伊斯蘭教之精神

伊斯蘭教現代主義代表作之一。印度伊斯蘭教學者埃米爾·阿里(Sayyid Ameer Ali，1849～1928)著。1902年出版於印度加爾各答。本書係為批判封建傳統派、回擊西方學者對伊斯蘭教的批評而作，在印度和各國穆斯林知識界有廣泛影響。由於作者系什葉派的伊斯瑪儀派穆斯林，書中某些觀點曾引起遜尼派學者的批評。

基本介紹

• 書名：伊斯蘭教之精神
• 作者：埃米爾·阿里
• 出版時間：1902年
• 性質：伊斯蘭教現代主義代表作之一

本書分為上、下兩編。上編10章，以伊斯蘭教先知穆罕默德的生平為主線，系統闡述了伊斯蘭教創立、傳播、發展的歷史過程，並從倫理道德的角度，論述了伊斯蘭教教義和先知的高尚品格。下編11章，內容涉及宗教信仰、宗教制度、政治制度、釋放奴隸、婦女地位、教派學派、聖戰、文學、科學、哲學等，從各個方面來闡發伊斯蘭教的“時代精神”。作者認為，過去的穆斯林因受中世紀舊傳統、舊觀念的束縛，大多重《古蘭經》的“字面”和表義而忽視其“精神”和隱義，故不能正確理解伊斯蘭教的真諦，這種因循守舊、盲目遵從古人的思想傾向，束縛了穆斯林科學和理性的發展，使自身落後於時代要求，必須克服。書中就伊斯蘭教與時代精神的關係作了全面討論，旨在說明伊斯蘭教完全合乎以科學和理性為標誌的新時代的精神。作者提出了一系列不同於傳統觀念的新見解，如認為穆罕默德為具有高尚品德、完美人格的“導師”、“立法者”、“啟蒙者”，為《古蘭經》啟示後的實際編者，他雖為古人，但其思想、理智、進步觀念等，皆為現代的，《古蘭經》既為安拉降示給穆罕默德的“天才和智慧的產物”，故後人不宜對經典妄加評註，而只能依穆罕默德的注釋為據，穆罕默德所追求的民主、平等、自由的崇高社會目標，完全合乎時代要求，為現代精神之體現等。作者還批判了中世紀廣為流行的教法“創製大門關閉”之說，認為此說純屬教法學家們的杜撰，今人完全有權運用“創製”原則，按照時代和社會發展的需求，重新解釋伊斯蘭教傳統，弘揚理性主義精神，而無需盲目學習西方。