基本介紹
形式,介紹,價值,文曲曲目,
形式
它源於明清俗曲和民歌小調，形成於湖北黃梅縣洲灘地區，流行於鄂、川、湘、贛、皖、蘇等省的長江流域部分市、縣，深受廣大聽眾歡迎。它在黃梅縣雖然已經發展成為戲曲，但作為曲藝的坐唱形式，建國後仍繼續流傳。
介紹
文曲坐唱，源遠流長，它屬於民間小唱的範圍。宋人耐得翁《都城記勝》說：“唱叫小唱，謂執板唱慢曲曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱。”文曲坐唱，源於明清俗曲和民歌小調，而明清俗曲，則是繼承和發展了宋元以來的小唱或小曲的傳統。歷史
明清以至民國年間統治者，對小曲一概否定，嚴厲禁演。但有正義感的文人，對它卻實事求是地進行了評價。
明清俗曲在黃梅縣的流行和文曲坐唱的形成，與黃梅縣特殊的地理環境和多災的歷史狀況有密切關係。有資料可查：從明洪武十年（公元1378年）至民國三十七年，黃梅縣發生大的自然災害有103次，特大洪水15次。在這樣頻繁的災害面前，廣大災民就紛紛學唱小曲和採茶戲，作為逃荒乞討的謀生手段。即使在沒有發生特大的自然災害的年月，廣大民眾在從事農業、運輸業、手工業勞動過程中，也都喜歡唱小曲助興，解除疲勞；一些唱得較好的男女農民，在暑熱之夜乘涼時，或逢年過節、玩燈賽會也參加清唱，或跟著“採蓮船”、“竹馬”、“蚌殼精”、“推車燈”、“踩高蹺”、“打連廂”等民間藝術結合演唱。黃梅文曲坐唱流行區域極為廣泛，到建國前，湖北省的黃梅、廣濟（武穴）、蘄春、大冶、陽新；江西省的九江、瑞昌、德安、永修、都昌、武寧、修水、波陽、星子、湖口、彭澤、景德鎮；安徽省的宿松、望江、懷寧、安慶、東至、貴池等地，尚有職業藝人或盲藝人賣唱活動。文曲坐唱與四川、江西清音、廣西文場、蘇北清曲、蘇南灘黃、漢灘小曲等曲種，都有密切的淵源關係。
價值
文曲坐唱，經過幾百年間藝人口傳心授，與黃梅方言和民間舞蹈、說唱藝術的不斷結合，在民間廣泛流傳，具有濃郁的地方特色，洋溢著泥土的芳香，深受人民民眾的．
文曲曲目
體例有段子、摺子、本子三種。其曲目除大部分段子來自明清俗曲外，一些整本和有特點的摺子，屬於文曲正統的只有10餘本，大多數曲目來自漢劇、黃梅戲。
文曲坐唱的音樂豐富多彩，柔和優美，清雅動聽。其音樂主要有聲腔曲調、絲弦伴奏兩大部分組成。
