神秘學詞典

從人的角度、立足點來思考宇宙人生、和鬼神之間的觀系，也是一種比較務實、實際、溫馨、與人性化的的考量。但是人本終究是人本，終難以窺探神性的奧秘，也就是理性是無法去了解神性的。

二劃篇

人本

神秘學詞典

當一個人內在的潛在能量，被外在的暗示、誘導、引發出來之後，會在體內活絡運行開來，並在周身運轉；若是體內的經絡（能源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過，後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事人的意識仍然清醒，只是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這種運動中，筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊癒了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國大陸東北的熊，也會有自發動功的現象出現，因而治癒了本身的某些疾病，因此認為這是一種自然的動物本能，是動物的天賦、天性，以作為自我治療之用的。不過，自發動功在整個氣功修煉當中，還是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成。

人道

1.六道輪迴中投胎變成人的這個途徑；

2.對人類生命尊嚴的尊重及保護；

3.狹義指男女間的性愛行為。

人相學

這是從一個人的骨骼、體型、手腳、臉型、氣色、聲音等等因素，來看人、識人的一種專門學問。

八字

這是廣為流傳在民間的一種術數、算命方式，相傳是唐朝的李虛中發明的，先是從一個人出生的年、月、日「天干地支」來推算他一生的吉凶禍福，後來經由宋朝的徐子平再加上時辰，總共有四組「乾支」，就開始稱作「八字」，也稱作「四柱」，或是「子平術」。

七魄

中國式的對人體七個能量體的稱呼，此七個能量體分別來自人體的海底輪、臍輪、太陽神經叢、心輪、喉輪、眉心輪、及頂輪。

當一個人內在的潛在能量，被外在的暗示、誘導、引發出來之後，會在體內活絡運行開來，並在周身運轉；若是體內的經絡（能源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過，後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事人的意識仍然清醒，只是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這種運動中，筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊癒了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國大陸東北的熊，也會有自發動功的現象出現，因而治癒了本身的某些疾病，因此認為這是一種自然的動物本能，是動物的天賦、天性，以作為自我治療之用的。不過，自發動功在整個氣功修煉當中，還是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成。

入定

修行人在靜坐的時候，進入到一種特殊的腦波狀態，不同於平常時的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一種深度的禪定，大陸稱這是氣功態，佛教有稱是入三摩地，英文則以「有別的意識形態」（ACS, Altered State of Consciousness）來稱呼。科學家研究，人的腦波活動大致可以分成四個階段如下：

Beta 13-30 赫茲以上 清醒、警覺狀態 Alpha 8-12 赫茲 放鬆狀態 Theta 3-7 赫茲 類似禪定狀態 Delta 0.5-2 赫茲 睡眠狀態 。人的腦波若能夠放鬆進入到Alpha、Theta 的狀態下，這是一個最好學習、記憶力最強、神通能力展現、以及吸收宇宙能源的最佳時機，身心在此時都能夠得到最佳的安頓，獲得禪定的喜悅。這也是許多修行人想要達到的境界。

三劃篇

三魂

是中國式的對人體能量的一種稱呼，尤其以帶有主要意識的能量體的稱呼，而此三魂主要存在於人體的上丹田（玄關）、中丹田（太陽神經叢）、及下丹田（臍下三指幅）處。

三界

指眾生所居住的欲界、色界、無色界。有食慾、性慾的眾生就住在欲界，尚有形像，但已無性慾的眾生就住在色界，已經沒有人體形像了，也沒有食慾、性慾，只有心識還長存在禪定之樂的眾生，則住於無色界。三界之中的眾生都還有執著之心，尚未完全解脫，故還需輪迴。佛教鼓勵一個真正的修行人，一定要解脫所有的欲望和執著，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死輪迴之苦。

三世因果

即是一個人的前世、今世、來世之間的一種因果關係，具有宿命通的神通人士能夠解說此種關係，通常和一個人的命運、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的關聯。

山精

這是有別於人類鬼魂以外的另類能量團，也是俱有意識的，但習性和人就完全不一樣，讓人會覺得特別的刁鑽、古怪，有時又會顯得很笨的樣子，人們多不好預測其行為及反應，性頑皮，常喜歡捉弄林班的工作人員，或是入山的遊客。一般多是深山裡頭的樹木、巨石，長時間吸收天地間靈氣而成，一旦發起威來，常常還比一般鬼魂還凶。

山魈

深山裡面的怪物，見山精、魑魅、魍魎條。

千里眼

天眼通裡面的一種功能，就是能夠看到非常遠、非常遠的地方、景物的一種功能，現代大陸稱作「遙視」。詳細參看「天眼」條。

當一個人內在的潛在能量，被外在的暗示、誘導、引發出來之後，會在體內活絡運行開來，並在周身運轉；若是體內的經絡（能源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過，後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事人的意識仍然清醒，只是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這種運動中，筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊癒了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國大陸東北的熊，也會有自發動功的現象出現，因而治癒了本身的某些疾病，因此認為這是一種自然的動物本能，是動物的天賦、天性，以作為自我治療之用的。不過，自發動功在整個氣功修煉當中，還是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成。

土遁

道家術法的一種，只要念動某種真言咒語，配合適當的符 、觀想，可以將人變為和土相同的能量型態，並以土來當介質，可以將自己的肉身，以極快的速度、極隱秘的方式，傳遞到任何有土的地方去。相同的方法，也可以運用水、火、風等元素來當介質，以達到出入不同空間的目的。這都是極佳的隱遁術、脫逃術、及旅行方式。

土葬

這是全世界在處理亡者屍體的主要方式，著眼於「塵歸塵，土歸土」，人是由上帝用泥土所造，最後再回歸到泥土，一切回歸自然。中國人尤重土葬，所謂「入土為安」，尤其講究風水，認為在一個好的能量場下葬的話，對後代子孫的庇蔭很大。但是，在目前的台灣地狹人稠，也有產生死人與活人爭地的問題，政府也大力提倡火葬，火葬的方式漸成主流。

四劃篇

五術

術法之意，通常指稱山（氣功、仙術）、醫（醫療）、命（命理）、相（手面相、人相）、卜（卜卦）。參看術條。

五眼

這在金剛經里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五種眼，詳細可參看每個眼及第三眼的不同解釋。陰陽眼並不屬於五眼的範圍內。

六通

這是佛教裡面所講的六種神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通，詳細可參看各個的詳細解釋。

六道輪迴

這是佛教的基本理論，認為人的生命（靈識）是不滅的，即使肉體毀滅了，依其在生時的福德功過，可以轉世投胎於天人道、阿修羅道、人道、惡鬼道、畜牲道、地獄道。事實上，一塊鐵腐蝕了，或一顆蘋果被人或動物吃掉了，它並沒有真正的消失，它只是轉換成不同的能量型態，如元素等等的，繼續存在於這個世界，有的位階高，有的位階低。它的聚合或分離，就看「因緣」。

天干地支

天干就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支就是「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，皆為古代傳統中國計算時間的單位，並交叉配合使用。

天人道

六道輪迴裡面最高級的一個途徑，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福報。但是，天人的福報仍然是有限的，一旦享受完畢，還是得在六道之中輪迴。一般在天人道裡面，因為一切太過於幸福、美滿、無缺，所以天人也多無再上進、再修行之心，甚至不曉得修行。所以，儘管是在六道輪迴裡面是最高級的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。

天眼

外於兩隻肉眼的視覺作用，觀看物體，不受「可見光」光線的反射、折射限制，所以，看東西可以看前面，還可以看後面，看外面，還可以看裡面；另外，還會發生出如「透視」、「微視」、「內視」、「遙視」的功能。但是，天眼的功能還僅於觀看現象，不能了解現象的原因及來龍去脈。

天眼通

表示是有「天眼」的「神通」，詳細請參閱「天眼」條。民間宗教裡面最有名的，如西遊記里二郎神楊戩、媽祖的部將「千里眼」等。

天耳通

表示是有「天耳」的一種「神通」，能夠聽到極為遙遠地方的聲音，媽祖的另一位部將就是有此種功能，民間就稱之為「順風耳」。

天珠

是指一種在西藏由條紋瑪瑙、或染色技巧所製成的圓珠、圓筒狀飾品，並由成就者所終身配戴在修法、靜坐、祈福、修煉等等，所以記憶並帶有極為強大的能量，能夠為一般人擋災、避禍、驅邪等，或帶來好運。真正的天珠極其稀有，價值也是極其昂貴，現存在台灣市面上絕大多數的天珠，其來源、出處、真假多有疑義。

天葬

這是在西藏高原地區的一種處理亡者屍體方式，因為特殊的地理條件，無法使用傳統的土葬、火葬、水葬等方式，就只得將屍體切開，將肉及臟腑等，餵食給徘徊在附近的老鷹、飛禽，骨頭再用石頭擊碎，或由鳥獸啄食，或灑落山谷，全數回歸自然，就稱之天葬。

天鐵

顧名思義，就是「由天上掉下來的鐵」的意思，也是西藏地區對「鎳鐵隕石」的一種稱法。天鐵因為能量強大，是用來製作金剛杵、普巴杵、磬、與缽等法器的上選材料，修法時，能量容易上達天庭，成就容易快速，驅邪除妖時，也容易駕輕就熟、以小搏大。

方士

所謂「游四方之士」，指學有所成，有相當法力之人，為了增長見聞，增進閱歷，也為了行願幫助有緣眾生，就四處行腳，如行雲流水般地流浪四方，就是方士。

方術

指方士所使用的法術、術數、方法；本來是一個中性的詞，傳到後代，似乎有一點貶抑的味道。

手相

這是一項中國傳統的相術，就是可以從一個人手掌的骨骼、肌肉、掌紋、氣色等等，來判斷一個人的健康、個性、事業、運勢、愛情、婚姻、交友、子女、及陽壽等的一種專門學問。有些人曾批評手相的相法不夠縝密、精確，因而判斷不準，事實上是判讀者的功力深淺所致，有經驗的老師，仍能從手相中獲得非常深入的個人訊息。

手印

這是西藏密宗修行裡面的一種獨到手法，利用手掌、手指間的扭折彎曲，形成一種特殊的姿勢，稱為手印。通常，在修不同的法門，念不同的咒語，都有不同的手印來相應。也有許多人在靜坐的過程中，過去世的記憶被部份開啟，也會有自行結手印的情形發生。手印是一個極為深奧的學問，因為手掌、手指都有通達全身的經絡、氣脈「反射區」，當結成特定的姿勢時，有些可以開通經脈，強化身心功能，消除病痛；有些手印，又能積聚強大能量，可以為人治病、驅魔、除邪等等的。中國道家的「捻訣」、「指訣」與西藏的手印有異曲同工之妙，多年來，彼此都說對方是向自己偷學的；學術界比較持平的看法是，唐朝時的文成公主嫁入西藏後，隨行有道士、儒生等等，及其以後的密切文化交流所致。

心電感應

彼此的溝通不需要透過有形有相的語言、文字、圖像、電話、電腦網路等等，而是直接透過「心念」來感覺到彼此的意思；此種功能，常常不限於時間、空間的條件，相隔重洋、陰陽兩隔的，也是可以感應到。通常關係越是親蜜的人們，發生心電感應的現象越多，如孿生兄弟、姊妹（尤以同卵生為甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起靜坐練功的同門師兄弟、姊妹們。現代的研究顯示，這是由「氣場」互相交流所致，因為人的「氣」裡面也包含著他的「意識」成份。

心靈螢幕

Spiritual Screen, 這是指靈媒、特異功能人士，他們在接收到訊息的時候，或某種特異功能要發動的時候，雙眼之間的玄關之處，會出現如電視、電影般一樣的畫面，這種效應就叫做心靈螢幕。同心靈螢幕、靈台、及文學家筆下的腦海。

心靈螢幕

這是大陸方面研究人體特異功能人士的說法，同心靈螢幕、靈台，請直接參看。

水精

Rock Crystal Quartz, 這是古時候對水晶的一種說法，表示水晶是來自水中的一種精華，意思同水晶。

水遁

利用水的能量來穿越不同空間的一種術法，參看土遁條。

火遁

利用火的能量來穿越不同空間的一種術法，參看土遁條。

分身

這是道家的說法，說是一個人修煉到一個地步，他的能量足夠強大，就能夠再投射出另一個自我，而且跟本尊一模一樣。又說，類似「出陰神」，但陰神只有自己知道，可以四處去旅行，探查各種訊息，別人看不到、摸不到；而「出陽神」，則是和實體一樣，有形有像，會吃會喝，能說能講，別人也看得到、摸得到，與真人無異。

元神

這也是道家說法，說是人的神識有分元神、陽神、陰神三種，但因年代久遠，各家說法不一，明確的意義待考。或許，可以把陽神當成人們的「表層意識」，亦是可以從事日常生活、學習、溝通的一種意識層次；元神即代表一個人的潛意識、深層意識，只有在睡眠時、催眠中、或深度禪定時，才會顯現出來；至於陰神，則類似西洋所說的「星光體」（Astral Body），可以由人類意識所投射出來的一團意識能量（靈體），可以出去做星際旅遊，探查各度空間、時間的狀況，也可以去學習各種不同的經驗和知識。

化骨符

這是道家符 派的術法之一，就是當某某人吃魚啃骨頭時，不小心被魚刺、骨頭所噎到，吐不出、咽不下，極端痛苦之際，在古代醫學不發達的時候，有可能會出人命。而化骨符，就是可以準備一碗清水，面向藍天，施術者念出咒語，再交由當事人喝下，通常骨頭就會化為無形，或是吞下去了，而解決危機。這種救人的簡單術法，至今仍盛行在台灣的鄉間，許多年紀稍長的長輩們都會，也常常在不同的場合時機為自己的家人、村民們解決困難。

丹鼎派

道教派別之一，專注在自身的修養鍛鍊，把身體視為一個丹鼎、丹爐，把意念當成火，自己的精華能量當成藥，時常溫養烹煉，以期煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，能夠與自然合一，臻入仙境。

五劃篇

四大

古今中外的神秘學家都認為，世界上的一切事物都是由四大（地、水、火、風），四種元素所組成的。

打坐

是修煉的一種方式，偏重於「靜功」，著重於身體姿勢的正確，呼吸方式的恰當，以及停止內在的對話等等，有助於發展出極為高級的功夫，或稱心境上的境界。

穴道

這是對人體能源系統的中國式說法，表示經絡和經絡交會之處，就像某些交通要道、或某些河流的交匯點一般，是人體能源進出的一個樞紐點。

他心通

這是六大神通裡面最容易發出的神通，也是比較容易得到的神通，就是容易了解他人內心裏面的意思之意。有多種途徑可以獲致此種神通：（1）透過氣功、禪定等的修煉手段，開啟了中脈，此種方法的他心通會最徹底，也最穩定；（2）也是透過修煉手段把身體能量頻率提升到藍靛色時，即在第三眼輪位時，也能夠感應他人的意識，但功能就稍次於第一項，有些人稱此為直覺；（3）從手相、面相、骨相、音相等等，及加上適當的社會歷練與人生經驗，也能夠有相當程度的閱人功力，也可稱為他心通，亦能相當深入，但多不脫經驗法則，遇有特例就沒輒了。

加持

以本身的能量（氣、功力）加注於外在的人、或物件之上的意思。而一個人的氣裡面，還含有他的意識成份，也包含他所修煉的生命精華成份，也代表一種很深的祝福，很真切的一種傳承。

生基

道教說詞，指的是活人的墳墓之意。這裡包含有比較深刻的意義，把活人的指甲、頭髮、穿過的衣服等等，放置在一個風水地理能量場非常好的「地穴」，以此來充電、增加能量，並藉由「雷射全息影像訊息」的道理，活人的氣場、能量場就能夠得到充分的補充，因而身體健康、頭腦清明、行事穩健，因而容易事業成功、賺大錢、萬事如意。基本的道理如上，但是術士們為了謀財，是否找到真正的好地穴？或要如何構築？或要加入什麼法器、咒語、儀式┅┅等等，變得更為繁複玄奇，如此才有商業價值可以發展。

外靈

獨立於自己肉身、靈魂的其他外在存在體（Entity），就是別的靈魂，別種有意識的能量團。但若以外靈稱呼，通常不是很高級的靈魂，多是鬼、靈、精、怪之類的。

外靈附身

（1）外在的靈魂、能量團會去占據某些原本不應該是屬於他的身體，而造成當事人一個身體 裡面有兩個以上的靈魂，有可能導致如行為錯亂、精神分裂、多重人格等的情形；嚴重時，會有傷害自己身體、或加害別人的狀況，甚至自戕。

（2）某些通靈人會以條件交換的方式，吸引外靈進入己身，把身體借給外靈使用，以換取某種程度的神通。總體而言，外靈附身並不是一好現象，也絕對不是一個健康的現象。

白魔術

在西洋魔法裡面，以善良、喜悅、愛心、關懷、光明為出發點所施行的法術，並以幫助人、解決人家困難、消除別人的疾病困苦等為目的，就稱為白魔術。

六劃篇

肉眼

就是由肌肉、神經、血管、水晶體、視網膜等所組織起來的器官，功能就像是照相機、攝影機的作用一樣，只能捕捉「可見光」（Visible Light, 4000-7500 A.U.）之內的光線，以及由這範圍內所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看後面，看外面，不能看裡面，功能極其有限。又因為是由器官所構成的，所以也會老、也會病、也會壞，像是近視眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（註：A.U.是Angstrom Unit 的縮寫，也有簡稱A 一個字的，代表1/10000 微米，而一微米又相當於百萬分之一公尺，都是光波波長的單位。）

吐納

古時候使用的名稱，就是吸納、吐出之意，也是一種呼吸法，簡言之，就是相當於現代所謂的氣功。同導引。

守丹

道家用語，指修煉道家功法的修行人，在靜坐時將意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不會意念紛飛，另一方面則有「溫養」丹田之功效，持續增加能量，開發此部位的特殊超能力；丹田，可指下丹田（氣海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄關）。一般在實修當中，守下丹田的話對些特殊體質的人會有些後遺症，有些男生就容易陽動（性器官勃起），性慾增強，以致夢遺，有些女生會造成經期不調，甚或血崩；守上丹田的話，對某些腦神經本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比較適中的；但若體質健全，修行基礎穩固者，不在此限。

守竅

即守關竅，道家用語，大意同守丹，只是範圍更廣，有可能是身體任一部位的重要關竅（氣穴、脈輪、感官）；有些門派，特別是要開發某些部位的超感官功能，就特別在此部位上下功夫，因此也衍伸出各門各派的功夫不一樣，著重點也不一樣。守丹、守竅的重點在用意念「溫養」，不疾不徐，如雞孵卵，並等待自然成就；若操之過急，用意過深，意念如火，當事人就容易氣徑走岔，發生問題，即俗話說的走火入魔。

守護神

西方人相信，我們每一個人都有他在暗中、冥冥之中保護著我們、護衛著我們的一位神 ，或稱守護天使（Guardian Angel），日本人則稱為指導靈，中國人稱「護法神」、「守護神」，參看指導靈條。

成道

指一個人達到最終的真理，不再追求，沒有問題，亦沒有答案，只有純然的寧靜與喜樂，並與整個宇宙自然合諧純在，融合為一。特別指的是，個人的能量場與宇宙的能量場合而為一，不再有所分別。

地理

這是中國特有的一門堪與之學，類似西洋科學般的，也是看山脈走向、河川流向等等的，不一樣的是，中國人特別注意「氣」的匯聚點，也就是龍穴、地穴。從有形有相的外在條件，來判斷一個好的能量場所，並決定其用途的特殊學問，如是做陰宅、或陽宅？是住家、蓋廟、蓋學校？或用作官署等等。

地理師

就是懂得觀看地理、風水、及勘與之術的專門人才。

地獄道

六道輪迴之中的一道，也是佛、道思想融合民間宗教後，成為中華民族的一種根深蒂固的傳統認知，通常是認為一個人在生時做了許多的壞事，死後，他的靈魂就會被牛頭馬面拘到地獄中來接受審判，依其犯行而受罰，等受足刑罰之後，再判發其他的道來輪迴轉世。

自性通

指一個人所具有的神通功能，是由自身的修行、修煉所得到的，並不是依靠外靈的力量，或是其他外來的力量。自性通的功能穩定、安全，也究竟，沒有不良副作用、後遺症。

自發動功

當一個人內在的潛在能量，被外在的暗示、誘導、引發出來之後，會在體內活絡運行開來，並在周身運轉；若是體內的經絡（能源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過，後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事人的意識仍然清醒，只是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這種運動中，筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊癒了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國大陸東北的熊，也會有自發動功的現象出現，因而治癒了本身的某些疾病，因此認為這是一種自然的動物本能，是動物的天賦、天性，以作為自我治療之用的。不過，自發動功在整個氣功修煉當中，還是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成。

因緣

從古至今，因緣聽起來好像是一種偶然、機會、巧遇的意思，但實則宇宙中沒有任何事情是偶然的。所以，因緣應該可以解釋成雙方的能量足夠了，頻率也接近了，事情就自然的發生了。也就是平常所謂的「因緣俱足」、「因緣成熟」了。

因果

Cause & Effect, 種豆得豆，種瓜得瓜，種什麼因，就結什麼果，在佛教思想裡面認為許許多多的事情，都是有因果的關係存在。

因果病

有某些病症，遍訪名醫皆無效，藥石亦枉然，常常就歸結於前世所種下的惡因，到今世才生病來受苦。因果病的解決，通常要從解開那個「惡因」開始。但是前世的事情誰知道呢？有些可以用催眠的手段來回溯前世，有些就要依靠通靈人的說詞講解，坊間因此而受騙上當的人也不在少數。

囝仔仙

台灣話，參看養小鬼條。（1）對小鬼靈魂的一種美稱；（2）對專門 養控制小鬼人士的稱呼。

色界

三界之一，在欲界之上，在此界所居住的眾生，尚有男女之相，但無男女之欲望，故名色界。

共業

有一群人，他們有共同的思想、行為、習慣、作法等等，因此所形成的一種能量慣性，所導致的共同狀況。在共業的命運之下，個人通常也無法逃避，無法獨善其身。

乩童

台語念成「童乩」，在民間宗教中，乩童常常會透過各種的儀式、跳躍、舞蹈、或是特殊的步伐（如蓮花步、七星步等），進入一種類似精神恍惚的狀態，以讓神明透過他們的肉身傳達旨意給信徒。基本上，乩童可以說是神明的代言人，也是台灣特產的一種通靈人。但由於地位特殊，說話份量重，常常也有人會跳「假乩」，假借神明的旨意，遂行個人的私慾，因此也在基層社會中衍生許多問題。嚴格來說，乩童的通靈行為及其所通到的神明真假與否，有待商榷的地方還很多。

乩身

指適合當乩童的一種特殊體質，通常乩身的能量不能太足，頻率不能太高，就是俗話講的「靈比較輕」，才容易為「無形的」（神明？鬼魂？精怪？）來附身。一般而言，小孩子比大人還適合當乩身，女人家比男人還容易，身體孱弱的還比身強體健的還適合，還有理性不夠堅強的人們，容易接受暗示的，容易因單純信念而行動的，書讀的不是很多的，都容易當成乩身。

存想

道家用語，相同於佛家的「觀想」，也是修煉方法的一種，就是將一個人的想法具體化、固體化、現實化，直到真的能夠在心靈螢幕中呈相，這也是訓練開發神通的一種方法。

妖法

通常是指由一些發心不是很正確，手段不是光明正大，所施行出來的法術，而且通常對人有所危害。同妖術、邪術、黑法術。

妖術

請參看妖法條。

妖怪

通常是指由非人類的一些猛禽、野獸、植物、礦物所修煉而成的「能量體」，因為沒有人性，所以更顯得刁鑽、古怪，危害會比一般由人變成的鬼魂更甚。

妖精

請參看妖怪條。

妖魔

基本上同妖怪，但是能量更強，若做起壞事的話，危害更大。

好兄弟

這是台灣民俗中一種討好式的說法，指的就是遊蕩在陽間的一些孤魂野鬼。

七劃篇

佛法

指佛陀所教導的方法，教人如何喚醒自我內在的覺知，也醒悟成佛的方法；佛法，通常也成為真理的代名詞；但是，佛法並沒有固定的方法，也是因材施教，因緣說法。

佛教

指由佛教徒所聚合而成的組織、教派，進而有教義、誡律、階級、職權、職司等等分別，如同一般的機關、單位、公司等等。請注意，佛教並不等於佛法；佛教與佛法是截然不同的。

佛眼

五眼的神通中最高級的一個層次，事實上也是最廣的一個層次。在此種境界中，就是成佛了，入涅 了，成道了，進入存在了。個人和整個宇宙沒有分別，一就是一切，一切即是一，個人能夠動用到整個宇宙的能量，所以最是神通廣大。

沖

風水、命理上的用語，簡言之，就是一種能量激流。身體單薄，氣數低弱的人，還有位居風口、水路要道上的住宅，都容易被衝到，而產生身體上、運勢上不理想的影響。

邪

Evil, 居心不良的，手段不正當的，有加害他人傾向的，不好的，陰暗的，駭人的，叫人毛骨悚然的，都是邪的一種感覺。

邪靈

會帶來危險、危害人類的外在能量體（Entity, 有意識的能量團），可能是人類，也可能是非人類所變成的。

邪法

專門用來害人的法術，同妖法、黑法術。

邪氣

（1）指一種不正常光線、頻率的能量團；

（2）指一件不正常的事物所帶給人們的感覺；

（3）指一個人身上所帶有的不正常的氣氛、氣質，叫人不寒而慄、或毛骨悚然。

巫師

原始部落裡面，對族裡擁有超能力的男性，能夠幫人治病、占卜、解惑、詛咒、祈福、降雨、通靈、尋物等等，並享有半人半神地位，擁有相當權力或影響力之階級的一種稱呼。相當於現代社會中所稱的祭師、法師、國師、魔法師等等。

巫婆

參看巫師條，巫婆為女性。

巫法

由巫師、巫婆所施行的法術。

巫咒

由巫師、巫婆所施行的咒語。

走火入魔

這是武俠小說、電影、及江湖上的某些氣功派別所最喜歡說的，說要是人們練功不慎，會導致發瘋、發狂等症狀┅┅其實，戲劇效果、危言聳聽的成份比較大啦。事實上，走火就是氣徑走岔，入魔就是吃一點苦，受點筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕還不夠格呢。只要把握住「清淨」、「自然」、「無為」，不要「以意導氣」，不要隨便用自己的意念要來導引氣的走向，自然不會有走火入魔的可能性。

八劃篇

命理

就是計算、推論人們命運的一種理論，常常是以一個人的生辰年月日時來做一個基準，藉此推算各個星曜、宮位間的互動關係，並據此推算人們的命運，比如紫微斗數、八字、西洋占星術等等。準確度很高，但是解釋的深淺，端賴解說人的功力深淺與經驗是否老到。目前，排命盤的繁複工作都可以交由電腦來做，唯獨「解說命盤」還是得靠人來完成。

依他通

這是說一個人的神通並不是由自性開發出來的，而是有所依賴外力而來的，通常是依賴外靈，或是養小鬼等，通常此種的神通不穩定，不究竟，甚至還有危險性。人若沈溺於此種神通，通常需和外靈有所條件交換，而本身能量容易被吸盡，到了最後的敗亡，將是一種任何人都無法挽救的宿命，因為可能也沒有足夠的能量再轉世投胎，可能就此魂銷魄散了。

阿修羅道

六道輪迴之一道，僅次於天人道，高於人道，傳說中，投生於此道的阿修羅們，不管男女長相都極為俊美，但是驕傲、自滿、善妒，嗔心非常重，報復心也非常厲害。其實，活在此道也不見得快樂。

念佛

佛教淨土宗的修行方式，念佛聲中包含有如練氣功般的呼吸調整，可以產生連續不斷的聲波能量，消除其身上的負能量，開啟經絡、氣穴、脈輪，有轉變色身、變化氣質的作用，口裡念佛，耳聽念佛聲，也能收攝心神，專一致靜，是最簡單的修行方式，卻也是收效最大、最容易成就的修行方式。請參看持咒條。

金丹

道家的說法，認為人們修煉到一個地步，體內的能量可以凝聚、結晶，如同有一顆金色的丹丸在裡面的意思，也就是一個人所有的精華能量和結晶之意。但是從生理解剖學來看，這種金丹並不能從外科手術來尋找、或是肉眼來注視，只能從修煉者的「內視」功能才看得到。

金剛杵

佛教密宗修行所使用法器的一種，通常是由天鐵（鎳鐵隕石）所製成，能量強大，修法時，行者容易將心念傳達天庭，得到感應，驅魔除邪、做法事時，得心應手，手到除盡，功效顯著。近日來，工藝技術發達，也有使用天然水晶來磨製成金剛杵，效用一樣非常強大。

附身

一個人的身體，除了本有的靈魂以外，還被其他的靈魂體所占據、依附的意思。在民間宗教裡面，附身是非常普遍的現象，但是並不是一個很好的現象，原因是身體容易被竊據了。詳情請參看「神光中的靈擺 通靈篇」

附駕

就是「附身」的另一種講法，比較文雅，比較正式，民間宗教裡面通常是指「神明」來附到中間人（乩童、靈媒、通靈人）身上之意。詳情請參看附身條及「神光中的靈擺 通靈篇」。

法

（1）根本**，一種不變的準則、規律；

（2）一種方法，一種憑藉，一種手段，尤指修行的方法，所藉以成就的法門

（3）可以是一種力量，足以改變到基本的結構組織，而造成外相的截然改變，如法術、法力等等。

法眼

即是五眼裡面的一個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們，同時具有天眼和慧眼的功能，不僅僅能夠看見事實，也能看清其來龍去脈，同時本身的能量夠大，還能夠介入事物的根本結構裡面，去造成事實的改變；就是說，具有質能互換、神通變化的功能，大陸氣功界則稱是有搬運功能，能夠憑空變化一些東西出來，也能將一些東西憑空變化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的層次已經相當高了，但是仍然有缺點，就是還是執著於自我，所有的能量還是來自於自我，跟整個自然還未完全融合，所以還是無法逃脫於自然的業力，有必要再往上一層，進入佛眼層次，才能真正解脫。

法術

本身帶有，或能夠導致強大力量的一種專門技術（或稱藝術？），如手印、咒語、觀想、及各種儀式等等，能夠讓事物產生根本的改變，而外人卻無法察覺是「如何的」改變。可參看魔法條。

法器

由修行人（如和尚、道士、祭師、法師、巫士、魔法師等）在修行、開壇、作法時所使用的器物，就叫作法器。

法會

（1）原本是指一群人的聚會，並由有經驗的成就者（過來人）依其自己親身修行的經驗，以及所採取的各種修行方法的優劣、好壞，講給有心向道的初學者、還未成就者來聽，並鼓勵他們也能早日成就。談論修行方法的聚會，就叫法會。

（2）流到末世，常常變成對某尊神佛的紀念大會，或是對某位已成就者的追思大會，或是對某些特定日子的紀念聚會而已，形式崇拜、繁文縟節多於談法，只重儀式，不論真修行的方法了。

（3）指一群修行人聚會在一起，為超渡孤魂野鬼、冤親債主所行的法事等等。

（4）也有許多較不入流的團體，常常假借辦法會之名，而行 財之實。

法師

（1）指帶有法力、師父級的修行人，有足夠的能力來改變物質世界之現象的，意即具有神通能力者；

（2）現在則為對一般出家師父的尊稱。

狐仙

（1）民間的傳說，認為狐狸也具有相當的智慧，也會行吐納之術來修煉自己，並成就到相當功力後，可以轉變狐身為人身，再更進一步，修有足夠福德者，更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙

（2）也有很多情況，是民眾們對法力高強、又危害地方的狐狸精們束手無策，又不敢直接稱「狐狸精」會得罪他們，也會蓋廟安頓他們，並尊稱為狐仙。

狐精

狐狸修煉到一定功力之後，會幻化成為人身，但不再精進，或是有害人之心，想竊占人體，因而也會害人性命。如此，民間就稱為狐精或是狐狸精了

狐狸精

請參看狐精條。

放蠱

意即施放蠱毒於某人，讓其能受放蠱的人所控制、指使。

胎里素

指某些修行人，因為累世的因緣與持戒吃素的關係，再來投胎的時候，還在***腹中，就不能忍受媽媽吃葷腥的食物，若有進食，則會導致母體的 心、嘔吐，只有吃素食，才能順利吞食下咽。此種嬰兒出生後，自然而然地就會吃素，不會挑選肉食，長大後，也會有他自然的因緣來行為處世

奇經八脈

指在人體十四條「正經」以外的八條經脈，即任脈、督脈、沖脈、帶脈、陽 、陰 、陽維、陰維。所謂的正經，則包括肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包絡經、三焦經、膽經、肝經、督脈、任脈。

舍利子

佛教傳說，這是人們修持到一定境界後，往生後，肉體火化以後，所發現一些異於平常人骨的固體物質，或成圓珠狀，或是不規則狀，或有五彩繽紛的顏色，在信徒的恭敬膜拜之後，還有可能會繼續成長及繁衍出更多的小顆粒，就稱為舍利子；許多人認為舍利子能夠治病、驅邪、及增長智慧。現代醫學及科學家卻不認同舍利子的存在，認為可能是往生者的內臟「結石」，有些是骨骼病變的鈣化物，也有人認為是燃燒時氧化不完全的琉璃狀物。有部份的原因也要歸咎於某些少數的宗教狂熱份子，常常只為愛戴往生者，或一定要證明他生前修為很高，就對一些比較不一樣的骨骼強說是舍利子，因而也經不起現代科學的檢驗。一般比較中性的說法，認為舍利子是修行人生前努力修行，身體積蓄了大量的能量，往生後，在他的肉身火化之後，這些能量凝聚晶結成丸狀，變成「能量的結晶」，就是舍利子；甚至還有一個繼續吸收能量的「慣性」在，所以還會繼續成長，或是繁衍出更多更小的舍利子出來

九劃篇

星相學

意即觀測天上星曜、宮位的位置，並從其相關的角度與方位，來判定地上的人、事、物的吉凶、禍福等等的相關學問。

風水

古時候的人以有形有相的風和水，來代表自然界中的各種看不見的能量，以揣測其此種能量的行進方式、慣性、影響程度，以及對人們的居住環境之吉凶、禍福、好壞等的影響

修行

（1）端正自己思想、行為的一種自律性規範；

（2）實行一種特定的生活（如吃素、禁慾、棄俗），進行一種特定的行為（如誦經、打坐、瞑想）等等，以求成仙成佛、究竟解脫的一種方式；

（3）從個人能量體而言，就是一種持續的增加能量，不斷的提升頻率的一種行為。

（4）修行也是一種自我允諾，自我砥礪，自我實現的過程。

修煉

道家用語，特地是指意念上的自我鍛鍊而言，也是修行的一種方式。參看修行條

修道

這是較廣泛的說詞，佛家、道家、國外各種宗教等等的，也都採用此名詞。意思是指採行各種身心鍛鍊的方法，以求最後解脫、求得最終靈性智慧之道。

修士

這是國外對宗教裡面的修行人的稱呼；女性則稱呼修女。

修道院

眾多修士群集在一起修行、生活的處所，而且與世隔絕，與世無爭，是一種清淨的處所。類似國內一些專門供修行人居住修行的寺廟、道觀等等。

胎息

道家氣功用語，指一個人修煉到一個地步，在心神極度寧靜的狀況下，正常的口鼻呼吸都可以停止，卻不會危害到生命的持續，而且可以藉由胎息進入到一種脫胎換骨的新境界；後世學人研究，認為口鼻的粗糙呼吸雖然停止了，但是取而代之的卻是周身皮膚細胞的微妙呼吸，是在做一種更為精微、細緻的能量交換，所以能夠藉著胎息來進入新的修行境界。

神學

專門研究神、如何成為神、以及人與神之間的一種學問，國人有「出世法」相對應，指非研究人、或俗世間學問之意。

神仙

通常就指已經超脫人間七情六慾，不食五穀雜糧，跳出生死輪迴，並擁有自在神通變化的成就者之意。

神話

（1）通常是指神仙們留在世間上的一些無法以常理研判的傳說、故事、神跡，並廣為人們所津津樂道的；

（2）泛指一些美麗卻空泛、不可能實現的一些承諾、或誓言；

（3）不可能的事，有如「卡通影片」一般。

神明

對所有各界、各路神仙的一種集體尊稱。參看神仙條。

同神仙、神明條。

神通

指某人所擁有的能力，是超乎一般人肉體的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的範圍，就叫神通。近代大陸則稱作是「特異功能」。神通的範圍及所具有的功能很廣，一般分為六大神通：他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏盡通

神足通

六大神通的一種，指一個人能夠日行千里（最低速限），而且想到哪裡，就到哪裡，行走、運動的速度非常的快，幾乎是沒有時間、空間的限制，然而神足通的實例卻極少見；現代的研究指向，應該不是指肉體的運動速率很快，而是指該人的「靈體」能夠隨意出遊，在夢中或是禪定的境界當中，想去哪裡，就去到哪裡，而且記憶鮮明，所見的人、事、物等等，歷歷就在眼前，猶如親身光臨一般。也是一般觀念裡面的「靈魂出體」、「靈魂出竅」的意思。

神經

（1）一般是指大腦發布命令後，指揮各個隨意肌來運動、行為的傳達細胞而言；

（2）如果一個人的神經細胞傳導有問題，命令無法確實傳達，或傳達有誤，就會產生言不由衷、行動無法與思想配合的情形，那就會是一種病症了；

（3）俗話中，這是一句罵人的話，尤其是指一個人的思想、行為怪異，無法像正常人般的言語、行動，相當於「瘋子」的說法；

（4）當一個人的知覺（如眼力、聽力、預感能力等等）過於發達時，好比神通力，卻又疏於注意平常人無法配合上其思想、言語、舉動的速度時，也會讓人覺得神經神經的。

面相

（1）指一個人的面貌、長相；

（2）指專門觀察一個人的面貌、長相、氣色，並據之以評斷其命運上的吉凶禍福等等的一種學問，亦稱「臉相」、「面相學」。

持咒

反覆不斷地，一直持誦某一種咒語的行為，這也是修行方式的一種，通常有消除業障、祛除疾病、息災攘禍、開通經絡、改善肉身、加強體質、增進靈體能量等等的功能，和念佛的功能相同。歷來，就是有許多人以持咒和念佛的法門來成就自己的。這是最簡單、最具實效的，卻也是最容易被忽略的法門。請參看念佛條。

制解

道教用語，就是「制煞解厄」之意，也有消除一切不好的沖啦、煞啦、霉運、厄運、壞運氣之意。

負能量

（1）泛指一切不好的、對人有害的人、事、物等；

（2）指一個環境內不好的能量、氣息；

（3）指一個人身上的疲勞、壓力、病氣、濁氣、雜氣、霉氣等等；

（4）指一個人的負性思考模式，凡事都往壞的方向想，也帶給周遭人們一種不好的示範作用等等。

（5）指一個事件所可能產生的各種負面影響等等。

指導靈（Guardian Angel）

這是日本人的一種說法，延續西方人「守護天使」、中國人「護法神」及「守護神」的觀念，認為每個人在冥冥之中都有一個神明在保護著您、護衛著您，不讓您受到來自靈界欺負、占據、控制等等，並會在您的人生道路上永遠相伴，時時帶給您積極、正面、光明、善良的想法與處世的態度，受挫、生病、低潮時會撫慰您的心靈，讓您能夠通過人生的各項考驗，學習到所有的功課，圓滿此生轉世投胎的目標

指訣

道教用語，請參看手印條。

祝福

指運用意念，將好的、善良的、友愛的、建設性的、關懷性的能量，投射給某個人、某件事，並衷心希望帶來美好的結果。

降頭

東南亞地區的一種巫術，巫師運用其邪惡的意念，或利用鬼魂、動物、符 、咒語等等的力量，來為特定人士下詛咒、降災禍、招厄運的一種方式。這雖然也具有相當的殺傷力，但絕對不是一種很高明的法術，一般人因為無知、懼怕，反而受傷害更甚。通常，您只要打從心底、根本就不相信他會傷害到您，然後就誠心持咒、念佛、配戴高能量的水晶寶石，並請正信宗教的得道高僧為您加持、祈福，自然可以解除降頭.