瑤族民歌（花瑤嗚哇山歌）

歷史淵源

花瑤嗚哇山歌歷史悠久，據當隆回縣地人民傳說其形成於秦始皇修長城時期，由孟姜女所創。當時由於白天男女分開勞動，只能晚上在一起。孟姜女見大家每天勞動很辛苦，於是便教大家唱山歌以緩解疲勞。此傳說的真實性已無從考證，但由此可以看出：花瑤嗚哇山歌是隆回花瑤歷史的見證者，它起源於瑤族祖先勞動時的勞動號子。花瑤人民在日常的生產勞動中常唱山歌，且專門有一人負責打鑼，以統一步調，他們將這種“山歌”稱為“嗚哇山歌”，在勞動中起著調動情緒、鼓舞土氣的作用。後來在反抗封建統治者對瑤民的殘酷鎮壓鬥爭中，逐漸形成了嗚哇山歌的獨特風格。

元末明初，祖居江西吉安的瑤民，歷遭朝廷官軍的驅趕殺戮。他們為了生存，群起反抗，幾次舉行造反暴動。戰鬥中，他們擂鼓鳴鑼，用瑤語唱著髙亢的進軍之歌，鼓舞士氣，與官軍進行殊死的戰鬥。後來，他們被迫逃進深山老林，以狩獵和採集草藥為生。在圍捕兇猛的野獸時，他們往往幾十人結成群體，一人擊鼓敲鑼，其他人發出“嗚哇，嗚哇”的吼叫聲，向著兇猛的野獸進攻。打獵採藥之餘，他們又在崇山峻岭里刀耕火種，從狩獵轉向了農耕。耕作勞動時，群體出動，高喊著“嗚哇嗚哇”的山歌號子，頑強地向大自然進軍。祖先們反抗壓迫的戰鬥之歌，演變成了勞動之歌。再後來，瑤民們為了自娛自樂，經常以嗚哇山歌的形式，在田野山崗上自我愉悅。

隨著生產的發展和社會生活的進步，花瑤人民在勞動時已經很少唱嗚哇山歌了，但每逢花瑤傳統節日以及辦喜事時，花瑤人民便聚在一起以對歌的形式來表達自己的喜悅之情。花瑤嗚哇山歌作為一種橋樑和紐帶，聯絡著分別以久的花瑤人民之間的感情，溝通著青年男女之間的心靈。

文化特徵

主要題材

花瑤嗚哇山歌內容豐富，題材廣泛，其題材來源主要有瑤族來源和遷徙（花瑤巫術咒語高腔調，瑤語稱“霸麥熱皈”）、農業勞作、深山狩獵、洞谷名勝、死亡葬喪、服裝首飾、日月星辰、風花雪月、婚姻嫁娶、儺巫鬼神等等。總體來說可以分為歷史故事、風俗勸勉、生產勞動和男女愛情四大類，其中，情歌是較為精彩的部分。

演唱形式

花瑤嗚哇山歌演唱時，有獨唱、對唱、多聲合唱等多種形式，其中比較多見的是由成年男子以真假聲結合方式合唱，其曲調節奏自由，聲音高亢嘹亮，有較長的甩腔，常夾雜“嗚哇”等襯詞。在演唱中，歌手常用瑤語和漢語演唱，漢語演唱的歌曲頗多。因嗚哇山歌演唱大多在鄉間野外，不受勞作時間限制，隨意性較強，歌的內容可以隨場景和思維形式的變化而變化，是一種自由抒發的勞動號子。演唱的同時，常有大鑼大鼓伴奏。