《儒家道德文化在雲南少數民族地區的傳播與傳承》是一本圖書，作者是楊志玲
《儒家道德文化在雲南少數民族地區的傳播與傳承》是一本圖書，作者是楊志玲內容簡介《儒家道德文化在雲南少數民族地區的傳播與傳承》以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在充分調研和廣泛占有資料的基礎上，對儒家道德文化及其在...
一 壯族先民思想觀念的儒學淵源 二 集中反映壯族倫理道德的《傳揚歌》與儒家思想的一致性 三 劉定迪的壯族譜系及其儒學思想 四 本章結語 第五章 儒學與我國西南少數民族哲學文化的交融互動 一 雲南少數民族思想文化中的儒學傳播影響及其與儒學觀念的融匯 二 貴州少數民族哲學文化中的儒學傳...
1.中庸：據朱熹注，為不偏不倚、無過無不及之意。庸，平常。中庸之道是儒家的倫理道德準則，為常行之禮。2.天：此處“天”既有“自然的天”的意蘊，也有形而上的哲學內涵。命：賦予。3.率性：遵循天性。道：本意為路，這裡引申為規律。4.修道之謂教：指根據道的原則來施行自身的修養。修，整治。教，...
道德與解脫:中晚明士人對儒家生死問題的辯論與詮釋 《道德與解脫:中晚明士人對儒家生死問題的辯論與詮釋》是2020年巴蜀書社出版的圖書。
整個儀式上，鐸系不停地吟唱，內容是：超度亡靈，評述亡人，講述民族傳統，神話傳說，倫理道德，講述生產生活知識，等等。鐸系唱經和鐸系文相似於納西族的東巴經和東巴文，與之有著同工異曲之妙，是極為珍貴的民族文化遺產，是民族傳統文化寶庫中的一支奇葩，只是未被人們認識，發掘整理而沉睡於民間而已，況且將...
《儒家道德話語》是2023年光明日報出版社出版的圖書。內容簡介 本書以儒家道德話語為考察對象，從歷史視角追溯了儒家道德話語體系形成、發展、成熟和轉型的演變過程；從古漢語的語音、字形、辭彙、語法、修辭等方面入手，揭示了古代漢語對儒家倫理思想的深刻影響以及這些要素中蘊含的豐富倫理意義；運用現代概念分析和語義...
《儒家的道德的形上學》是牟宗三所著作品，出自於《牟宗三卷（中國近代思想家文庫）》。作品原文 最近從香港中文大學退休，有機會返台與各位朋友見面。本來不願多演講，因年來每每感覺說話費力，上氣不接下氣，是以聽說講演，每引為苦。但各位同學情味親切，向學之心極誠，故不得不答應下來。最近十五年，我一直都...
本成果得到教育部人文社會科學重點研究基地北京師範大學價值與文化研究中心2004年度重大項目“儒學及其文化價值論研究”資助。主要內容包括道與言：形上學研究；道與德：道德學研究；德與善：儒家價值論研究；德與真：儒家道德知識論研究；德與文：儒家道德文化學研究；德與教：倫理儒教研究；德與性：儒家德性倫理的...
《成人與成聖——儒家倫理道德精粹》是2003年10月由唐凱麟寫的一本書。目錄 總論：正確對待中國傳統倫理道德文化 第一章 儒家的沿革 第一節 儒家學派的產生 一、“儒”的緣起 二、儒學的特徵 三、儒家學派產生的社會歷史淵源 第二節 先秦時期的儒家學派 一、儒家學派創始人孔子的思想 二、思孟對孔子思想的繼承...
當然，在個人道德修養方面，儒家至今仍然存在諸多值得借鑑的思想，但在制度文化方面，儒家多為消極的東西。我們必須走出儒家道德的圈子來考量儒家道德．必須逾越中國的疆域來反觀和定位儒家道德。從資料出發，讓事實說話，在與道、法、墨諸家的比較中來認識其價值，當不失為合理的選擇，絕不能孤立地肢解和定位儒家道德。
這說明綱常之禮作為孔孟道德之禮在新的歷史條件下的延續和發展，並未超出儒家人倫道德修養的範圍。不同的是它在神學理論的掩蓋下，以封建專制主義衛道士的姿態出現，從而在儒學倫理思想的發展進程中產生了重大影響。在三綱五常的基礎上，兩漢社會中形成了以正名分、定尊卑為主要內容的封建禮（名）教和一整套道德規範，...
不僅存在善惡對峙、德欲對立、義利對抗的局限，而且存有規範缺失、知識狹隘的弊端；道德本身缺乏應有的張弛。儒家道德是中國社會行程里的產物，儒家是中國文化的驕傲，但中國的現代化發展和中國古代文化思想研究的現實，要求我們重新深刻認識儒家道德的真正價值，從而來應對文化全球化的衝擊和挑戰。目錄 緒論 1．整體性審視...
反映中國宗法等級制度，代表封建地主階級利益的一種道德理論。創始人為先秦時期的思想家孔子，並分別由孟子和荀子發展成為兩大派別，最後經和的編纂者綜合各派的意見，構成了一套比較系統的理論。特點儒家最重視倫理道德問題的研究，試圖以道德作為治國平天下的主要手段（見修齊治平）。倫理思想是儒家學說的核心，並與其...
1．柯雄文：道德與人性 2．陶黎寶華：超越程式主義：從中國人的視角看作為政治美德的“誠”3．塞爾曼：古代中國“自得”的三種模式 4．李承煥：自由權利與儒家德性：相反還是相成？5．阮：儒家倫理與“生命控制時代”6．陳心怡：儒家“敬”的觀念 7．柯雄文：道德教育中能力、關懷及典範個人（君子）的作用 8．...
孝觀念，在不同歷史時期的演變中，剔除宣揚封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老"，將孝親與忠於民族大義相結合，主張死後薄葬節用等。悌：指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其弟子有若根據他的思想，把悌與孝並稱，視之"為仁之本"。歷史背景 談儒家必談孔孟，而...
儒家思想與現代道德和法治 《儒家思想與現代道德和法治》是吉林人民出版社出版的圖書。
儒家的人道觀是儒家學說的重要內容，在中國長期的封建社會中是指導人生、維護倫理道德秩序的重要原則，對社會的穩定和發展有重要作用。其中由孔孟建立的“仁義”學說中的積極內容，對調整人際關係、培養人生價值觀和塑造民族精神，產生了重要影響，至今仍有借鑑意義。儒家人道觀中有精華也有糟粕，在漢代以後被逐漸強化了...
孔子提出的仁學思想，被其後儒家所繼承和發揮。孔子以仁為政治、倫理、哲學思想的核心，孟子則把仁和義統一起來，以仁義為道德行為的最高準則。孔子提倡殺身成仁，孟子提倡捨生取義，把仁義提到了道德修養的極高境界。孟子給仁義所做的界說是：“仁者愛人。”（《孟子·離婁下》）“仁，人心也；義，人路也。”...
雲南省第九、十、十一屆人民代表大會代表、人大常委會委員，雲南省文史館館員，昆明市政府參事。中國倫理學會常務理事，中國少數民族倫理學專委會副會長，雲南省民族倫理學會會長，中國婦女研究會常務理事，雲南民族大學少數民族女性與社會性別研究中心主任，中國社會學會性別社會學專委會副主任。發表著作《白族傳統道德與...
《儒家倫理與公民道德教育體系的構建》是2005年出版的圖書，作者是邵龍寶、李曉菲。內容簡介 中華民族歷時五千年而不衰，儒家文化滲入國人血脈、凝聚國人思想是一個重要原因。21世紀中華民族正面臨全面復興，中國共產黨及時提出構建和諧社會的偉大構想。本書站在時代的高度，梳理、分析和歸納了兩千多年來儒家倫理思想發展的...
先秦兩漢儒家道德教化思想研究 《先秦兩漢儒家道德教化思想研究》是中南大學出版社出版的圖書，作者是張國強，梅柳
第四章 原始儒家道德哲學產生的思想背景 一 禮樂文明與儒家思想 二 “六經”與儒家思想 三 春秋文化與儒家思想 第五章 原始儒家道德形上學的建構 一 天道與道德形上學 二 人性與道德形上學 第六章 仁義與道德價值 一 善惡的道德評價 二 孔子與“仁者愛人”三 孟子與“居仁由義”四 荀子與“行義以禮...
中國人須堅持儒家“道德的政治”的思想與理念，堅守政治的應然性與正當性，以“道德的政治”引領道德的個人、道德的社會、道德的民族之建設，使中國社會、中華民族成為以德相與、以德貫通的社會與民族。該書認為，道德的政治不單是具體的、歷史的政治形態，不獨是儒家政治哲學、中國古代政治哲學的特質。它雖然在古代...
我國素有“禮義之邦”的美譽，禮樂思想不僅是三代的核心，而且貫穿古今，成為中華文化最具體的表現。禮樂內涵深邃，是了解我中華文化根源的鑰匙。因此，對於儒家禮樂教化思想，作系統的研究，確有其必要性。作者在研究的基礎上得出了?個結論。①先秦儒家禮樂思想與中華文化道德，密不可分；②孔、孟、苟三聖對我國禮樂...
仁義禮智信，漢語辭彙，是儒家提倡做人的起碼道德準則，出自《孟子·告子上》，為歷代儒客推崇。仁義禮智信為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心的因素。名...
1、文化交融與衝突中的少數民族傳統道德的傳承與保護，教育科學規劃“十五”課題.2001－2005年12月 2、西南地區少數民族學校道德教育現狀調查及發展戰略研究，教育部人文社科“十五”規劃項目. 2002－2005年 3、西南地區基礎教育課程改革與發展的實驗研究（項目博士後課題）4、中國傳統道德文化的德育課程資源開發與套用...
佛教受儒家影響，設盂蘭盆會，以超度歷代先祖。道教作為中國的本土宗教，又受到宗法制的影響注重孝道，因此中元節祭祖節俗得以紮根民間。七月十四/十五日祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。2010年5月，香港特區申報的“中元節（潮人盂蘭勝...
試論儒家之法的精神 現代法學 1989年2期 對中國古代法文化研究的反思 社會學研究 1989年2期 中國民族的傳統法文化心理及其更新 雲南法學 1989年2期 民主制的特質是法治，法治並非“以法治國” 中外法學 1989年3期 我院館藏兩種稀見清代法律抄本的初步研究 現代法學 1989年4期 法治與人治問題補論 雲南法學 1989...
從個體道德品質形成來看，講"愛"必先講"孝"。"明禮誠信"中涉及到中華美德的三個"德目"，"禮"、"誠"、"信"。 突出誠信，是公民道德規範體系的時代特色。誠信建設，要從開發中華民族傳統美德資源當中，去尋求智慧。誠信，是儒家道德體系的基礎，誠者，天之道；思誠，人之道。誠，是真實無妄，是道德的根本，是...
王拭：元許文正公魯齋先生，遠紹孔孟，近接程朱，際宋末元初，天下擾攘，公獨守性理之傳，以正學術人心為本；立朝侃侃言言，責難陳善；為國子祭酒立講學法，尊師敬業，俾童子鹹知三綱五常；道德文章，炳若日星，卓然一代大儒也！雲間張氏謂其道雖塞於一時，實通於萬世，信哉斯言。我朝稽古右文，崇儒重道...
