州人楊元嗣指控“張昌宗曾召見過一個名叫李弘泰的江湖術士給他看相占卦，李弘泰說張昌宗有天子之相，勸他在定州修建佛寺，並說這樣做的話就會使天下百姓對他傾心歸附。”武則天指派鳳閣侍郎、同平章事韋承慶及司刑卿崔神慶和御史中丞宋共同審理此案。崔神慶是崔神基的弟弟。韋承慶和崔神慶上奏道：“張昌宗招供說‘李弘泰說過的話，我很快就向天子奏明了’，根據法律的規定，張昌宗主動自首應當免予處罰；李弘泰妖言惑眾，應當逮捕治罪。”宋與大理丞封全禎上奏道：“張昌宗受到陛下如此恩寵，還要召見術士看相占卦，他到底還希望得到什麼！李弘泰說他為張昌宗占得純《乾》卦，這是天子之卦。如果張昌宗認為李弘泰的所作所為是妖言妄行，那么他為什麼不將李弘泰捆起來送到有關部門治罪！雖然他說已經將此事上奏天子，終究還是包藏禍心，依法應對他處以斬刑，並沒收他的家產。請逮捕張昌宗下獄，徹底處治他的罪！”過了好大一會兒，武則天還是不作聲。宋又說：“如果不將他立即拘禁，恐怕會造成人心不穩的後果。”武則天說：“你們先暫且停止審理這個案子，等我仔細看一看有關的文書訴狀再說。”宋退出長生殿，左拾遺江都縣人李邕上前進言道：“剛才聽了宋的話，我認為他是一心為安定國家著想，並沒有考慮自身的安危得失，希望陛下能同意按照他的意見辦理此案。”武則天不同意這樣做。一會兒就敕令宋到揚州審理案件，又敕命宋去審理幽州都督屈突仲翔的貪污案，接著又敕命宋作李嶠的副職安撫隴、蜀之民。宋對這些新的任命都沒有接受，他不肯外出，並上奏道：“依照慣例：州、縣官吏犯罪，官品高的由侍御史審理，官品低的由監察御史審理，如果沒有事關軍國大事的重大案件發生，御史中丞都不應出使地方。現在隴、蜀二地並沒有任何重大事變發生，我不清楚陛下一定要派我外出的原因是什麼，因此我都不敢接受您的任命。”
司刑少卿桓彥范上疏，以為：“昌宗無功荷寵，而包藏禍心，自招其咎，此乃皇天降怒；陛下不忍加誅，則違天不祥。且昌宗既去奏訖，則不當更與弘泰往還，使之求福禳災，是則初無悔心；所以奏者，擬事發則雲先已奏陳，不發則俟時為逆。此乃奸臣詭計，若雲可舍，誰為可刑！況事已再發，陛下皆釋不問，使昌宗益自負得計，天下亦以為天命不死，此乃陛下養成其亂也。苟逆臣不誅，社稷亡矣。請付鸞台鳳閣三司，考竟其罪！”疏奏，不報。
司刑少卿桓彥范上疏認為：“張昌宗沒有任何功勞而受到陛下如此寵愛，卻包藏禍心，這是他自作自受，也是上天動怒要懲罰他；陛下不忍心誅殺張昌宗，是違背天意的不祥行為。況且張昌宗既然說他已經把李弘泰的反逆言論上奏陛下，便不應當再與他交往，讓他用法術為自己求福消災，這只能說明他根本沒有悔改的意思。張昌宗之所以把這件事上奏給您，是打算萬一事情敗露了就說事先已經告訴過您，如果沒有人發覺便等待時機作亂。這是奸臣的詭計，如果說他還可以饒恕的話，那么什麼樣的人才夠得上受處罰呢？！再說這樣的事情已是第二次發生，陛下都不加追究，使張昌宗更加自以為得計，天下臣民也會因此而錯誤地認為是上天不讓他死，這是陛下姑息養奸而導致他作亂哪。倘若對謀逆之臣也不加誅戮，這江山社稷就會覆亡。請陛下允許將張昌宗交付鸞台鳳閣及中台秋官和司刑寺、御史台三司處理，
以便徹底查清他的罪行！”這篇奏疏呈上去以後，沒有得到任何答覆。
崔玄亦屢以為言，太后令法司議其罪。玄弟司刑少卿，處以大辟。宋復奏收昌宗下獄。太后曰：“昌宗已自奏聞。”對曰：“昌宗為飛書所逼，窮而自陳，勢非得已。且謀反大逆，無容首免。若昌宗不伏大刑，安用國法！”太后溫言解之。聲色逾厲曰：“昌宗分外承恩，臣知言出禍從，然義激於心，雖死不恨！”楊再思恐其忤旨，遽宣敕令出，曰：“聖主在此，不煩宰相擅宣敕命！”太后乃可其奏，遣昌宗詣台。庭立而按之；事未畢，太后遣中使召昌宗特敕赦之。嘆曰：“不先擊小子腦裂，負此恨矣。”太后乃使昌宗詣謝，拒不見。
崔玄也屢次向武則天提起這件事，武則天於是下令法務部門議定張宗昌的罪。崔玄的弟弟司刑少卿崔認為應當將張昌宗處以死刑。宋又奏請逮捕張昌宗入獄。武則天說：“張昌宗自己已經把那件事情告訴了我。”宋回答說：“張昌宗是因為被匿名信逼得走投無路才自己說出來的，實際上根本不是出因自他的本意。況且他所犯下的是謀反大逆之罪，不允許因自首而免刑。如果張昌宗可以不被處死，那還要國法乾什麼！”武則天語氣溫和地為張昌宗辨解開脫。宋越來越激動，聲色俱厲地說：“張昌宗承受著他不應該享受的恩澤，臣深知此言一出就會大禍臨頭，但正義驅使著我說出這樣的話，即使是因此而死也沒有什麼可遺憾的！”楊再思擔心宋忤犯天子旨意，急忙宣敕讓他退出，宋大聲說道：“聖明天子就在眼前，用不著麻煩你這個作宰相的擅自宣布敕命！”武則天最終同意了他的意見，讓張昌宗前往御史台接受審訊。宋立即在庭院對他進行審訊，但還沒等他審訊完畢，武則天就從宮中派宦官召回張昌宗並且頒下敕書赦免了他。宋嘆息道：“沒有先把這小子的腦袋打碎，真是終生遺憾。”武則天於是讓張昌宗到宋那裡道歉，宋拒而不見。
