《易之哲學》是現代賈豐臻編著的一部哲學著作。
《易之哲學》是現代賈豐臻編著的一部哲學著作。內容簡介該書以先秦典籍《周易》中的哲學思想為研究對象。該書是上海書店據商務印書館版影印的，是《民國叢書》的一種。該書共分三大部分。第一部分是易之思想系統，其中論及八卦成立、卦畫...
《易學哲學史（中）》是現代朱伯昆編著的一部哲學著作，1988年北京大學出版社出版的圖書。內容簡介 這是我國著名哲學家朱伯昆所著的易學哲學專著之一。在此書中，作者對易學哲學在兩宋時的發展作了一個全面祥盡的探討。 ’作者認為，從北宋開始，古代易學的發展進入了一個新的階段，即宋易時期，宋易的特徵之一...
《易經雜說——易經哲學之研究》是現代南懷瑾編著的一部哲學著作。內容簡介 本書根據南懷瑾1975年的講座編成，深入淺出，平易近人，“幾乎把高深的易理說得人人都懂。”這本書義理與象數不加偏重，加以融合，特點是通欲及以時代思潮與作者本人的人生經驗解易。書中小標題很多，對易之卦辭作了生動演繹，如“莫到...
《易學哲學史（上）》是現代朱伯由編著的一部哲學著作。內容簡介 《易學哲學史》在大陸只出了上、中二冊，包括從先秦到兩宋的易學哲學。在台灣則全部出齊四冊，其中元明和清各占一冊。此書重點講歷代易學中的哲學問題。所以它並不是一部易學史，而是一部由《周易》研究而引發的哲學問題史。對《周易》的研究...
《易學哲學史第一卷》是1995年華夏出版社出版的圖書，作者是朱伯昆。目 錄 第九章 道學的終結和漢易的復興 第一節 王夫之《周易內傳》和《周易外傳》一 論《周易》經傳 二 易學哲學中的氣本論 第二節 清初考據之學對圖書之學的檢討 一 黃宗羲《易象數論》和黃宗炎《圖學辨惑》二 毛奇齡《仲氏易》和李�...
《易學哲學史》是 2009年崑崙出版社出版的圖書，作者是朱伯昆。本書系統研究《周易》經傳所蘊含的哲理，從義理辨析的視角全面梳理了《周易》原典的詮釋及由此形成的從先秦到清代乾嘉時期易學理論流變史，重點探討了歷代易學的宇宙觀、本體論及其思維方式，並旁及其他相關問題。作者介紹 朱伯昆（1923～2007），河北寧河...
上古哲學 上古哲學思想，指奴隸社會的哲學思想。中國奴隸社會的哲學思想，從殷代後期起，經歷了殷及西周、春秋、戰國三個階段。殷周之際是古代思想的起源時期；西周則學在官府；周室東遷前後，官學崩潰，這是古代哲學思想的第一階段。周王東遷以後的思想，以至春秋鄒魯縉紳先生的《詩》《書》傳授之學，是古代哲學思想...
首先，該書論及中國文化之起源，認為《易經》是中國古代文化思想的起源。其次，論及易經哲學思想中易字之本義。接著，該書論述了易經哲學中之易象思想原理、伏羲氏之天地自然易象八卦方位原理、伏羲氏先天易雲十四卦象與卦名之演繹原理、易經的變化哲學思想及其原理、易經哲學中之對正反相交錯互體因果變化的原理、中國...
第一卷 易經哲學淵源 第一編 三皇五帝夏商周 第一章三皇五帝時代的占卜易卦 二 第一節 伏羲時代與八卦起源 二 第二節 炎黃時代與八卦原始形態 一三 第二章夏商時代的占卜易卦 三二 第一節 夏禹時代的占卜易卦 三二 ……第四節 關於本章的結論 六八 第四章《易經》創作時代之辯證 七一 第一節 從易卦到易經...
深刻認識和理解事物蘊涵的所有道理，進而把握事物稟賦的全部德性。《易傳》提出的哲學術語。《說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性，以至於命。”《易傳》認為，古聖人依據陰陽變化，生蓍倚數，畫爻立卦，與...
《易經》也稱《周易》或《易》，是儒家四書五經之一。是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之...
易緯哲學範疇之一，指宇宙發生之前無炁無形無質的狀態。易緯《乾坤鑿度》說：“太易始著太極，成太極，成乾坤行。”認為炁形質三者混淪為一的太極是從太易狀態衍變而成的。這個衍變的過程是，由太易先生成有炁的太初，再由太初生成有形的太始，進而生成有質的太素。《乾鑿度》將上述宇宙發生的過程歸結為“...
《易之啟示》是2008年武漢出版社出版的圖書，作者是甘開萬。內容簡介 《易之啟示》站在哲學的高度，對易學理論進行了全面的“掃描”，為我們清晰地描繪出豐富的、具有深厚中華文化根底的易學理論大廈的精妙絕倫的結構，並在它歸納的哲學邏輯的推理下，對整個易學體系進行了文化意義上的整理，毫不誇張地說，在易學...
《易經的哲學與智慧》是2005年中國旅遊出版社出版的圖書，作者是張成。內容簡介 《周易》是我國科學寶庫中的一顆明珠，是歷代帝王必讀之書，是治國之道、建國之寶。在我們中國的文化傳統中，《易經》素有“眾經之首”和“在道之源”的稱譽，許多學者甚至認為，《周易》的學術價值怎樣去估量都不會過分。在人類歷史...
萬物在道的推動下，不斷繁育興盛，日日更新，生生不已，此即變易的本質。《易傳》提出的哲學命題。語見《繫辭》：“鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”基本概念 先秦哲學普遍把萬物生成問題作為研究的中心之一。老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物...
易理易學又稱義理易學，是專門講述易經本經哲學義理的易學，象數易學宗旨在於運用，數理易學是研究易經中的科學思想與數學思想。納音易學則結合了易理易學和象數易學的思想。董鴻漸是當代納音易學創始人、奠基人，幾十年來寒暑不易孜孜以求納音易學之奧秘，代表著作有《中華納音易典》、《中華納音預測學》（香港中國...
《易傳》是一部古代哲學倫理著作，是詮釋《易經》的經典著作。屬於戰國時期解說和發揮《易經》的論文集。《易傳》剛柔思想的形成與易學詮釋典範的轉移。 《易傳》以《易》卦之第一爻(初爻)、第三爻、第五爻皆為陽位，因其爻位之序數為奇數，奇數為陽數，故其爻位為陽位。《易傳》以《易》卦之第二爻、第...
《禮記》的《五經解》這篇文章中，提到《易經》這門學問時說：“潔靜精微，易之教也。”據說這是孔子整理《易經》以後所作的結論，對《易經》的評語。“潔靜精微”這四個字，看起來很簡單，但它的含義卻是很廣。“潔靜”包括了宗教的、哲學的含義，就是說學了《易經》這一門學問，他心理的思想、情緒的...
《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的...
在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的“文集”中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。繫辭中道：易窮則...
從劉向、劉歆父子的《七略》，到中國古代文化的集大成之作《四庫全書》，《周易》一直占據著傳統文化的優先地位。如果說中國傳統思想文化的精髓是經學，那么《周易》則是經學的核心。隨著歷史的發展，《周易》一書得到不斷地完善和升華，逐漸由原始的占卜之書脫胎為人文化、哲理化的哲學著作，並對史學、文學、藝術、...
“十翼”（《易傳》）是自成體系的哲學著作。余謂所傳《十翼》，容非悉為孔子所自作，《說卦》等三篇後得(見《論衡》、《隋志》)，似不可信；《繫辭》亦有弟子增入之語，姑勿論；至彖、象、文言(文言中亦有“子曰”字，想系弟子所增)無確實反證之前，固不得謂非孔子作也。早期一般認為《十翼》出自...
尤其是具有劃時代意義的哲學家，更是直接通過對《周易》的創造性詮釋，來闡發其哲學觀、人生觀、政治觀及倫理觀等。如魏晉玄學鼻祖王弼以《老》釋《易》，令玄學之風盛熾數百年；唐初儒學領袖孔穎達首次折中漢易與玄易，構築了漢學玄學走向宋明理學之橋樑；道學“北宋五子”周敦頤、邵雍、二程及張載同開以易言理之...
筆者有幸較早地拜讀了此書，覺得此書論析獨到，新見迭出，誠如著名哲學家、易學家張岱年先生在其“序”中所言:“凡所涉及，具見心裁.”我認為此書是當令易研究中出現的一部力作，功不可沒。簡言之，該書至少在以下幾方面值得稱道。一、深刻闡發易學本質，充分肯定易學歷史地位 做為一部易學研究專著，首先要...
正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛柔，故《易》六位而成章。”乾為純陽之卦，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的根本，孔子在《繫辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”。《易緯...
