《丁蘭刻木傳說》是江蘇省第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目，起源於西漢，在中國江蘇省徐州市豐縣申報。
基本介紹
- 項目名稱：丁蘭刻木傳說
- 認證級別：省級
- 項目分類：民間文學
- 起源時間：西漢
- 認證時間：2016年
- 認證批次：第四批
- 申報地區：中國江蘇省徐州市豐縣
- 所屬國家：中國
簡介,歷史淵源,基本內容,主要價值,
簡介
丁蘭刻木傳說故事從西漢流傳，一千多年裡不斷豐富、提煉，成為優秀的民間文學。“丁蘭刻木事親”的傳說故事作為孝道文化的經典，被收入《二十四孝》，廣播華夏。隨著社會的發展，又有大鼓、墜子、蓮花落、洋琴、快書、花鼓、豫劇、梆子戲、柳子戲等多種宣傳“二十四孝”形式的出現。丁蘭刻木的傳說源於歷史，經過歷代的宣傳、演繹，根植於廣大民眾的樸素情感之中，成長於歷代民間藝人的口傳心授。丁蘭刻木傳說反映了當地社會的價值取向和人文精神，透露出濃郁淳厚的鄉風民俗。
歷史淵源
據明版《豐縣誌》載：丁蘭，河南陳州人，後寓居豐縣東十里（今豐縣鳳城鎮丁蘭集）；早喪父，事母至孝；及母喪，刻木孝母，事母如存。
丁蘭刻木傳說故事從西漢流傳，一千多年裡不斷豐富、提煉，成為優秀的民間文學。“丁蘭刻木事親”的傳說故事作為孝道文化的經典，被收入《二十四孝》，廣播華夏。隨著社會的發展，又有大鼓、墜子、蓮花落、洋琴、快書、花鼓、豫劇、梆子戲、柳子戲等多種宣傳“二十四孝”形式的出現。
傳說張書後裔深為丁蘭的孝行所動，不計前仇，帶頭捐資為丁蘭修廟，名曰“丁公祠”。廟大門對聯為：“刻木以相親須作乎孝子，殺人不償命慶幸哉大夫”。前來祭祀者絡繹不絕，小張橋形成了集鎮，更名“丁蘭集”，影響範圍越來越廣。
基本內容
關於“丁蘭刻木”的傳說，國內流傳著各種不同的版本，雖在細節上存在差異，但在丁蘭刻木奉母這一基本內容上大體一致。相傳丁蘭自幼不孝，經常打罵寡母。其妻雖賢，但多勸無效。一次丁蘭鋤地歇涼，看到樹上小烏鴉覓食餵瞎了眼的老烏鴉，又見羔羊跪著母羊吃奶，有所感悟。心想：扁毛畜生尚知孝義，我乃一人，難道還不如飛禽走獸？從此幡然悔悟，決心做個孝子。適巧此時丁母又來送飯，丁蘭慌忙去接，怕挨打的丁母，見狀驚惶失措，回頭急逃，撞在路旁大桑樹上氣絕身亡。丁蘭見狀，哭得死去活來，厚葬母親後，用該桑木刻了一尊母像，供奉堂前，一日三餐供祭，昏定晨醒問安，出必告、返必面，決心痛改前非，待母像活著一樣。一日鄰人張書妻到丁家借籮，恰丁蘭不在家。妻請示母像，母像慍怒，便婉言拒絕於她。張書聞情，闖入丁家辱罵、摔打木像，忿忿而去。丁蘭歸，向母問安，見母像顯怒色似落淚，問其妻，妻實告之。丁蘭去張家論理。張家人多勢眾，蠻不講理，爭吵中還先動手打了丁蘭。丁蘭怒不可遏，奮力還擊，誤殺張書。丁蘭也身受重傷。經縣官審理，丁蘭如實稟報。縣官疑其案情不實，實地查訪。丁蘭跪母像前哭訴：“兒為母親討公道，但殺人償命，今後恐怕再也不能孝敬您老人家啦！……”又囑其妻，“我死後你要好好侍奉母親”。說罷嚎啕大哭，木像亦淚流成行，在場的人們都深受感動，連縣官、衙役也落下了眼淚。縣官再三斟酌：依法該殺，孝義可嘉，難以決斷，便奏請朝廷。朝廷御批：丁蘭孝母殺人免罪，並封中大夫。
丁蘭名聲大振，全國上下，忠孝之風日盛。“丁蘭刻木”的故事世代相傳，備受推崇。傳播丁蘭孝義的形式也多種多樣，刊印本“二十四孝”把丁蘭刻木列為榜首。
主要價值
丁蘭刻木的傳說源於歷史，經過歷代的宣傳、演繹，根植於廣大民眾的樸素情感之中，成長於歷代民間藝人的口傳心授。丁蘭刻木傳說反映了當地社會的價值取向和人文精神，透露出濃郁淳厚的鄉風民俗。
