基本介紹
古鎮簡介,歷史淵源,
古鎮簡介
基本內容安居區以“黃峨故里、田園安居”為發展定位，按照國家4A級景區規劃建設全力打造七彩明珠景區，而玉豐黃峨古鎮無疑是七彩明珠景區七大組團中引人入勝的重要景點之一。2010年初，憑藉著悠久的歷史文化底蘊，安居區玉豐古鎮脫穎而出，順利入圍全市五大特色旅遊古鎮之列。
歷史淵源
今天，玉豐黃峨古鎮正借著遂寧市加快建設西部文化旅遊高地的“東風”蓬勃發展，而在這個文化古鎮身後，有著一個怎樣的“過去”呢？
在市檔案館裡，記者在一本編寫於上世紀80年代的《遂寧市中區（縣）玉峰鄉志》中發現了關於玉豐古鎮的身世之謎。
玉豐鄉的場鎮原在桅子坪（即今桅坪大隊六隊），名叫苟家場。當時場中只有一些小攤點，經營肉食、鹽米之類的小買賣。當時熊家是苟家場的顯赫世家。繼後，陳家也迅速地發展起來，形成了與熊家抗衡的局面。
一次，遂寧縣太爺乘轎來到苟家場。熊家設宴款待並陪同縣太爺觀賞山勢風水。縣太爺指著前山吃驚地說，這山真了不得啊！熊家馬上介紹說這叫老虎坡，是陳家的祖墳地。縣太爺嘆息道：“陳家必大興，日後你熊家這一彈丸之地不夠陳家歇轎、拴馬喲！”
事後，熊家請了一些風水先生，認真研究苟家場周圍的風水，得出結論是：陳家祖墳埋在老虎坡，後人出來屬虎，了不起的。為了遏制陳家，於是就在麻柳橋處修了一座橋，即今的“麻柳橋”使老虎不得過河。同時又在苟家場四周紮上圍子，讓老虎進不去。還在苟家場正面立了兩根大桅桿，高約兩丈多，桅桿的頂端戴了大錫帽，這樣可以撐住老虎了。
在隨後的歲月里，苟家場經過幾番擴建，終於建成了一個初具規模的場鎮，規定趕場期為2、5、8日。在趕第一個場時，不但四周幾十里的人們爭著前來做生意，連遂寧縣城裡的人也辦了許多布匹、乾貨、鮮食等前住苟家場貿易。其中，有一個在外地為官的人回家探親，正碰上苟家場新場踩市，親友都陪同他一起趕場。因官爵和輩分的緣故，他和同行人都讓對方走前面，他還連連推讓說：“不敢，不敢！”同路之人聽了認為這個場才趕第一天，為官之人口封不好，連說“不趕”，日後恐不吉利吧。
當天，各官紳辦了隆重的宴會。在開宴時，但見一人貌不驚人、衣衫襤褸，居然在首席坐定，眾人多有不悅之色。相互打聽其人，無有識者，於是有人問他說：“你要坐上方嗎？”那人急忙下席，將兩手一拱說：“不敢，不敢！”待眾人都入席後，有人提議叫剛才坐首席那人入坐，但人影全無，大家一回想什麼“不趕，不趕”不禁都很驚愕，以為是神仙。
但事有偶然，不久苟家場竟遭了回祿之災，大火之後，好端端的一個苟家場只剩下一堆堆瓦礫和斷壁殘垣。於是，人們把為官人的“口封”、所謂神仙的預言、苟家場的火災等聯繫起，認為苟家場不能建場。
於是，場鎮由桅子坪遷到了上乘寺（今天的玉峰場所在地）。同治年間，上乘寺有一個玉峰禪師，法號“僧玉峰”，為上乘寺廟宅的住持。光緒年間，僧玉峰與世長辭了，鄉鎮的仕紳與一些人民，為了紀念僧玉峰禪師，後來就把上乘寺改為了“玉峰場”。此後，玉峰場的名字一直沿用。
在此後的歲月里，玉峰場又歷經了數次變化。康熙四年（公元1665年），遂寧全縣編為四里（東路仁信里、南路在城裡、西路忠城裡、北路興賢里），而玉峰屬西南掛角之地，故為西路忠城裡，南路在城裡。
民國元年（公元1911年）至七年（公元1919年），遂寧全縣四里分為七區，當時玉峰與西眉、三家、馬家、盧家劃分為第四區。民國25年（1936年），實行“鄉保甲制”，玉峰由西眉五區所管轄。從此，直延續到1949年，即遂寧縣解放為止。
1949年10月1日新中國成立，遂寧縣於同年12月8日解放，建立了遂寧縣人民政府，設專署。1950年3月，玉峰建立鄉政權，設鄉長。1958年9月，將此前劃分出去的常樂、金星兩個鄉重新併入玉峰鄉，由於規模太大，不便管理，1960年，玉峰鄉的部分村再次被劃出，另設立常樂鄉。1981年，改為玉峰鄉人民政府。同年，因蓬溪縣也有一個玉峰鄉，致使信件投遞等屢屢出錯，玉峰鄉便更名為玉豐鄉。1992年，撤決山鄉和玉豐鄉，合併為玉豐鎮。
為了更好地保護玉豐古鎮的地方傳統文化，繼承和發揚黃峨文化，玉豐鎮聘請成都遠見設計規劃院、西南建築設計院重慶分院進行規劃設計，規劃面積539畝，總投資2.9億元。打造古鎮入口服務區、古鎮商業休閒區、黃峨文化體驗區、玉豐公共服務區以及古鎮濱水度假區五大功能區，將建設成為集旅遊度假、家居休閒、商務會展為一體的新型古鎮.
在市檔案館裡，記者在一本編寫於上世紀80年代的《遂寧市中區（縣）玉峰鄉志》中發現了關於玉豐古鎮的身世之謎。
玉豐鄉的場鎮原在桅子坪（即今桅坪大隊六隊），名叫苟家場。當時場中只有一些小攤點，經營肉食、鹽米之類的小買賣。當時熊家是苟家場的顯赫世家。繼後，陳家也迅速地發展起來，形成了與熊家抗衡的局面。
一次，遂寧縣太爺乘轎來到苟家場。熊家設宴款待並陪同縣太爺觀賞山勢風水。縣太爺指著前山吃驚地說，這山真了不得啊！熊家馬上介紹說這叫老虎坡，是陳家的祖墳地。縣太爺嘆息道：“陳家必大興，日後你熊家這一彈丸之地不夠陳家歇轎、拴馬喲！”
事後，熊家請了一些風水先生，認真研究苟家場周圍的風水，得出結論是：陳家祖墳埋在老虎坡，後人出來屬虎，了不起的。為了遏制陳家，於是就在麻柳橋處修了一座橋，即今的“麻柳橋”使老虎不得過河。同時又在苟家場四周紮上圍子，讓老虎進不去。還在苟家場正面立了兩根大桅桿，高約兩丈多，桅桿的頂端戴了大錫帽，這樣可以撐住老虎了。
在隨後的歲月里，苟家場經過幾番擴建，終於建成了一個初具規模的場鎮，規定趕場期為2、5、8日。在趕第一個場時，不但四周幾十里的人們爭著前來做生意，連遂寧縣城裡的人也辦了許多布匹、乾貨、鮮食等前住苟家場貿易。其中，有一個在外地為官的人回家探親，正碰上苟家場新場踩市，親友都陪同他一起趕場。因官爵和輩分的緣故，他和同行人都讓對方走前面，他還連連推讓說：“不敢，不敢！”同路之人聽了認為這個場才趕第一天，為官之人口封不好，連說“不趕”，日後恐不吉利吧。
當天，各官紳辦了隆重的宴會。在開宴時，但見一人貌不驚人、衣衫襤褸，居然在首席坐定，眾人多有不悅之色。相互打聽其人，無有識者，於是有人問他說：“你要坐上方嗎？”那人急忙下席，將兩手一拱說：“不敢，不敢！”待眾人都入席後，有人提議叫剛才坐首席那人入坐，但人影全無，大家一回想什麼“不趕，不趕”不禁都很驚愕，以為是神仙。
但事有偶然，不久苟家場竟遭了回祿之災，大火之後，好端端的一個苟家場只剩下一堆堆瓦礫和斷壁殘垣。於是，人們把為官人的“口封”、所謂神仙的預言、苟家場的火災等聯繫起，認為苟家場不能建場。
於是，場鎮由桅子坪遷到了上乘寺（今天的玉峰場所在地）。同治年間，上乘寺有一個玉峰禪師，法號“僧玉峰”，為上乘寺廟宅的住持。光緒年間，僧玉峰與世長辭了，鄉鎮的仕紳與一些人民，為了紀念僧玉峰禪師，後來就把上乘寺改為了“玉峰場”。此後，玉峰場的名字一直沿用。
在此後的歲月里，玉峰場又歷經了數次變化。康熙四年（公元1665年），遂寧全縣編為四里（東路仁信里、南路在城裡、西路忠城裡、北路興賢里），而玉峰屬西南掛角之地，故為西路忠城裡，南路在城裡。
民國元年（公元1911年）至七年（公元1919年），遂寧全縣四里分為七區，當時玉峰與西眉、三家、馬家、盧家劃分為第四區。民國25年（1936年），實行“鄉保甲制”，玉峰由西眉五區所管轄。從此，直延續到1949年，即遂寧縣解放為止。
1949年10月1日新中國成立，遂寧縣於同年12月8日解放，建立了遂寧縣人民政府，設專署。1950年3月，玉峰建立鄉政權，設鄉長。1958年9月，將此前劃分出去的常樂、金星兩個鄉重新併入玉峰鄉，由於規模太大，不便管理，1960年，玉峰鄉的部分村再次被劃出，另設立常樂鄉。1981年，改為玉峰鄉人民政府。同年，因蓬溪縣也有一個玉峰鄉，致使信件投遞等屢屢出錯，玉峰鄉便更名為玉豐鄉。1992年，撤決山鄉和玉豐鄉，合併為玉豐鎮。
為了更好地保護玉豐古鎮的地方傳統文化，繼承和發揚黃峨文化，玉豐鎮聘請成都遠見設計規劃院、西南建築設計院重慶分院進行規劃設計，規劃面積539畝，總投資2.9億元。打造古鎮入口服務區、古鎮商業休閒區、黃峨文化體驗區、玉豐公共服務區以及古鎮濱水度假區五大功能區，將建設成為集旅遊度假、家居休閒、商務會展為一體的新型古鎮.
