《三指道士》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說，作者是默之隱。
《三指道士》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說，作者是默之隱。內容簡介道士是歷史漫漫長河中由敬畏神鬼衍生的一種道家的神職，其起源可以追溯到軒轅黃帝時期了。晚晴政局動盪，妖鬼橫行，從此就有一批俠義道士斬妖除魔，留...
《道士下山》是2007年百花文藝出版社出版的圖書，作者是徐皓峰。內容簡介 《道士下山》講述的是民國時期，外敵入侵，軍閥混戰，亂世中各類江湖人物紛紛登場。一個不堪忍受山中寂寞的小道士何安下偷偷下山，結果遭遇到一系列詭異奇幻的人物和事件。無心之中，他被捲入太極門掌門之爭，並與來華偷師的日本忍者對局。後中統...
浮雲沉淡，一個剎那，鄧霄用出了匪夷所思的秘術，逃過了那絕險之地，卻又來到了全新世界。誅仙？凡人修仙傳？厄...還有那個那個啥？一切，似乎才剛剛開始...（精彩的，也才剛剛開始）修仙、魔法、妖鬼、道士、法寶、西方龍、噢...鄧霄還有風雲世界裡得到的東西，它才是基礎。（去了解它吧）
01-06第四十章：白髮道士 01-06第四十一章：桑桑來電 01-07第四十二章：八字命盤 01-07第四十三章：邋遢老頭 01-08第四十四章：奇門傀儡 01-08第四十五章：凝膠人臉 01-09第四十六章：祿存八貴 01-09第四十七章：聚子旺祖 01-10第四十八章：天命蠱咒 01-10第四十九章：師父託付 01-10第五十章：文叔請求...
道士們用雙手的十指按照祖師的口傳圖示結構連結而成。每個手印都有著特定的思想內涵，並有固定的名稱。不同的手印只在規定的場合使用，因為它只能與特定的神靈通信息。從蘭花指（掌）的形態看，本文認為道教里的有關部分手型的訣與蘭花指極為相似，是早期的手指文明在道教里發展的一種形式。在《全真青玄濟煉鐵罐...
《唐宮一世煙雲夢》是田子所著穿越言情小說，創別書城首發。本作品主要講述了女主楊夕妤穿越成楊玉環之後，追逐愛情，與唐玄宗一起譜寫浪漫悽美愛情的傳奇故事。作品簡介 君生我未生，我生君已老。她，是楊府中天真活潑的楊玉娘；是壽王府中心機算盡的壽王妃；是心灰意冷的女道士太真；是集三千寵愛在一身的傳奇...
平陽木偶戲在民間星羅棋布，在平陽北港山區和半山區一帶，幾乎村村寨寨都有木偶戲班，有堅持常年演出的專業職業班，也有亦農亦藝的鄉土班；有祖宗四代、三代的家庭班，也有兄弟班、親族班；還有以高功（道士）組成的以法事儀式為主的法事木偶班等等。清末民國初年，平陽（含今蒼南）民間尚有100多個木偶班社，一人...
有一個‘寒山載武’牌坊下號稱‘天下行’的老道士，肩扛兩座山，一座是大道，一座是蒼生。有一個整日在竹林練劍，天賦平平，卻有‘三指光陰’名諱的高傲劍修，練得一劍仙人跪。無數個人物匯聚成每顆大小不一樣的珠子，而將它們串起來的只是一個出身富貴，背負著天下氣運的世家大少爺……作品目錄 第一章 雲...
對寺廟的僧人應尊稱為“大師”、“法師”，對道士應尊稱為“道長”，對住持僧應尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。對喇嘛廟中的僧人應尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。二忌禮節失當。與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。三忌...
以來自本地民歌調“阿羅哈”和來自道士調的“朗嘆”作為主要唱腔，優美動聽，地方特色濃郁。戲劇大師田漢1962年到臨高縣視察工作，觀看人偶戲的演出後，稱讚人偶戲為“稀有品種，不同凡響，表演靈動，唱腔動聽”，並賦詩云：“椰子林邊幾曲歌，文蘭江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱得臨高生產多。”人偶戲古老的傳統...
掐訣又稱握訣、捻訣、捏訣、法訣、手訣、神訣，有時稱斗訣，簡稱為訣：它是道法的基本方法之一。指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某個固定的姿勢，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持時的基本的形體動作。簡介 道士誦經、念咒、步罡、結壇、召將、氣禁、收邪、治病、...
晚年好作女道士裝束，建吟詩樓於碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。王建《寄蜀中薛濤校書》詩稱道：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。”在唐代女詩人中，薛濤和李冶、魚玄機最為著名。薛濤與劉采春，魚玄機，李冶，並稱唐朝四大女詩人。 卓文君、薛濤、*夫人、黃娥並稱蜀中四大...
漁鼓又稱道情，是一種古老的漢族戲曲劇種。原是道士們唱的曲調。源於唐代九真、承天等道曲，歷代相沿，成為比較流行的曲藝形式，山東境內的不少地區，常有藝人演唱。1723年(清雍正元年)左右，霑化農村的業餘愛好者將說唱的漁鼓搬上舞台化裝演出，並隨著演唱內容和角色行當的不斷擴充，逐漸衍化發展為獨立劇種。演唱時...
3.指修道者的情誼。 唐 元稹 《伴僧行》：“春來求事百無成，因向愁中識道情。花滿杏園千萬樹，幾人能伴老僧行。” 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤一》引 明 來復 《游天竺》詩：“桂子巖前秋氣新，老禪留客道情真。”4.曲藝的一種，用漁鼓和簡板伴奏。原為道士演唱的道教故事的曲子，後來用一般...
《黃庭經》云：仙人道士非有神、積精累氣結成真，非大藥能先成也。自古得道之人，竺乾風后，七元三老，皆從氣中而全真，非先大藥之能。諸得道神仙、聖賢、上士，初成道皆從氣也，別無徑路可超出三界之外。飛雲走霧，神變通靈，遨遊日月之上陽界之中，觀行三島十洲水府陰山之境洞，跨鶴乘龍上魚皆浮龜行，...
3.指修道者的情誼。 唐 元稹 《伴僧行》：“春來求事百無成，因向愁中識道情。花滿杏園千萬樹，幾人能伴老僧行。” 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤一》引 明 來復 《游天竺》詩：“桂子巖前秋氣新，老禪留客道情真。”4.曲藝的一種，用漁鼓和簡板伴奏。原為道士演唱的道教故事的曲子，後來用一般...
據天師府的老道士說：“結煞要用三種煞（天罡煞`湧泉煞`肘後煞），而常用的是天罡煞和湧泉煞。什麼符，結什麼煞，念什麼咒。自古以來均系師傳口授，不形成文字。符圖顏色 道教的符分紅色與黑色是文武分法，紅色為文，黑色是武。禳解、安胎、治病等多是硃砂所畫，丹屬南，寓意長生；誅妖、斬鬼、神將、鎮宅...
行者道：“我保護唐朝聖僧西天取經，路過車遲國，與那妖道賭勝祈雨，你怎么不助老孫，反助那道士?我且饒你，把風收了。若有一些風兒，把那道士的鬍子吹得動動，各打二十鐵棒！”風婆婆道：“不敢，不敢！”遂而沒些風氣。第三段:那道士又執令牌，燒了符檄，撲的又打了一下，只見那空中雲霧遮滿。孫大聖又...
大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑碑文通篇碑文內容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩的八分隸書。字態端正，剛柔適度，毛法遒雅，是唐代隸書的代表作品。歷史文化 歷史人物 徐浩（703～782年），字季海，越州會稽（今浙江省紹興市）人。唐代大臣、書法家，宰相張九齡...
”鄧天君回答說：“那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”也就是說，玉帝也聽他的，真不知道這三妖道的師傅是誰。另一個疑點就是，通過孫悟空做工作，風婆婆、巽二郎，推雲童子、布霧郎君，鄧天君、雷公、電...
峨眉派弟子大多為女性，男性弟子身份職位偏低。明朝建立以後，男性弟子的地位得到提高，到了《笑傲江湖》時掌事的不再是尼姑或女子而是金光上人等男子，門下弟子也換成了道士。而《飛狐外傳》中女主角袁紫衣（法名「圓性」），師父也是峨眉派大師。據傳黃蓉在襄陽城破前曾將楊過贈與郭襄的「玄鐵重劍」熔化而鑄「...
”陳夫人對方卿說：“是呀，哪怕你真的做了道士，我也不賴婚。”方卿又接一句“咕白”：“我就是要引你這句話出來。”又如方卿在講述連中三元，唱到鄉試得中第一名時，陳夫人迷花眼笑對方卿說“恭喜好侄兒得中解元了。”方卿趾高氣揚地把手一揮唱：“小小解元何足喜”，儉安先生做出陳夫人一副尷尬面孔...
六甲是一個漢語詞語，讀音為liù jiǎ，一指古代用天干地支相配計算時日，其中起頭是“甲”字的有六組：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故稱六甲，二指婦女懷孕稱身懷六甲，三指龜之四肢首尾，四指星名，五指五行方術之一，即所謂遁甲之術，六指道教神名，供天帝驅使的陽神；道士可用符籙召請以祈禳驅鬼，...
由修行人（如和尚、道士、祭師、法師、巫士、魔法師等）在修行、開壇、作法時所使用的器物，就叫作法器。法會 （1）原本是指一群人的聚會，並由有經驗的成就者（過來人）依其自己親身修行的經驗，以及所採取的各種修行方法的優劣、好壞，講給有心向道的初學者、還未成就者來聽，並鼓勵他們也能早日成就。談論...
第八十一章 道士求藝 第八十二章 秋淵出關 第八十三章 不懼生死 第八十四章 三招傷命 第八十五章 碎波七式 第八十六章 五湖並幫 第八十七章 正魔之爭 第八十八章 雲鶴恩怨 第八十九章 生死相依 第九十章 平凡曲 第九十一章 絕凡脫塵 第九十二章 大宋秘庫 第九十三章 秘庫潛修 第九十四章 湮塵訣 ...
第十八章 無名道士 第十九章 入門考試 第二十章 原來是你 第二十一章 拜入玉昆 第二十二章 二代弟子 第二十三章 大打出手 第二十四章 對戰夏侯 第二十五章 反咬一口 第二十六章 深入雷池 第二十七章 鏖戰雷龍 第二十八章 桃之夭夭 第二十九章 清玄五變 第三十章 美人出浴 第三十一章 相思相見 第三十二章 ...
李涼中, 將軍陰魂與道士柳志宏間的對話：啟稟法尊。陽世之人有三魂七魄，三魂乃胎光，爽靈、幽精。七魄乃屍狗、伏矢、雀陰 、吞賊、非毒、除穢、臭肺七魄，各主精神、氣及心、胃、腎、腸，膽、肝、肺，三魂七魄去半便性命危，陰世魂魄也有魂精及魄精，兩者若幻滅，便將魂飛魄散永世不能輪迴超生了。七...
