先秦儒家道德論

《先秦儒家道德論》是2010年東南大學出版社出版的圖書，作者是許建良。本書既是碩士研究生教學用書的睿智選擇，也是一般讀者了解中國儒家道德概貌的適宜讀物。

基本介紹

• 書名：先秦儒家道德論
• 作者：許建良
• ISBN：9787564125554
• 定價：28 元
• 出版社：東南大學出版社
• 出版時間：2010-12-1
• 開本：16開
• 叢書名：中國倫理思想史系列

內容簡介

儒家道德是一個家喻戶曉的古老話題，其研究成果雖然不勝枚舉，但《先秦儒家道德論》在立足現實的前提下。從資料出發，通過對孔子、孟子、荀子、《周易》道德思想的個案分析，藉助帛書、郭店竹簡等出土文獻的營養，參照日本、美國漢學界的研究成果，以道法墨比較的天平，聚焦了天人、命、人性、人性、愛、義利、誠信、智德、德欲、禮儀、德教、修身、人格十二個專題，不拘陳式，由史引論，語言簡潔，較為全面地展示了儒家道德的全貌——形式上的人為中心，實質上的自己本位

不僅存在善惡對峙、德欲對立、義利對抗的局限，而且存有規範缺失、知識狹隘的弊端；道德本身缺乏應有的張弛。儒家道德是中國社會行程里的產物，儒家是中國文化的驕傲，但中國的現代化發展和中國古代文化思想研究的現實，要求我們重新深刻認識儒家道德的真正價值，從而來應對文化全球化的衝擊和挑戰。

目錄

緒論

1．整體性審視

2．全面性把持

第一講 天人論

1．“察天人之分”

2．何謂天

3．“人能弘道”

第二講 命論

1．性命意義上的“命”

2．使命層面上的“命”

3．命令視域裡的“命”

4．命名角度的“命”

5．“天命”

6．命運意義上的“命”

第三講 人性論

1．人為貴

2．本性相近

3．何謂本性

4．本性為善

5．本性為惡

6．善惡對立形式的形成

第四講 仁愛論

1．仁的淵源

2．仁的內容

3．仁的功能

4．仁的本質

5．仁的途徑

6．仁學先“己”後“人”的語言形式

第五講 義利論

1．何謂義利

2．“義與利者，人之所兩有

3．“食無求飽，居無求安

4．“先之以德”

5．“見利思義”

6．“去利懷仁義”

7．“殺身以成仁”

第六講 誠信論

1．何謂誠信

2．誠信的產生

3．誠信的本質

4．誠信的功能

5．誠信的當為依歸

6．誠信的政治實踐

第七講 智德論

1．何謂智

2．智的功能

3．智的種類

4．智的境遇預設

5．智的實現

6．智的價值定位

第八講 德欲論

1．“德”、“欲”的釋義

2．人的學理設定

3．欲望的制御

4．以道制欲

5．天理人慾的對立

第九講 禮儀論

1．禮儀的定位

2．禮儀的基點

3．禮儀的產生

4．禮儀的目的

5．禮儀的功能

6．禮儀的內容

7．禮儀的實質

第十講 德教論

1．何謂教化

2．教化的目標

3．教化的目的

4．教化的功能

5．教化的緣由

6．教化的對象

7．教化的內容

8．教化的活性化

第十一講 修身論

1．修身可以解憂

2．修身的價值定位

3．修身的目標

4．修身的一個新視域

5．修身的方法

第十二講 人格論

1．“仁以為己任”的士人格

2．“富貴不能淫”的大丈夫人格

3．“居仁由義”的大人人格

4．“食無求飽”的君子人格

5．“成能”的聖人人格

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後記