基本介紹
- 中文名稱：傳昭法會
- 地理標誌：大昭寺
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由來
15世紀初，宗喀巴創立格魯派，得到帕竹地方政權和僧侶百姓的支持和擁護，許多人出家為僧。為擴大格魯派影響，他決定按照古印度祗園精舍城法會形式舉行一次祈願大法會。永樂七年（1409）宗喀巴在闡化王札巴堅贊大力資助下，大規模整修大昭寺殿堂、廊院、壁畫等。次年正月初一，在拉薩舉行首次傳昭法會，參加僧俗1萬餘人，宗喀巴宣講《佛本生經》。法會期間，宗喀巴不斷給釋迦牟尼、不動金剛和觀世音菩薩像塗金，並向眾佛敬獻供品，活動一直延續到正月十五，每天都有施主布施財富。這次法會不僅充分顯示了宗喀巴的實力和威望，而且也為他後來創立格魯派奠定了基礎。
傳承與發展
從此，傳昭法會一直延續下來，每逢藏曆正月舉行一次。在永樂七年（1409）至弘治十年（1497）的88年中，傳昭法會主要為哲蚌寺、色拉寺和拉薩附近各教派僧人參加，甘丹寺的僧人則每年單獨舉行法會。18世紀初，甘丹寺僧人遵從七世達賴喇嘛指令，開始統一參加拉薩傳昭法會。隨著格魯派勢力的發展，傳昭法會的時間和內容有所發展和變化，時間一般在藏曆年之後，從原來的15天延長為21天，三大寺僧眾及拉薩附近的大小寺廟僧人參加法會。法會期間，所有僧人的生活供給由西藏地方政府負責。從20世紀60年代起，拉薩祈願大法會中斷了20年，1986年正式恢復，1987年仍然按傳統習慣在拉薩隆重舉行。參加法會的寺廟有哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、西藏佛學院和上、下密院等，其中還有一部分來自國外的藏胞。1988年後，傳昭法會再度中斷。
活動內容
傳昭法會活動主要內容有辯經、三大寺高僧考取格西學位、發放布施、酥油燈節、迎請彌勒佛等活動。
①辯經。法會上通過辯經，授予藏傳佛教最高學位——格西，這是拉薩祈願大法會的重要活動之一。
②發放布施。法會期間，除政府給僧眾發放布施外，各地信徒也到會添燈供佛，發放布施。祈願大法會辦公室也向施主賜糖果。法會休散後，僧眾從大庭門排隊走出時，施主向他們發放布施。
③酥油燈節。傳說藏曆正月十五日是釋迦牟尼“示現神變”日子，白天人們到各寺進香朝佛，夜晚舉辦“舉阿曲巴”，意為“元宵”，俗稱花燈節。大昭寺周圍的八廓街搭起各種花架，上面擺放酥油製作的各種神仙、人物、鳥獸、花木。達賴喇嘛和主要官員依慣例出巡觀賞酥油製作的人物及花燈，與僧俗大眾共慶節日。
④迎請彌勒佛。僧眾們舉行迎請彌勒佛環城儀式，眾僧侶為強巴佛像誦經洗塵。迎請強巴佛像隊伍有法會代理赤巴、法會領經師以及手持華蓋、彩幢和飛幡的僧侶儀仗隊伍，一路吹奏法號、嗩吶及鑼鼓，來自藏區和國內外的數萬民眾站立道路兩邊，雙手合十，默默祈禱，敬獻哈達，燒香為佛淨氣。
⑤體育表演。迎請強巴佛像環城儀式結束以後，來自各地區的農牧民舉行賽馬、賽跑及抱石頭等傳統體育節目表演。
法會
據佛教史籍記載，在古印度，佛教創始人釋迦牟尼經過苦學修行，獲阿羅漢果位。此後，外道教徒竭力反對釋迦牟尼成佛。火龍年（公元前511）正月一至十五日，釋迦牟尼在祗園精舍城法會上，用神奇幻術和多種神變擊敗外道大師，大獲全勝。為紀念這次勝利，舉行了大法會。法會期間，印度小邦首領每天施捨財富，供奉佛像，布施僧眾，祈求永世太平。
