《中華傳心地禪門師資圖》,禪宗史書。唐宗密撰。一卷。語錄體。以裴休問、宗密答的方式展開。記錄和整理者不詳。此書論述了初期禪宗的分派及其源流,並第一次...
(七祖)、磁州智如(神會弟子)、益州南印(智如傳人)為正統,而以其餘諸師為...全名為《中華傳心地禪門師資承襲圖》。收在《萬續藏》第一一○冊、《禪宗...
佛教術語,華嚴宗五祖圭峰宗密(780~841)於其所著禪源諸詮集都序、中華傳心地禪門師資承襲圖之中,將禪宗諸派總分為息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗,...
然若從禪宗思想史之觀點而言,則神秀之“觀心”說實為四祖道信、五祖弘忍東山法門之忠實繼承者。(禪門師資承襲圖、大乘無生方便門、注般若波羅蜜多心經、中國禪宗...
與宗密關係最密切的是裴休,應裴休之問,宗密回答了關於禪宗的一些問題,後人整理成文,為《中華傳心地禪門師資承襲圖》。 宗密與溫造相交也較深,溫造在太和初...
成佛的根本,“約了悟時,名為理智;約發心修行時,名為止觀;約任運成行,名為定慧;約煩惱都盡,功行圓滿,成佛之時,名為菩提、涅槃”(《中華傳心地禪門師資...
本書是對宗密所撰《禪源諸論集都序》、《中華傳心地禪門師資承襲圖》、《圓覺經大疏鈔》卷四“第八修證門”的校釋。宗密是唐代著名的佛教宗師,既是禪宗...
南北頓漸的分立,始於神會對神秀一系禪法的抨擊:“師承是傍,法門是漸。”(《中華傳心地禪門師資承襲圖》)此後更形成爭奪法統的緊張:“頓漸門下,相見如仇仇,...
此《觀心論》與彼《觀心論》神會禪法思想評析《中華傳心地禪門師資承襲圖》與宗密的禪宗史觀仰山慧寂生平事跡略考隨機施教——試論楊岐方會禪師的教學方法唐...
不立文字是一個漢語成語,拼音是bù lì wén zì,意思是指禪家悟道,不涉文字...’宗密《中華傳心地禪門師資承襲圖》雲(卍續110·870上)︰‘達磨西來,唯...
神會的弟子,各書記載多寡有異,據日本宇井伯壽、鐮田茂雄的統計,在宗密《中華傳心地禪門師資承襲圖》中載有19人,在其《圓覺經略疏鈔》卷四謂有22人,在宋...
中華傳心地禪門師資承襲圖(節錄)&宗密楞伽師資記(節錄)&淨覺唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑(節錄)&劉禹錫智頡傳(節錄)&道宣...
四、雙峰山曹侯溪寶林傳(原書十卷,僅存七卷)(宋藏遺珍本) 五、中華傳心地禪門師資承襲圖(卍續藏本) 六、全唐文禪師傳記集 七、祖堂集(日本·花園大學藏本)...
宗密在‘中華傳心地禪門師資承襲圖’中,也說到“果閬宣什”。這是宏化於四川嘉陵江上流的禪門。從他的傳授儀式,與 “淨眾”大同而論,這多少受有“淨眾...
《書品 2011年第六輯》是2011年中華書局出版的圖書,作者是黃松。...轟鴻音《中華傳心地禪門師資承襲圖》的一段佚文姚品文也說琴曲(秋鴻)的作者...
《圓覺經略疏》4卷、《金剛經疏論纂要》2卷、《佛說孟蘭盆經疏》2卷、《起信論註疏》4卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)《中華傳心地禪門師資承襲圖》...
《佛說盂蘭盆經疏》二卷、《起信論疏注》四卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)、《禪源諸詮集都序》四卷、《中華傳心地禪門師資承襲圖》一卷(裴休問,宗...
《佛說盂蘭盆經疏》二卷、《起信論疏注》四卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)、《禪源諸詮集都序》四卷、《中華傳心地禪門師資承襲圖》一卷(裴休問,宗...
(中華書局一九八四年版《五燈會元》卷七之三六九頁)《景德錄》卷十《曇照傳...宗密撰《中華禪門師資承襲圖》,洪州道一下,列弟子六人,第一位就是“江陵悟...