盤點中國傳統節日山歌節。
相關詞條
- 六月六山歌節
六月六山歌節又叫“六月半”，是城步苗族自治縣最隆重的節慶活動之一,緣起湖南省邵陽市城步苗族自治縣，是苗族、侗族等少數民族傳承千年的古老風俗。是湖南省四大節慶品牌之一，其“以民族節慶助推公共文化建設”被列入第四批國家公共文化服務體系示範項目。先後獲評“改革開放四十年優秀節事獎”“中國優秀當代節慶”等。
- 山歌(民歌體裁)
山歌是中國民歌的基本體裁之一。泛指流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。山歌定義 山歌是勞動人民自由抒發情感的民歌種類。傳統山歌中最常見的內容是愛情和苦難。山歌常在戶外歌唱，曲調多高亢、嘹亮，節奏多自由、悠長，歌詞多為即興創作...
- 萬載紙棚山歌
萬載紙棚山歌是流傳於江西省陽朔縣白沙鎮的傳統民歌。每年農曆的六月二十三日的前後是當地的傳統節日，由民間組織在白沙鎮上開展的傳統民俗文藝、體育及祭祀活動，當地人亦稱趕會期。六月二十三，是白沙鎮一年中最為熱鬧的日子。簡介 萬載，地域廣闊，山歌內容豐富，題材廣泛，風格各異。有近乎口語質樸、音調粗獷的“急板...
- 中國梅州國際山歌節
中國梅州國際山歌節是廣東省梅州市的文化節日。活動起源 梅州是客家人的主要聚居地之一，那裡山清水秀、人傑地靈，人們愛唱山歌，素有“山歌之鄉”之美譽。在傳統山歌節的基礎上，於2003年11月舉辦了首屆中國梅州國際山歌節。活動內容 開幕式、客家山歌演唱會、傳統山歌擂台賽、“客家妹”形象大賽、經貿洽談、旅遊...
- 大明山歌圩
歌圩通過“每月一主題，月月推新篇”的形式，為壯鄉民俗、非遺文化“搭台唱戲”，形成依託大明山旅遊景區，呈現山歌曲調、非遺文化、民俗演藝、風俗互動、民俗競技的民俗文化大舞台。主要活動 1、廣西歌王表演賽 2、大明山旅遊小天使才藝選拔賽 3、非遺文化節 4、少兒足球賽 5、第15屆中國-東協博覽會分會場 6、大明...
- 四十八寨歌節
（一）歌節樂賴以生存、發展的社會基礎發生了變革。一些傳統民族節日日益淡化，歌節的主要活動陣地逐漸縮小，過去那種幾萬人、幾省人參加歌節和演唱的場面不復再現。流行歌曲及電視、VCD的普及，傳統節日逐漸被人們淡忘，廣大農村青年在歌場競賽展示才華的機會日益減少。（二）一些著名歌師因年事已高逐步退出歌場，...
- 西嶺山歌
酒歌是西嶺山歌中最能體現四川酒文化的歌曲種類，受到羌族文化的影響，西嶺山民生活中的婚喪嫁娶、喜慶節日、請客迎賓等各種喜慶場合都離不開喝酒，喝酒時輪流唱酒歌，內容多是祝賀、讚頌和酬謝。酒歌大多音調高亢，但音域不寬，節奏較為緩慢，有齊唱、對唱、獨唱等表現形式。山歌是西嶺山歌中運用最為廣泛的歌曲種類，...
- 連灘山歌
連灘山歌一般在節日、喜事（包括婚姻、嫁娶、祝壽賀歲、進宅、添丁等）、豐年、集合、勞動之餘詠唱，如《結婚敬茶歌》“堂前設茶敬新翁，新姑一於同敬重；子肖媳賢禮義重，憶記養育敢報功”。連灘山歌深為民眾喜愛，民間歌手不僅勞動之餘唱以自樂，還受聘到主家演唱，為婚娶、祝壽、添丁、進宅等喜慶活動增添...
- 炎陵客家山歌
炎陵客家山歌使用統一的客家方言，保留特有的節日活動，沿襲獨特的傳統習俗。炎陵客家人以山歌的形式歌唱勞動、歌唱生活、抒發情思、鼓舞鬥志、娛樂身心，為中國民間音樂和客家民間藝術的傳承和發展不斷增添著鮮活元素。 2009年2月“炎陵客家山歌”被認定為省級非物質文化遺產保護項目。起源 炎陵縣是湖南省客家人最為集中...
- 梅山山歌劇
據專家考證，新化山歌起源於公元前3世紀以前的先秦，盛興於7-13世紀（唐宋），流行於14-19世紀（明清）。新化是古梅山峒蠻的中心地帶，10世紀前（宋代以前）為苗、瑤聚居地。至10-13世紀北宋開發梅山，漢族不斷遷入，苗、瑤、漢多民族文化逐漸融合。在勤勞耕作之餘、喜慶節日、婚娶祭喪之時，梅山先民常以山歌...
- 布依族查白歌節
查白歌節主要的活動內容有：唱山歌吹木葉、彈月琴賽歌、尋親訪友、吃湯鍋（相傳湯鍋里煮的是當年一隻惡虎，吃了後能祛病去災，現在改吃狗肉、牛羊肉湯鍋）、趕表和祭山等，一般連續3天。節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵乾乾淨淨，清清白白。節日里，男女老少匯集查白場，同吃狗肉湯鍋、五色糯米飯...
- 良慶壯族嘹囉山歌
“放球 ”“還球”代表著“邀請”和“應答 ”，整個過程貫穿著嘹囉山歌的演唱。發起方把 “球絲”給對方送去，稱 為“放球”，即向對方發出對歌的邀請，並約定“還球”的時間，這個時間一般是第二年農曆正月或另一傳統節日。“還球”那天 ，“還球”方召集歌師 、歌手至少30人，帶著所接受的“球絲”及...
- 畲族傳統節日
特別是近十幾年來，各地歡度這個古老的節日更加熱烈和豐富多彩。1983年4月17日，有一百多位畲族同胞首次在京舉行“三月三”活動。封龍節 為每年的農曆五月，是畲族人民禱求風調雨順、五穀豐登的娛樂性節日。這一天畲族民眾不從事農活，人們穿上節日盛裝，興高采烈地赴舞會，在山坪、田壠對“打”山歌，歌詞多歌頌...
- 瑤族民歌(花瑤嗚哇山歌)
耕作勞動時，群體出動，高喊著“嗚哇嗚哇”的山歌號子，頑強地向大自然進軍。祖先們反抗壓迫的戰鬥之歌，演變成了勞動之歌。再後來，瑤民們為了自娛自樂，經常以嗚哇山歌的形式，在田野山崗上自我愉悅。隨著生產的發展和社會生活的進步，花瑤人民在勞動時已經很少唱嗚哇山歌了，但每逢花瑤傳統節日以及辦喜事時，花...
- 信宜山歌
舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託著對農家豐收、祥和的祝願。 春牛邊舞邊唱，鄉土氣息濃郁。在金垌一帶流傳的山歌,與八桂文化有著不可分割的聯繫, “月亮光邊卯光邊,正想娶妻又卯錢. 抽張矮凳門口坐, 捋捋鬍鬚又一年。”對答“日頭出來東邊紅，想要...
- 翁源客家山歌(廣東省級非物質文化遺產)
翁源客家山歌，傳承於翁源縣各鄉鎮，以翁源客家話演唱，故稱。“翁源客家山歌”曲調有兩類：一類是龍仙山歌調；一類是礤下山歌調。龍仙山歌高亢剛勁，音調較硬；礤下山歌圓潤柔軟，音律上多見半音和裝飾音。翁源客家山歌多是隨口而出，即興編唱，可以一曲多詞，反覆演唱。多以獨唱(也稱放唱)、駁唱(也稱對唱)為...
- 松柏漢族多聲部平話山歌
一般在節日或秋收過後，對山歌是當地人民過節的重要內容。松柏漢族多聲部平話山歌，多在當地流傳。傳承價值 松柏平話山歌因內容通俗易懂、自然樸實、比喻生動而深受民眾喜歡。其獨特的韻律結構以及演唱形式，具有極高的藝術價值、美學價值和欣賞價值，對研究中國傳統民間音樂具有重要的學術價值。松柏漢族多聲部平話山歌是在...
- 中國節日志:蓮花山花兒會
唱山歌慶祝廟宇落成的傳說 097 一轉山的蓮花山 098 洗山雨的傳說 099 六、遊藝娛樂 100 行酒令 100 看戲 102 投圈 102 走親訪友 103 交友約會 105 請客 106 七、節日用品 107 油果子 107 粽子 109 牛肉拉麵 110 手抓羊肉 111 糖果 112 青稞酒 113 節慶服飾 114 花傘 114 扇子 116 毛紅 117 八、節日...
- 三月三(壯族三月三)
對歌擇偶習俗是壯族三月三節日活動的重要內容，也是壯族婚姻文化的歷史縮影。對歌擇偶習俗分為四個階段：相見對唱“初戀歌”，唱到愛慕時轉為“贈禮歌”，之後再唱“別情歌”，分手時唱“約會歌”。“初戀歌”有六個進程：1.游歌（又稱沿路歌），為引起對方注意而即興唱的一些與趕歌圩有關的山歌。2.見面歌（...
- 歌會
每年的農曆7月27日至29日，是大理白族的傳統節日，“白族歌城”石寶山成了山歌的海洋。石寶山歌會起源於南詔時期，相傳有個美麗的白族女歌手阿姑，曾在寶相寺接連唱了3 天3夜優美動人的曲子，最後在歌聲中安然死去，人們都說她是“曲神”下凡，尊她為“曲 姆”。直到如今，凡是上石寶山對歌的人，無論男女，都...
- 廣西田陽敢壯山壯族歌圩
廣西壯族自治區田陽區的敢壯山是壯民族文化的發祥地，敢壯山布洛陀歌圩是中國最大的歌圩，歷史久遠。據史料記載，田陽敢壯山歌圩形成於隋唐之前，是廣西最古老、最大的歌圩。每年的農曆三月初七到初九，田陽周邊縣、市及海內外的壯族同胞十餘萬人自發來到敢壯山，唱山歌、紀念布洛陀和開展豐富多彩的民俗文化活動。...
- 壯族歌圩
南寧市戲劇院、南寧市非物質文化遺產保護中心）評估合格。社會影響 重要活動 2018年4月19日，廣西非物質文化遺產江南水街傳承展示中心承辦的“壯族三月三”民俗文化活動，在江南水街舉行。同年4月30日（農曆三月十五），來自全國各地的數萬名遊客聚集百色市右江區陽圩鎮，共同參與為期3天的右江區第九屆陽圩山歌節。
- 壯族歡哈節
節日發展 自明朝中葉封建王朝逐步對土司統治地區實行“改土歸流”後，封建統治者就一直視歌圩為“風流圩”，把歌圩中演唱的山歌視為“風流歌”，認為“傷風敗俗”而加以禁止。新桂系政府1931年頒布了《廣西各縣市取締婚喪生壽及陋俗規則》、1936年又頒布了《廣西省改良風俗規則》都有條文禁止歌圩。建國初期，歌圩習俗...
- 苗族花山節
每一個苗族人，都能夠因為參與節日而倍感親切，內心自然產生認同感、增強民族凝聚力、促進民族和諧發展。苗族花山節成為以苗族為主體，各民族共同歡樂的傳統節日，成為民族團結和諧的象徵。傳統性與傳承性 作為苗族的傳統節日，立桿、祭桿、收桿等所傳遞出來的信息，直接表達了苗族固有的韻味。這個固有的東西，是靠千百...
- 花山節
按傳統“花山節“一般在正月初二到初六（有的地方會延長更長時間），因此與春節同度。每逢大年初二，苗族同胞們都要穿著節日的盛裝，雲聚於各個花山場上看鬥牛、對山歌，載歌載舞歡度自己的節日。“花山節”期間，各地的商賈和國內外的苗族同胞，從天南海北雲集而來，進行商品貿易和旅遊觀光。紅河州的苗族花山場，...
- 酉陽民歌
清代雍正年間“改士歸流”，漢人遷入酉陽日益增多，酉陽民歌融合進部分漢族歌謠的因素。酉陽是民歌的海洋，每到傳統節日，各鄉鎮都要舉辦賽歌會。已挖掘到的酉陽民歌大約有一千七百多首，以黑水號子、楠木號子和井崗號子為代表。2008年6月7日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣申報的酉陽民歌經中華人民共和國國務院批准列入...
- 貞豐六月六布依風情節
“浪哨”“浪冒”，唱山歌是布依青年男女相知、相識、相戀的一種途徑，每村過去都有青年浪哨的“花園”（年青人談情說愛的地方）。每年的春節、六月六、七月半等節日是他們“浪哨”“浪冒”的“法定”節日，可以名正言順成群結隊地去“花園”活動。此外，村中辦紅白喜事，外寨來客都是“浪哨”“浪冒”唱山歌...
