《成人與成聖——儒家倫理道德精粹》是2003年10月由唐凱麟寫的一本書。
基本介紹
目錄,
目錄
總論：正確對待中國傳統倫理道德文化
第一章 儒家的沿革
第一節 儒家學派的產生
一、“儒”的緣起
二、儒學的特徵
三、儒家學派產生的社會歷史淵源
第二節 先秦時期的儒家學派
一、儒家學派創始人孔子的思想
二、思孟對孔子思想的繼承和發展
三、苟子對孔子思想的繼承和發展
第三節 儒家思想的歷史演變
一、漢代儒學定於一尊和儒學的神秘化
二、儒佛道的對立與綜合和宋明儒學的理學化
三、明清之際的社會批判思潮和儒學的蛻變
第二章 儒家倫理體系的總體構建
第一節 天人合德的倫理理論基石
一、天人合德
二、天為德本
三、法天立道
第二節 推己及人的道德思維方法
一、忠恕之道
二、致良知
三、以情絮情
第三節 樂群貴和的基本價值取向
一、樂群利群
二、禮之用和為貴
三、和而不同
第四節 修齊治平的實踐操作程式
一、修身為本
二、經世致用
第三章 儒家倫理體系的主要理論觀點
第一節 人性善惡的雙重設計
一、性善論和性惡論
二、義理之性和氣質之性
三、成性與成人
第二節 希賢希聖的人格理想
一、君子德潤
二、豪傑氣象
三、聖人境界
四、希賢希聖
第三節 明辨義利的價值模式
一、義利之辨公私之別
二、重義輕利 以義制利
三、義利並舉 以義導利
第四節 尊德重行的實踐理性
一、行重於知
二、修身成人
三、經邦濟世
第四章儒家倫理和中華精神
第一節 中華民族精神的特質
一、崇道尚德的思想素質
二、明義重公的價值取向
三、樂群貴和的心理定勢
第二節 自強不息的民族性格
一、志存高遠 仁為己任
二、弘毅堅韌 自尊自強
三、剛健進取與天爭勝
第三節 厚德載物的寬廣胸懷
一、寬人嚴己 與人為善
二、民胞物與 泛愛萬物
三 中庸無我 天人合一
第五章 “五常之目”——儒家關於做人的基本德目
第一節 仁——處理人際關係的情感要求
一、仁者愛人
二、為仁之方
三、為仁由己
第二節 義——處理人際關係的價值準則
一、義者宜於理
二、好善而惡惡
三、人所由之路
第三節 禮——處理人際關係的行為模式
一、禮乃仁義節文
二、禮為立人之本
三、禮之用和為貴
第四節 智——處理人際關係的知性原則
一、明辨是非善惡
二、克制情慾泛濫
三、促進人性完善
第五節 信——處理人際關係的精神紐帶
一、真實無妄
二、人己不欺
三、義理為宗
第六章 “齊家之道”——儒家的家庭道德觀念
第一節 勤儉持家
一、謹身節用
二、勤勞致富
三、勤儉益德
第二節 父慈子孝
一、嚴以輔慈
二、敬以致孝
三、承教繼志
第三節 夫義婦順
一、伉儷和諧
二、同甘共苦
三、相敬如賓
第四節 兄友弟恭
一、同居共財
二、長愛幼敬
三、團結禦侮
第七章 “為政之要”——儒家的政治道德觀念
第一節 公忠體國
一、胸懷天下
二、報國忘身
三、濟世圖強
第二節 仁民愛物
一、為政以德
二、民為邦本
三、惠民利民
第三節 秉公執法l
一、剛正不阿
二、公正無私
三、賞罰得當
第四節 尊賢惜才
一、禮賢下士
二、選賢舉才
三、使賢任能
第五節 廉節自守
一、尚廉奉公
二、儉以養廉
三、反貪拒賄
第八章 “處世之德”——儒家的社會公德觀念
第一節 尊老愛幼
一、敬老養老
二、撫幼教幼
第二節 敬業樂業
一、忠於職守
二、誠信無欺
三、精益求精
第三節 尊師重道
一、以教興國
二、尊師敬傅
三、正風敦俗
第四節 以德交友
一、同志為友
二、道義相規
三、甘苦與共
第五節 嚴己寬人
一、嚴於律己
二、寬以待人
三、寬不容惡
第六節 謙恭禮讓
