《易學哲學史（中）》是現代朱伯昆編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名：易學哲學史（中）
- 作者：朱伯昆
- 類別：哲學
- 出版社：北京大學出版社
- 創作年代：現代
內容簡介,出版信息,
內容簡介
這是我國著名哲學家朱伯昆所著的易學哲學專著之一。在此書中，作者對易學哲學在兩宋時的發展作了一個全面祥盡的探討。 ’
作者認為，從北宋開始，古代易學的發展進入了一個新的階段，即宋易時期，宋易的特徵之一，即因經以明道，或略道以知鯉，不追求《周易》經濟文學訓詁方面的解釋，不停留在經文的表面字義上，而是注重探討其中的文理。北宋解易的著作有六十餘家，從而將新襦家的哲學推向了一個新的階段。宋易的特點之二是將《易經》的原理高度哲理化，其易學哲學標誌著古代易學哲學發展的高峰，而且成為宋明哲學的主要內容，宋明哲學中的五大流派即理學派、數學派、氣學派、心學派和功利學派都同周易學有密切的關係，它們之間的鬥爭和影響，將我國古代哲學的發展推向了一個新的水平。作者還認為南宋宋易中的象數之學和義理之學，尤其是程氏易學、是南宋易學發展的主流。同北宋的易學哲學相比，此時的象數學派和義理學派出現了相互吸取或相互影響的傾向，不僅如此，象數派和義理學派，由於其代表人物的易學觀點和哲學觀點不同，又各自分化為不同的流派，相互爭論。此時，在南宋哲學界，又形成了同道學家相對立的功利學派，其代表人物也研究易學。
作者認為，南宋時期易學哲學的發展，在末明哲學上有重要的理論意義，如果說北宋新儒學各派易學哲學的任務是排斥王弼玄學派的哲學體系，確立新儒家的世界觀和人生觀，同佛道二教相抗衡，那么南宋儒家各派的易學哲學則從清算玄學派的體系轉向對其自身提出的諸問題探討，兩者同其所處的社會政治狀況是密切相關的。本書行文流暢，資料豐富，論證有力，是易學研究的必讀之書。具有很高的學術價值。
出版信息
北京大學出版社，1988年1月出版，47萬字。責任編輯：蘇勇。
