變婆節

高文村是的一個美麗的壯族村寨，依山傍水，一條小溪順寨邊緩緩流淌。寨頭那一排排發出“咯吱。。。咯吱。。。咯吱。。。”響聲的水車和那跨在溪溝上的兩座風雨橋，給整個村寨增添了許多的活力。

基本介紹

• 中文名：變婆節

蘆笙變婆節

聽寨上的老人說， 高文村不但山好水好，人緣更好。高文村的周邊村寨都是苗族、侗族和瑤族同胞，每年春節，高文村的蘆笙節都非常熱鬧，吸引著周邊的村寨，人氣很旺。久而久之，高文村的蘆笙堂也就名聲在外了，在翠里一帶就很有名氣。每年春節的高文村都是蘆笙陣陣、鑼鼓喧天、鞭炮聲不斷，熱鬧非凡。傳說，有一年春節，四面八方的客人來了很多，百里之外的廣西都有蘆笙隊趕來，僅蘆笙隊伍就有數十隊，全村寨的糧倉都吃得乾乾淨淨。在蘆笙節的那天，蘆笙塘的內外是人山人海，人們都陶醉在幸福和歡樂的氣氛之中。不知什麼時候，有兩個“變婆”（當地的人們說的“變婆”本人認為：人們說的這個“變婆”實際就是野人。請看“變婆”的解釋）竄梭在人群之中，混在跳舞的人群里，群魔亂舞的一起跳蘆笙舞。當人們突然發現這兩個不速之客時，大家都驚慌失措的逃離蘆笙堂。從此高文村的人們就再也不敢吹蘆笙了。但是，自從高文村春節不吹蘆笙後，過後的幾年，高文村年年都是風不調雨不順，日子一年不如一年。最後人們心想，我們祖祖輩輩年復一年的吹蘆笙，年年都是風調雨順，這幾年不吹蘆笙了就風不調雨不順了？是不是和上次在吹蘆笙和我們一起跳舞的“變婆”有關？... ...。那年蘆笙塘特別熱鬧，“變婆”也跑來與我們同樂，說明我們的蘆笙吹得好，我們的人緣好，“變婆”的出現給我們帶來吉祥，所以我們才風調雨順呀。於是人們就試探性的重新舉行蘆笙節，讓“變婆”出現。但是不然，“變婆”沒能再出現。怎么辦？於是，當地村民就讓幾個人扮演“變婆”。舉行蘆笙節當天，人們吹著蘆笙跳起舞，鑼鼓喧天的去山坡上迎接“變婆”，讓“變婆”跟著蘆笙隊伍和人們一起跳舞、斗樂，直到河畔的蘆笙堂。活動舉行完後，人們鳴槍、放鞭炮送“變婆”歸山。從此，寨上也風調雨順、人丁興旺了，人們也安家樂業了，村民的生活又開始好轉了。所以高文村每年春節迎接“變婆”跟著人們一起跳舞、斗樂的習俗一直延續至今。

統一的解釋

小時候就曾聽老人講過變婆的故事，說是有一種東西有點象人，披著長發，生活在深山裡,經常夜間活動，兩眼能發綠光,就是在很狹窄的田埂快步奔跑，也不會摔倒，留下的腳印只有我們嬰兒的腳那么大。村子如果半夜有碓響，那準是變婆弄的。所以有的人家為了防止碓不被變婆弄壞，就經常放些老糠在碓窩裡，第二天正好用來煮豬潲。變婆還有一個習性，就是抓到那樣東西不會輕易放手，並一直傻笑。人們為了防止萬一被變婆抓住便於脫身，就經常在手背上套些竹筒筒，這也演變成了現在人們戴金銀手鐲。
按照民間傳說，變婆大多是由死去的年輕女性變化而來。這種女性生前有著某些特徵，例如瞳孔能發綠光、手骨殘缺。死後三日或五日另有七日之說，“揭棺破土而出，形體依然，顏色不類，心尚知覺，惟啞不言，呼叫有聲，腥穢之氣隨風飄蕩，聞臭欲嘔，毛骨悚然”。