基本介紹
節日由來,分類,相關傳說,
節日由來
蘆笙節，是貴州省黔東南苗族侗族等人民的傳統節日，約在農曆9月初次年農曆1月初至2月末期間舉行,相持期及其長久，其由於部落和地域分布原因，次則呈區域性連續性舉行。
蘆笙節
苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節非常隆重。凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區舟溪蘆笙節於每年陰曆正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設在河沙壩。十六日開始“起堂”，十七日集會，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動，二十日還舉行鬥牛，二十一日，蘆笙會結束時，苗族男女青年進行“遊方”活動。蘆笙會時，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮。人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會，每年陰曆九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場設在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時人們從四面八方湧來，人數最多時可達數萬人。節日的活動與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀。
分類
凱里國際蘆笙節
在蘆笙盛會裡，尤以凱里國際蘆笙節最為壯觀，它集民族風情之精華，以“百牛爭霸”、“千對銀角”、“萬把蘆笙”的繽紛壯觀場面，融民族文化、體育、飲食、工藝為一體，成為中外蘆笙文化交流的盛會，招商引資、發展經濟的大舞台。從1999年8月28日首屆國際蘆笙節成功舉辦以來，已成為人們關注的焦點。
侗族蘆笙節
蘆笙節是貴州省黔東南苗族、侗族自治州苗族人民的傳統節日，約在農曆9月27日舉行，為期一周。相傳，蘆笙管是諸葛亮教苗族人民做的，所以他們又把蘆笙管叫做孔明管。據文獻記載，早在唐代西南地區就廣泛流行吹蘆笙了，蘆笙節具有悠久的歷史。節日期間，男子穿對襟或右大襟短衣和長褲、頭纏青布巾，腰束大帶，手持蘆笙、鎖吶、銅鼓，湧向會場；姑娘們穿著繡有各色花紋、圖案的衣裙，頭纏青帕，腰束繡花彩帶，佩帶銀飾，邊說邊笑跟隨而來，人們伴隨著蘆笙的樂曲翩翩起舞。
苗族蘆笙節
是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動的節日。蘆笙節一般以坡會的名稱命名的多（如十三坡、古龍坡）。各地蘆笙節的時間不盡相同，從正月初三到十七在融水各地苗寨都有，原因是有的來源於古理古規的吉日，有的來源於慶豐收，有的來源於神話傳說。
舟溪蘆笙節
先由凱里、麻江、丹寨、雷山等地舉行小規模的蘆笙會，最後到舟溪舉行總會。屆時小伙子們在自己的蘆笙上插上幾根野雞毛，堂內外幾百隻蘆笙同時吹奏，姑娘們盛裝起舞，場面非常壯觀。在每年的正月十六日開始，十八、十九、二十日進入高潮，尤其是十九、二十這兩天，又是蘆笙會又是賽馬鬥牛，特別熱鬧。 蘆笙會時，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮。 人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節奏翩翩起舞。 蘆笙節不但是慶豐年祝福的節日，也是男女青年擇偶的節日，到了二十一日，公眾的狂歡便一轉而成為男女青年“遊方”的活動，雙雙對對的情侶用對歌來傳情說愛，纏纏綿綿地給蘆笙會留下來年再會的盟約。
相關傳說
舟溪蘆笙節的來歷還有著一段動人的傳說， 在很古很古的時候，舟溪南寨上有一個苗族姑娘，她的名字叫阿旺。阿旺聰明能幹，心靈手巧，美麗動人。她繡的花，五彩繽紛，顏色鮮艷，陣陣清香，招引一群群蝴蝶蜜蜂來探花采蜜，阿旺餵的豬，長得又快又好，又肥又壯，一年四季殺肥豬。阿旺的歌喉，更是金嗓子。她的歌聲，象春風，賽銀鈴，唱得娃娃拍手笑，唱得老人喜孜孜，唱得小伙子和姑娘們手舞足蹈。阿旺尊老愛小，樂於助人。阿旺的父親把她看做掌上明珠，寨子上的鄉親們也為有這樣的好姑娘而引以自豪。可是，貪婪殘忍的野雞精，對阿旺垂涎已久，妄圖把她占為己有。提起舟南後山上的野雞精，沒有人不切齒痛恨。它颳起一陣妖風，便把人們一辛辛苦苦種好的莊稼，幾十畝幾百畝一掠而空。它經常變成猛虎，咬死耕牛；它變成惡狼，叼走小孩。如今，它又把魔爪伸向了阿旺。開始，它變成遠方的大財主，登門來相親。儘管它送財送寶，花言巧言，還是被阿旺的父親拒絕了。接著，它又變成一個俊俏的後生向阿旺來求愛。儘管它裝模作樣，聰明的阿旺一眼就看穿了它的虛情假意，堅決不答應。野雞精惱羞成怒，騙不了就搶。一天傍晚，又颳起一陣妖風，搞得天昏地暗，趁人們忙亂之際，它張開魔爪搶走了阿旺姑娘。野雞精的暴行，激起了鄉親們的義憤。大家打起火把，將後山團團圍住。青年獵手們組織起“打雞隊”，決心打死野雞精，救出阿旺。激烈搏鬥開始了。野雞精發出聲音怪叫，進行威脅；人們吹起一支支響亮的牛角，敲響一面面銅鑼，淹沒了野雞精的怪叫。野雞精張開巨大的翅膀，撲向人們；獵手們射出一支支利箭，嚇得野雞精慌忙逃回後山。可是，野雞精是千年的妖怪，練就了一身功夫，除了咽喉一點之外，全身刀槍不入，獵手們一時也無法把它打死。就這樣，人們與野雞精相持了一個場日。這時，從遠方來了一位苗族青年獵手，名叫茂沙。茂沙是個大力士，雙手能舉萬斤；茂沙是神箭手，能百步穿楊。茂沙勇敢正直，專門捉妖擒怪，為民除害。當他聽到野雞精的暴行，立即騎上駿馬，翻山越嶺，急忙趕來參加“打雞隊”。再說野雞精被圍在後山，對阿旺又無可奈何，它使出絕招，又颳起一陣妖風，撲向“打雞隊”。這陣妖風直颳得飛沙走石，日月無光。人們睜不開眼，張不開手，野雞精就用利嘴來啄人們的眼睛。正在這時，茂沙恰好趕來了。他怒火衝天，仗起寶劍，急忙迎了上去。茂沙與野雞精展開了殊死的搏鬥。翅來劍往，從後山打到前山，從前山又打到後山。鄉親們齊聲吶喊，幫茂沙助威。野雞精鬥了一個回合又一個回合，使盡全身解數也鬥不過茂沙。野雞精拔地而起，妄想遠走高飛，逃之夭夭。人們射去的箭，一支支都被野雞精抖落了。茂沙眼明手快，插劍入鞘，拿出他的神弓神箭，屏住氣息，嗖的一聲，正中野雞精的咽喉。野雞精發出幾聲慘叫，從天空摔了下來，撞死在後山上。人們救出了阿旺，齊來向茂沙致謝。茂沙從野雞精身上拔下三根野雞毛送給阿旺，囑咐她好好保重，便跨上駿馬，告別阿旺，又去過著他的遊獵生活去了。
茂沙的英勇頑強，鄉親們齊聲稱讚。茂沙的豪爽正直，深深打動了阿旺的心，愛慕之情，油然而生。阿旺把心事告訴了父親，父親也非常贊成。可是，茂沙遊獵四鄉，漂泊不定，當時他為打野雞精而來，射死了野雞精，連一碗感謝的水酒都沒有喝，就告辭走了。又到哪兒去找他呢？阿旺思念茂沙，茶不進，飯不想，一天天消瘦下去。老父親很著急，左思右想，終於想出了尋找茂沙的好辦法。當時正是新春佳節，老爹從後山砍來翠竹，做成一支支蘆笙，請鄉親們四處傳遞訊息：古歷正月十八到舟溪來跳蘆笙。這個訊息傳得很遠很遠，如老爹所想，茂沙也知道了。那天，成千上萬的苗族同胞，吹起蘆笙，載歌載舞來舟溪參加蘆笙會。茂沙也趕來赴會。阿旺很快就發現了他，老父親把做得最好的蘆笙送給了他，阿旺親手在蘆笙上插三根野雞精毛，把自己織的花帶系在蘆竺上，大大方方地表達了自己的愛情。茂沙也很愛阿旺，當即褪下銀手鐲，高高興興地送給阿旺，給他戴在手上。這一對情人在鄉親們的歡呼聲中定了親。茂沙是勇敢的獵手，也是尊老敬賢的好後生。他恭恭敬敬地請老父親吹笙領舞。老人高興地接受了請求，並且提出了蘆笙會的三條宗旨：一是喜迎新春；二是預祝風調雨順，農業豐收；三是讓苗族青年男女尋找自己稱心如意的終身伴侶。大家一致贊成。 就這樣，老父親吹笙領舞，人們盡情地吹，盡情地跳，歡快的蘆笙在舟溪甘香囊場上震響。人們一直跳了三天。第三天，也就是古歷正月二十日傍晚。茂沙提議：春耕大忙要開始了，季節不等人，暫時不再跳蘆笙了，一心一意投人春耕生產。大家認為茂沙說得對，並且推老父親為代表，在蘆笙場中心插草標為號，蘆笙頓時息音。就這樣，年復一年，舟溪蘆笙節成為苗族人民固定的傳統節日，並且先由凱里、麻江、丹寨、雷山等縣的各地先舉行小規模的蘆笙會，最後到舟溪舉行總會，集中結束。來舟溪跳蘆笙的小伙子總愛在自己的蘆竺上插上幾根野雞毛，這是正義戰勝邪惡的象徵，也是追求美好愛情的表示。姑娘們則喜愛盛裝打扮，跳蘆笙時把織好的花帶，系在自己心愛的小伙子的蘆笙上。如今凱里縣舟溪蘆笙節還依然保持著由人吹笙舞領，由德高望重的老人插草標來結束蘆笙節的習慣。
