出處
西漢·劉向《
戰國策·秦策一》:“(
蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其
股,血流至足。”
東漢·班固《
漢書》:“
孫敬,字文寶,好學,晨夕不休。及至
眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋樑。”
成語辨析
用法:聯合式;作定語;形容刻苦學習。
反義:無心向學
懸樑其解為:用繩索等吊具綁其頭部(頭髮),使其固定在一個空間位置(懸空),不會因睏倦自由活動,其中“梁” 指房梁,“股”在古代為大腿的意思,故為“股”。
成語典故
成語“頭懸樑”和“錐刺股”由兩個故事組成。
刺股故事
見於《國策·秦策一》載:“(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。”
蘇秦,字季子,戰國時著名的
縱橫家,是東周洛陽乘軒里(洛陽
李樓鄉太平莊)人,少時便有大志,隨
鬼谷子學習多年。為求取功名,他變賣家產,置辦華麗行裝,去秦遊說
秦惠王,欲以
連橫之術逐步統一中國,未被採納。
由於在秦時日太久,以致
盤纏將盡,只好
衣衫襤褸地返回家中,親人見他如此落魄,都對他十分冷淡。蘇秦
羞愧難當,下決心用功學習,便拿出師傅送給他的《
陰符》一書,晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子,一打瞌睡,便用錐子往自己的大腿上刺,強迫自己清醒過來,專心讀書。如此這般堅持了一年,他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“
合縱”抗秦,並手握六國相印。蘇秦締約六國,聯合抗秦,投縱約書予秦,使
秦王不敢窺函谷關達15年之久。
後世評價
“懸樑”之事據說是發生在漢朝,而“刺股”,就出在蘇秦在秦國受冷落之後閉門讀書的一年間。想想日後蘇秦在六國之間蹦來竄去,最後落得被刺客要了性命的下場,他的確算是一個十足的英雄,但這,“懸樑刺股”的故事,能作為佳話流傳千古,一定是他沒有想到的了。
透過蘇秦“刺股”之外的動因,可以感受到他苦心鑽營的利祿之心。褒貶不容我定言或評說,而此類的人在現實生活中,亦是彼彼可見的。若蘇秦或
張儀,抱著做事的決心,而不是為了貪圖自己一時的榮華,那段歷史想必可以改寫,譬如說,秦國早日
一統天下,或者說,六國一直可與秦國抗衡?其實歷史並不是由
人格高尚的人譜寫的,天使和魔鬼共同主宰著這個世界,眾多平庸的人,起著推波助瀾的作用,或者埋頭過著自己眼前的日子。
偉人也好,惡人也罷,有時透過表象去深究其內因,足以摧毀我們一直固守的價值觀。若執著地鑽研其究竟,近乎是種殘忍。而歷史的畫卷,最終彰顯的,是世事陽光的一面,並非自欺或欺人,而是在無常世事裡,人們需要這樣的精神和信念,來支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的“刺股”,我們需要用此類的故事,去引導孩子們做事的毅力與恆心,而隱去其後的齷齪,任之隨著時間的長河,漸漸消隱罷了。
懸樑刺股意思是只要付出時間和精力,就會有收穫。也說的是只要下工夫,就會有收穫,用以激勵人發憤讀書學習。懸樑刺股作為刻苦學習的
成語典故,故事源自戰國的
蘇秦和東漢的
孫敬。
相關人物
孫敬,東漢著名政治家,縱橫家,成語“懸樑刺股”中“懸樑”的主人公。
蘇秦(?-前284年),字季子,雒陽(今河南洛陽)人,戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
相似典故
匡衡,西漢經學家。家貧,他的鄰居比較富裕,為了學習, 匡衡便將牆壁掏個洞,引來鄰居家的燈光讀書。
晉·
葛洪《
西京雜記》卷二:“匡衡字稚圭,勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”
晉代
車胤家貧,沒錢買燈油,而又想晚上讀書,便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;映雪是晉代
孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用“囊螢映雪”比喻家境貧苦,刻苦讀書。
晉代孫康因為家貧沒錢買燈油,晚上不能看書,他覺得非常可惜,白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪,半夜夢醒,見一絲亮光從窗縫裡鑽進來,原來是大雪映出來的,他起身對著亮光看起書來。經過他夜夜刻苦努力終於成為飽學之士。
出於《
史記·孔子世家》的典故,原為孔子為讀《
易》而多次翻斷了牛皮帶子的簡,現用於比喻讀書勤奮。
典出自《
晉書·祖逖傳》:傳說東晉時期將領
祖逖年輕時就很有抱負,每次和好友劉琨談論時局,總是
慷慨激昂,滿懷義憤,為了報效國家,他們在半夜一聽到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛鍊。
成語出自《
宋史·楊時傳》:“至是,
游酢、
楊時見
程頤於洛,時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,游酢與時侍立不去。頤既覺,則門外雪深一尺矣。”
典故啟示
懸樑刺股歷史典故給我們帶來的啟示:只要付出時間和精力,就會有收穫。用以激勵人發憤讀書學習。