泰定元年(1324年)又將11個八思巴繪像頒發各行省,命各地據此製作朔像。上都帝師寺安置八思巴像奉拜。
基本介紹
- 中文名:八思巴帝師寺
- 地理位置:郡縣
- 始建時間:至元16年(公元1279年)
- 創建人:元世祖
泰定元年(1324年)又將11個八思巴繪像頒發各行省,命各地據此製作朔像。上都帝師寺安置八思巴像奉拜。
泰定元年(1324年)又將11個八思巴繪像頒發各行省,命各地據此製作朔像。上都帝師寺安置八思巴像奉拜。八思巴是元代著名釋教宗師,被元世祖拜為帝師。上都建有帝師寺。由八思巴主持創製了蒙古新字。至元16年(公元1279年)八...
帝師殿,元代供奉八思巴帝師之殿堂寺廟。又作帝師寺、帝師廟、八思巴帝師殿。沿革 至元七年(1270),世祖尊禮烏思藏高僧八思巴為帝師,十七年(1280)卒,贈“皇天之下一人之上開教宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意大寶法王西天佛子大元帝師”。延祐七年(1320),英宗即位後,詔於郡縣建帝師八思巴殿,其...
八思巴(藏文:འཕགས་པ་,威利轉寫:Hphags-pa;1235年3月6日-1280年12月15日),本名羅追堅參(blo-gros rgyal-mtshan)。藏傳佛教薩迦派第五代首領,西藏薩迦政權的創始者,第一任薩迦法王。元朝第一位帝師。八思巴自幼隨伯父薩班·貢噶堅贊學佛法。乃馬真後三年(1244年),隨薩班赴...
1.5尺高的合金佛塔1座、九尖搖鈴1個,並向該寺頒賜命書一道,要求當地居民向寺院納貢酥油、黃金、青稞、牲畜等,並賜給主管當地政教事務者象牙圖章和檀香木圖章各1枚。元朝帝師八思巴與公元1278年從大都(北京)返回藏區途中,在此講經說法,傳經灌頂,當年八思巴講經台“白蓮座”的遺址在稱文鎮尕藏寺附近。
《一代帝師八思巴》是中央電視台紀錄頻道播出的紀錄片。內容簡介 本片重現了元朝初建政教合一的黃金時代,解讀13世紀元朝皇帝忽必烈和大元帝師八思巴,這兩位中國歷史上傳奇人物的不平凡的故事。央視播出 首播頻道:CCTV-9(中央電視台紀錄頻道)首播日期:2015年5月26日—30日《發現》時段 分集目錄 《一代帝師...
《大元帝師八思巴》是2009年中央編譯出版社出版的圖書,作者是朱耀廷。該書比較詳實地描述了元代佛教領袖八思巴傳奇色彩的一生。內容簡介 八思巴神通廣大,法力無邊。他在忽必烈和王妃察必可敦及眾大臣面前刀截自己身體四肢,證明他受五部佛護佑,使忽必烈、王妃及眾大臣堅信他斷證功德高強。在忽必烈被蒙哥汗懷疑並...
《帝師八思巴傳》是2007年中國藏學出版社出版的圖書,作者是陳慶英。內容簡介 本書記述了八思巴一生對包括西藏地區在內的中國歷史做出的有深遠影響的重大貢獻。他以淵博的佛學知識和隨機教化的靈活,贏得了忽必烈為首的元朝皇室的信賴和崇敬,通過他傑出的宗教活動成功地使蒙古皇室接受了藏傳佛教。他順應歷史潮流,用...
次年又升號“帝師”,進封“大寶法王”,統領西藏十三萬戶。至元十三年八思巴返回西藏,由元世祖忽必烈作施主,集康藏七萬僧眾興曲彌法會。自任薩迦寺第一代法王,執掌西藏政教全權,為西藏實行貴族僧侶統治之始。他還曾將藏族建築技巧,雕塑等引進內地,又將內地印刷術等傳入西藏。有著述三十餘種,傳世至今的有...
忽必烈與帝師八思巴 《忽必烈與帝師八思巴》是韓書力、邊巴頓珠創作的中國畫。2016年11月22日 - 12月11日,該作品在中國文學藝術界聯合會、中華人民共和國財政部、中華人民共和國文化部主辦的“中華史詩美術大展”中展出,展出地址為中國國家博物館。
仁青林寺坐落在具有巴塘草原空中花園美譽的查吾拉神山下,以閉關實修而著稱。是元代帝師八思巴第一次到玉樹地區弘法,應信教民眾的請求以及夢兆的啟示而建立的薩迦派寺院。寺院現有活佛2人,僧人100多人。2011年,因地質災害從岔來溝搬遷到現址。寺院裡供奉釋迦牟尼佛、彌勒佛、燃燈佛等30餘件藏傳佛教文物;寺院...
曲朗多多寺位於青海省玉樹縣下拉秀鄉境內瀾滄江支流子曲河北岸,距離玉樹州政府所在地結古鎮170公里,是一座薩迦派寺院。寺院始建於1264年,由元朝帝師八思巴路經此地時所建,已有七百多年的歷史。八思巴來到此地之前,後山凱秋多傑勒吧山的山腳有一塊寬敞的金剛石台,人們把此地叫做多多頂。八思巴在此創建了...
是薩迦傳承的主要寺院之一,原屬白苯教,後由元朝帝師八思巴改為薩迦寺院,是德格王的祖寺。當曲登巴尊者自幼在此出家修行。歷代薩迦法王、四大堪布都曾在此弘法利生。瓦拉寺在修行上以道果為主, 並無派別地修持大圓滿、大手印等。國家宗教政策開放後,藏區第一次傳授道果法會在此舉行。寺院現有僧人二百餘名。
十一年,其弟亦鄰真監藏嗣為帝師,八思巴本人返回薩斯迦,統治西藏,自此薩迦派成為西藏執政的教派。薩班·貢嘎堅贊(1182—1251)是薩迦教派的第四代祖師,出生於後藏薩迦王室,自幼受嚴格的釋典、經學教育,曾投名流釋迦室利為師,成為當時著名的學者,號稱薩迦班智達。他一生有很多著述,《薩迦格言》是他的主要...
膽巴的事跡,《元史》、《佛祖歷代通載》、《神僧傳》、《釋氏稽古錄》等漢文古籍均有記載。元朝趙孟𫖯書寫的《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》(又名《膽巴碑》)記述了膽巴在佛教上的功德。《元史·釋老傳》所載膽巴生平如下:八思巴時,又有國師膽巴者,一名功嘉葛剌思,西番突甘斯旦麻...
元朝延祐七年(1320年),元仁宗下詔,在全國各路建造八思巴帝師殿,以此永遠紀念這位功臣,涼州蓮花山隨造八思巴帝師殿。藏曆木鼠年(1324年,元泰定帝元年)八月,“繪帝師八思巴像十一,頒行各行省,俾塑祀之。”追謚為“皇天之下,一人之上,開教宣文,輔治大聖至,德普覺真智佑國,如意大寶法王西天...
在元王朝和八思巴扶持下,該寺因掌有當地法政大權,所以發展迅速。八思巴去世後,嘎阿民當巴袞噶巴還任過元朝帝師,聲勢顯赫一時,清朝以後,該寺屢遭兵亂,寺勢漸衰。歷史上,該寺是薩迦增的子寺。 尕藏寺的活佛系統主要有阿尼當巴,亦即羅日喇嘛。以八思巴弟子袞噶扎巴為第一世,傳十四世。從第二世起,...
薩迦四喇章,元代所建藏傳佛教薩迦教派款氏家族的四座喇嘛府邸。“喇章”或作“喇讓”,藏語意為“喇嘛府邸”,或譯作“方丈”。藏曆第一饒瓊水牛年(宋熙寧六年,1073),款氏家族於薩迦地方(今西藏薩迦縣)建寺立宗,傳至元代,自八思巴起,均以薩迦派高僧一人為帝師,命領宣政院,以管理全國佛教及吐蕃全境...
現在在閉關洞口仍可看到大師當年在石頭上留下的手印、腳印、金剛杵等印記。由蓮花生大士佛珠而生成的波曼樹也成為貢則寺僧人專門製作紅露薰香的殊勝原料,延續至今已經有數百年。八思巴結緣 約在1253年的時候(這一年為南宋理宗寶祐元年、元蒙哥汗三年、忽必烈南征大理對南宋形成包圍之勢),元朝帝師薩迦八思巴覲見...
1280年,八思巴卒於薩迦,元世祖忽必烈冊封他為“西天佛子大元帝師”,年僅45歲。八思巴是西藏薩迦政權的創始人,是第一任薩迦法王。他對西藏與祖國的統一、蒙文的創製、佛教開始傳入內蒙古及華北等地、薩迦派在西藏的興盛、西藏與內地的文化交流作出了巨大貢獻。八思巴著作甚豐,達30餘冊,其中以《彰所知論》最...
至治二年(1322),屬帝師一系之款族,分為細脫、仁欽崗、拉康、都卻等四大方丈。後都卻方丈獨存,其餘三方丈皆絕嗣。入明,款族高僧中仍先後有人受封為大乘法王、灌頂大國師、國師、禪師等,其薩迦寺歷屆寺主,例由款族都卻方丈之人充任以傳。出處 《元史》載:“帝師八思巴者,土番薩斯迦人,族款氏也...
摩尼寶山東側建有大元帝師八思巴和元世祖忽必烈民族團結紀念塔及莊嚴肅相,西側建有閉關中心及喇嘛僧舍。康寧寺這一掌上明珠的落成,要感謝國家文物部門的大力支持,“黃金有價,文物無價”。從舊廟址遷移一座700餘年的宮殿至新址,很難想像這一浩大工程是如何完成的。在中國文物史上,這無疑又是一新的篇章,更...
後來,八思巴被元世祖忽必烈封為國師、帝師,領總制院事,管理西藏地方政教事務。1267年西藏建立薩迦派政教合一地方政權,在元中央王朝的支持下,薩迦派勢力大增,其寺院及勢力波及到康區和安多各地,對元朝皇室亦有重大影響。與此同時,薩迦派內部的矛盾亦逐漸發展,1324薩迦寺分成細脫、仁欽崗、拉康、都卻4個拉...
...瓦拉寺 康藏著名的薩迦瓦拉寺座落在孔雀開屏之地,祥和的瓦拉河如金雙魚盤游。祖師八思巴曾在此賺法論,留下持刀大黑苯等許多身口意的法寶。瓦拉寺歷史悠久,是薩迦傳承的主要寺院之一,原屬白苯教,後由元朝帝師八思巴改為薩迦寺院,是德格王的祖寺 ...上師法相 ...
至此,呼圖克圖一詞有了新的內涵,與藏語“八思巴”、漢語“聖者”互譯,成為佛教術語。最早把“呼圖克圖”冠於佛教僧人名前的蒙文記載見於1345年用八思巴蒙古文撰寫的居庸關過街塔碑文中。碑文寫到:“建成這座聖潔寺塔後,敬請呼圖克圖阿難大·錫里·巴達拉喇嘛帝師對其祝福開光……“。蒙文《甘珠爾》把藏文...
《八思巴帝師殿——大元帝國的國家意識形態》(蒙藏專題研究叢書 105),台北:蒙藏委員會,2000年8月。文籍整理 (校訂)瀛雲萍著《滿族概述》(張本義主編「連海叢書」之一),瀋陽:萬卷出版社,2012年10月。(點校)偽滿《莊河縣誌》(張本義主編「連海叢書」之一),瀋陽:萬卷出版社,2012年10月,上...
後來,八思巴被元世祖忽必烈封為國師、帝師,領總制院事,管理西藏地方政教事務。1267年西藏建立薩迦派政教合一地方政權,在元中央王朝的支持下,薩迦派勢力大增,其寺院及勢力波及到康區和安多各地,對元朝皇室亦有重大影響。與此同時,薩迦派內部的矛盾亦逐漸發展,1324薩迦寺分成細脫、仁欽崗、拉康、都卻4個拉...
任命釋迦桑波為薩迦本欽(薩迦長官),賜烏思藏三路軍民萬戶之印以繼其職。釋迦桑波於八思巴之帝師官邸中,設定十三名高級侍從僧官,藏語稱“堪布”,命為帝師親隨,各司其職,即:(1)索本:司膳食,(2)森本:司起居,(3)卻本:司儀軌,(4)節本:司應接,(5)仲譯:司文秘,(6)佐本:司財庫,(...
青海歇武寺,11世紀初由漢族僧人主建,1265年元朝帝師八思巴改為藏傳佛教薩迦派寺廟,現傳至第16代活佛。寺廟規模 到1958年宗教改革前,青海歇武寺有僧250人,其中活佛三人、堪布五人、僧官二人,翁則一人、管家三人。大小經堂三座,有數群牲畜和大片耕地,寺產豐足。青海歇武寺,開設有印經室、藏醫診所、旅店...