《中國畫的易學思想》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周利明。
基本介紹
- 中文名:中國畫的易學思想
- 作者:周利明
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787520358149
《中國畫的易學思想》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周利明。
《中國畫的易學思想》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周利明。內容簡介中國畫造型與《易》象同體,與造化同根,其出發點在“道”而不在“器”;生、氣、時、變,既是易學的要旨,又為筆墨之要義。中國畫講究的“神、意...
易理易學又稱義理易學,是專門講述易經本經哲學義理的易學,象數易學宗旨在於運用,數理易學是研究易經中的科學思想與數學思想。納音易學則結合了易理易學和象數易學的思想。董鴻漸是當代納音易學創始人、奠基人,幾十年來寒暑不易孜孜以求納音易學之奧秘,代表著作有《中華納音易典》、《中華納音預測學》(香港中國...
明代易學家來知德《易經來注圖解》創造過一幅太極圖,命名為“圓圖”或“太極圖”,其含義為陰陽互生——陽極生陰,陰極生陽。是在傳統太極圖的基礎上稍加革新,但未能流行。價值 (陰陽魚)太極圖生動形象地揭示了宇宙構成的奧秘:陰陽對立而又統一,相應而又合抱。我們要特別注意,太極圖中心陰陽魚的S曲線,是一...
中國易學關於八卦來源的傳說,最初指天賜的祥瑞。河洛之辭,最早見於《尚書·顧命》,又見於《論語·子罕》。《尚書·顧命》:“大玉,夷玉,天球,河圖在東序。”《管子·小臣》:“昔人之受命者,龍龜假,河出圖,洛出書,地出乘黃,今三祥未見有者。”《周易·繫辭上》:“河出圖,洛出書,聖人則之。”...
吉祥書畫就是研究書法國畫的陰陽五行和吉祥幸福含義與對人的作用和影響,將純粹的書畫藝術與易學、道學、儒學、佛學、美學等學術理論、傳統文化、思想體系有機結合,創造精神消費“產品”。畫品定義 吉祥,預示好運之徵兆、祥瑞。《莊子·人間世》:“虛室生白,吉祥止止。”傳統文化中“吉祥”可謂人們熟知且十分喜愛...
由於孫其峰先生的書畫藝術具有傳統的典範性,包容了中國傳統文化的內涵,飽含濃郁的生活氣息,反映了時代的精神風貌,深受人民大眾的喜愛。學習書畫者,不論是專業的和業餘的,不論是青年學生,還是中老年書畫愛好者,對他的藝術的學習均有規律可循,技法嚴謹規範,又來自生活,易懂易學,能夠激發興趣,步步深入,取得...
劉大鈞:出版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》、《周易古經白話解》(英文版)、《易經全譯》(法文版)等多部易學專著,校點整理85萬字的易學巨著《周易折中》,主編《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》、《大易...
由於孫其峰先生的書畫藝術具有傳統的典範性,包容了中國傳統文化的內涵,飽含濃郁的生活氣息,反映了時代的精神風貌,深受人民大眾的喜愛。學習書畫者,不論是專業的和業餘的,不論是青年學生,還是中老年書畫愛好者,對他的藝術的學習均有規律可循,技法嚴謹規範,又來自生活,易懂易學,能夠激發興趣,步步深入,取得...
姜一涵的《周易中的美學思想》論證了“易”這一概念的形式與龍的關係,易的美學忠想與中國文學書畫的關係,以及易學中所包含的儒家美學思想。顏昆陽的從莊子“魚樂”論道家“物我合一”的藝術境界及其所關涉諸問題分一文深入揭示了“物我合一”這一命題的豐富的美學內涵。傅佩榮的《儒家的充實之美》以《論語》、《...
易學國畫思想 《易緯·乾鑿度》中說:“乾坤者,陰陽之根本,萬物之祖宗也。”《周易·繫辭》中說:“一陰一陽之謂道。”《周易》是一部中國古哲學書籍,是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍,其對於天地萬物進行性狀歸類,天干地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的...
易象,是中國古代易學的重要組成部分。易象主要是通過對天、地、人、物等形狀的摹擬,象徵自然變化與人事休咎,從而推求和印證某一現象與結論。“據《簡易道德經》里所述:“易,上則日象,下則物象,有日萬物顯現,則易之象也。”說明了易字在人類的文化中地位。只有易象人們才能打開視角,只有易象人們才能觀察。
《圖解易經中的數學梅花易數:破解天地玄秘的大智慧》是以現代手法詮釋易學預測奇書。了解中國象數學思想,追溯中國傳統哲學的本源。全書中500幅精美手繪插圖,化抽象為直觀;十萬言淺顯易懂文字,變晦澀為簡明。零《易經》基礎,零古文起點,通向《易經》預測學的捷徑。《易經》為六經之首,義理豐富而包蘊萬千,歷來...
明代還有一位著名易學家來知德(1525~1604),他自己創造過一幅類似的太極圖,載《易經來注圖解》。此圖命名為“圓圖”或“太極圖”,其含義為陰陽互生——陽極生陰,陰極生陽。是在傳統太極圖的基礎上稍加改造,但未能流行。結論 1.“陰陽魚”太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念,但原始時代的有關...
從《易經》卦、爻辭入手,揭示其特徵事理,深窺《易經》思想堂奧,讓我們領悟到易學並非死物,它和我們的生活息息相關。600幅精美手繪插圖,生動的圖解表現形式,讓我們得到視覺上的愉悅,使閱讀變得輕鬆而有效。大量的古代易圖和精美的國畫,讓我們體味古人為追求科學和藝術所付出的艱辛。首創的六十四卦圖解詮釋系統,...
《太極圖說》是中國北宋理學家周敦頤為其作品《太極圖》創作的一篇解說類作品。基本介紹 來源介紹 太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案,俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語,意為派生萬物的本源。該詞最早出現在《易傳·繫辭上》中。太極圖形象化地表達了事物間的陰陽輪轉,相反相成是萬物生成變化根源的哲理...
是基於中華幾千年傳承遺留下來“易”文化,以伏羲、老子、孔子思想學說為基礎,融中華易、道、儒、武、醫等傳統文化中“易學思想”於一體的易學文化體系,是中華特有的文化遺產。是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。易,也是中國...
先生在藝術創作上,書法崇尚率真,善草書,工魏、隸、榜諸體,國畫以原生態大寫意為旨趣,擅山水,偶為水墨花鳥、人物,先後追隨、請益多位賢哲,師法多家,路子寬泛,作品思想深邃,成一代書畫大家之風範。在潛心翰墨的同時對易學、佛學、詩詞、哲學、民俗、企業文化等多有研究,善園林、辦公環境人文(風水)規劃...
中國水墨畫的色彩觀以根本上說是受道家思想的影響,道家把“無”看成是能包容一切的“無極之境”,把追求“無”的境界看成是大境界,認為在“黑”、“白”兩極中蘊藏著極為豐富的色彩變化。水墨大寫意把五彩世界“化”入水墨天地,奧妙無窮,充滿神秘與遐想。其次,水墨大寫意由於水、墨的透明性和交融性,加之...
“易更三聖”,是說我們的祖先伏羲氏開始畫八卦,周文王演繹八卦,孔子發揮易學的精義。這是講易的作者。伏羲氏 伏羲氏是公元前二十七世紀左右以畜牧為主的原始社會時期的傳說人物,也是中華民族心智的先啟者,是人類從原始狀態步入文明時代的探路人。相傳伏羲氏仰觀天,俯察地,感受最深的是天地的廣大、四季的變化...
若馬、夏及李唐、劉松年,又是李大將軍之派,非吾曹易學也。(《畫禪室隨筆·畫源》)南北宗論以禪喻畫,借用禪宗“南頓北漸”的特點,比喻山水畫南宗畫崇尚士氣、尚質樸、重筆墨,而北宗畫則是畫工畫,重功力、重形似;南北宗論強調文人畫概念,並梳理其宗派體系。從董其昌本人的繪畫實踐來看,這意味著以書法...
完成坤道中道大道大同三個判學判教判道,即易學孔學毛澤東思想馬克思主義新四學、儒釋道耶新四教與坤道中道人道學道新四道。 完成坤道中道大道大同《易經》坤初履至堅冰與《聖經》創世歸於塵土中西方兩個根本經典貫通融合的大同履至中道契證與大同履至上帝啟示。 完成坤道中道大道大同儒釋道耶四教...
符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量,這些著述內容複雜,事例也不盡一致;但從總體上看,它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點,這就很自然會引入易學的思想理念。故而,符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與...
其中論述了占筮法、占驗泡、占筮法之原理。該書作者認為,一部易經所講,全是動的學問。後來,宋儒搬了道士的太極圖來說易,造出主靜立人極的話,恰恰和孔子的易相反了。依此見解,該書作者闡釋了《易經》的哲學思想。該書可供易學工作者參考。出版信息 上海書店1991年3月出版,222頁。
取象思維方式反映了中國人善於含蓄、委婉地表達自己的思想及其對客觀事理闡釋的思維特點。這種思維方式,充溢著中國人對朦朦朧朧的美感的偏愛,在中國古代哲學、天文學、農學、醫學、建築學、文學藝術等領域發揮著極其重要的不可替代的作用。它甚至在今天仍然影響著接受中國傳統文化薰陶的各民族人民的思維方式。這是易學...
以前烙畫藝人是一種吸大煙的姿勢,側臥床上利用煙燈加熱進行烙燙加工,此種方式稱為“臥烙”,此法只能烙制一些小件工藝品,且不易掌握,在一定程度上限制了烙畫藝術的發展。到四十年代,烙筆有筆架支撐,就形成了“坐烙”技法,它具有靈活多變,簡單易學等優點。為研究和發展烙畫藝術,開闢了新天地。烙制工具 ...
的新路來。王滿輝先生的書法得“魏晉風骨”,真、草、篆、隸、行無不精通,尤擅行草,用筆簡練淡定,將易學、禪宗、老莊思想注入於書法之中,其作品在靈動中求樸拙、於精微中顯博大,溫文爾雅、自然天真。偶爾無意之作更見真性,不拘小節,散淡飄逸是我國極富才華的書家之一。代表作品 王滿輝作品賞析 ...