基本介紹
- 中文名：公元前270年
- 歷史紀年：以下為本年發生的大事
- 相關：公元前270年，趙惠文王
- 大事：阿利斯塔克日心學說等
大事記,通鑑記載,
大事記
以下為本年發生的大事。
閼與之戰
公元前270年，趙惠文王恃強欺負秦國，拒不履行先前與秦國達成的換城協定，讓秦國十分惱怒。秦派中更胡陽通過盟國韓國的上黨地區進攻趙國的閼與（今山西和順）。閼與地處太行山西，通過太行山的孔道，可以進抵趙國的都城邯鄲，是個十分重要的軍事據點。胡陽是出於白起門下的秦國名將，此前屢有戰功。閼與告急，惠文王問廉頗，廉頗認為道遠險狹，難救。惠文王又問藺相如，藺相如認為閼與難救，不如在邯鄲附近的武安設防，以逸待勞，殲滅這股孤軍深入的秦軍。惠文王不想丟掉閼與這個戰略據點，就問趙奢，趙奢認為閼與必須要救。
胡陽聽說趙奢確實是在武安設防攔阻秦軍，而不是前來援救閼與，非常高興，重賞了間諜。為了儘快攻下閼與，胡陽把駐守北山制高點以防備趙國援軍的秦軍撤了下來，投入到攻取閼與的戰鬥中，只在北山留下幾個瞭望哨所。趙奢在得知胡陽把北山的秦軍撤下來後，立即命令裨將許歷火速率領軍中善射者奪取北山制高點。許歷到北山後，胡陽聞聽趙國援軍已到，立即援救北山，但是許歷先攻下了北山制高點，隨即居高臨下向胡陽猛射。趙奢領軍從後掩殺，閼與的趙軍也出城攻擊，韓軍也出來劫殺敗退的秦軍。趙軍大勝，秦軍名將胡陽戰死。趙奢救閼與，前後正好用了一個月。
阿利斯塔克日心學說
公元前270年，阿利斯塔克提出日心學說。
阿利斯塔克，古希臘天文學家。生於愛琴海上的薩摩斯島。大約活動於公元前三世紀。他提出太陽在宇宙中心，與恆星一樣都靜止不動,地球則繞太陽運動，同時繞軸自轉。恩格斯曾稱他為“古代的哥白尼”。現存的著作有《論日月的大小和距離》一書。書中記載，他測得月亮上弦時日月之間的角距離為87°，由此推算出月地距離和日地距離之比為1:18～1:20。結果雖不精確，但因原理簡明，這種方法套用了一千多年。他還提出過一種方法，測定月食時月球視直徑和地影直徑的比例，以確定月地距離。這個方法後為喜帕恰斯所採用。
伊壁鳩魯逝世
公元前270年，伊壁鳩魯逝世。
伊壁鳩魯
伊壁鳩魯古希臘哲學家、無神論者，伊壁鳩魯學派的創始人。伊壁鳩魯成功地發展了阿瑞斯提普斯(Aristippus)的享樂主義，並將之與德謨克利特的原子論結合起來。他的學說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態。傳說中該學派居於他的住房和庭院內，與外部世界完全隔絕，因此被人稱為“花園哲學家”。伊壁鳩魯的學校里有男有女，還有奴隸，以充滿友誼而著稱。據記載，伊壁鳩魯的著作多達300多卷 ，其中重要的有《論自然》、《準則學》 、《論生活》和《論目的》等 。現存的只有3封書信和一些殘篇。
通鑑記載
赧王下四十五年（辛卯，公元前二七零年）
趙王召廉頗、樂乘而問之曰：“可救否？”皆曰：“道遠險狹，難救。”問趙奢，趙奢對曰：“道遠險狹，譬猶兩鼠斗於穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢將兵救之。去邯鄲三十里而止，令軍中曰：“有以軍事諫者死！”秦師軍武安西，鼓譟勒兵，武安屋瓦盡振。趙軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁留二十八日不行，復益增壘。秦間入趙軍，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜曰：“夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也！”趙奢既已遣間，卷甲而趨，二日一夜而至，去閼與五十里而軍，軍壘成。秦師聞之，悉甲而往。趙軍士許歷請以軍事諫，趙奢進之。許歷曰：“秦人不意趙至此，其來氣盛，將軍必厚集其陳以待之；不然，必敗。”趙奢曰：“請受教！”許歷請刑，趙奢曰：“胥，後令邯鄲。”許歷復請諫曰：“先據北山上者勝，後至者敗。”趙奢許諾，即發萬人趨之。秦師後至，爭山不得上；趙奢縱兵擊秦師，秦師大敗，解閼與而還。趙王封奢為馬服君，與廉、藺同位；以許歷為國尉。
穰侯言客卿灶於秦王，使伐齊，取剛、壽以廣其陶邑。
初，魏人范雎從中大夫須賈使於齊，齊襄王聞其辯口，私賜之金及牛、酒。須賈以為雎以國陰事告齊也，歸而告其相魏齊。魏齊怒，笞擊范雎，折脅，摺齒。雎佯死，卷以貴，置廁中，使客醉者更溺之，以懲後，令無妄言者。范雎謂守者曰：“能出我，我必有厚謝。”守者乃請棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平遂操范雎亡匿，更名姓曰張祿。秦謁者王稽使於魏，范雎夜見王稽。稽潛載與俱歸，薦之於王，王見之於離宮。雎佯為不知永巷而入其中，王來而宦者怒逐之，曰：“王至。”范雎謬曰：“秦安得王！秦獨有太后、穰侯耳！”王微聞其言，乃屏左右，跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”對曰：“唯唯。”如是者三。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也！臣，羈旅之臣也，交疏於王；而所願陳者皆匡君之事。處人骨肉之間，願效愚忠而未知王之心也，此所以王三問而不敢對者也。臣知今日言之於前，明日伏誅於後，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，苟可以少有補於秦而死，此臣之所大願也。獨恐臣死之後，天下杜口裹足，莫肯鄉秦耳！”王跽曰：“先生，是何言也！今者寡人得見先生，是天以寡人溷先生，而存先王之宗廟也。事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也！”范雎拜，王亦拜。范雎曰：“以秦國之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而博蹇兔也。而閉關十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計亦有所失也。”王跽曰：“寡人願聞失計！”然左右多竊聽者，范雎未敢言內，先言外事，以觀王之府仰。因進曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽，非計也。齊湣王南攻楚，破軍殺將，再闢地千里，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。諸侯見齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾於亡，以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙，楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣，齊附則韓、魏因可虜也。”王曰：“善。”乃以范雎為客卿，與謀兵事。
