上乘寺

寺廟歷史

始建年代

據清乾隆二十九年（1764年）的《復古補修上乘寺功德碑》中云：“定覺山上乘寺，古名剎也。歷代相傳，前朝譙大人（三國時譙周）之俗產，義官周尚澄置買而建佛殿焉。迄今楊御史（楊瞻）之吟詠，童主簿（童福）之讚詞，知襄日之丹墀階砌必殿宇同輝。”證其大約始建於晉初。

唐宋

唐宋年間屢毀屢建。

元朝

元世祖至元三年（1266年），當地居士祖智等人捐資重建，規模宏偉，香火鼎盛。寺廟占地20畝，依山勢而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、觀音殿四重大殿，並建有鐘鼓二樓，僧舍及客寮二十餘間。此地是順慶府至保寧府的交通要道，來往官員與文人學士每在此駐足停留，題詩甚多。

明朝

明武宗正德十四年（1519年）秋，該寺住持僧月江，重修上乘寺竣工，諸山住持齊來祝頌，盛況空前，鐫有《南隆眾僧碑銘》，碑中一詩云：“深山名寺釋氏宮，簾卷蒲團繞暮霞。段段是非流海逝，般般榮辱遠天涯。終年世歷來泉石，梅謝梅開又歲華。”世宗嘉靖二十一年（1542年）春，川北分巡楊瞻留宿於此，遍觀殿宇雄偉，廊舍宏敞，乃發公帑在觀音殿側隙他，增建一座虛白堂，曾作《上乘古寺虛白堂》詩云：“圖畫天開巨壑前，四圍花卉四時鮮。嶙峋頂上雲環繞，松柏枝頭藤倒懸。怪石噴泉常滴瀝，老猿引子自周旋。山僧拾取袈裟曬，卻怪夕陽又下川。”

清朝

乾隆二十九年（1764年），該寺住持度牒僧淨聰（號惠伯）與繼任住持智善（號雲祥）又將寺廟修葺一新，鐫碑記載。

民國

民國初期，上乘寺仍有廟田數百畝，十六年（1927年），駐軍借修“潼保馬路”強令賣掉畝產，迫使僧眾離寺。

現代

解放後，寺廟歸公，闢為國小堂。“文革”毀廟，僅存明代所建的大雄寶殿和法宏殿。2002年學校遷建他處，次年批准開放，新建一樓一底住房十餘間，聘釋續度（俗名杜君南，劍閣白龍鎮人）為住持，直至今日；上乘寺於1996年公布為縣級文物保護單位，2003年公布為市級文物保護單位，2012年公布為省級文物保護單位。

位置

從南部縣城南行三十餘公里，下瀠盤公路，左上林間小道，行百餘米，只見綠蔭叢中聳立著兩幢古建築，這便是千年古剎——上乘寺。上乘寺座落在東壩鎮上乘寺村定覺山下鳳凰嘴，地處原順慶府至保寧府的交通要道上，四周竹木環合,山清水秀,景色宜人。這裡曾經規模宏大，香火鼎盛，名聞遐邇；上乘寺經緯度位置位於北緯31°09′52″，東經106°05′35″。

建設年代

上乘寺的始建年代已無確切文字可考。但據《南部縣誌》記載，明嘉靖壬寅年（1542年）川北道台楊瞻過此曾題詩：“樑上標題有宋年……”，此詩碑文現已發現並立於中殿側，由此可以確認，宋代以前就有上乘寺存在。近年，在上乘寺大雄寶殿覆瓦中發現刻有元代“至元”，明代“天順”、“成化”等年號的青瓦，法宏殿中梁也發現明弘治題記。因此，上乘寺現存建築當屬明代維修或重建，遺憾的是，大雄寶殿樑上的墨書題記於文革中被鏟掉或墨塗。據當地人易圖勇等人介紹，二十世紀六十年代末，當時的大隊支部書記組織人拆下大雄寶殿右稍間二梁，給大隊國小做桌凳，掃去灰塵後，發現“譙周捐資佰金”和其它一些捐資者姓名、數額等，其中“譙周”二字特別大，字徑約15厘米，村民易圖勇父子、當時村國小兩位老師、木匠等均親眼目睹。而譙周正是蜀漢巴西郡西充國縣人，上乘寺現存碑刻也提到“三國譙大人”。據此，上乘寺的始建年代就有可能上推至三國或晉初，比宋代則提前了約八百年。