萬曆野獲編(沈德符撰古籍)

內容簡介

該書記述起於明初﹐迄於萬曆末年﹐內容包括明代典章制度﹑人物事件﹐典故遺聞﹑階級鬥爭﹑統治階級內部紛爭﹑民族關係﹑對外關係﹑山川風物﹑經史子集﹑工藝技術﹑釋道宗教﹑神仙鬼怪等諸多方面﹐尤詳於明朝典章制度和典故遺聞。所記大都博求本末﹐收其是而芟其偽﹐常者固加詳﹐而異者不加略﹐內容翔實﹐在明代筆記中堪稱上乘之作。為研究有明一代歷史的重要史料。

作者簡介

沈德符（1578—1642）字景倩，又字虎臣、景伯，明浙江秀水（今嘉興）人，萬曆四十六年（1618）中舉人。他的祖父、父親都是科舉出身，曾任職監司詞林，他自幼生長於北京，曾得以在國子監讀書。據說他聰敏好學，每天都要讀一寸厚的書籍。他的著作除本書外，還有《清權堂集》、《敝帚軒剩語》三卷、《顧曲雜言》一卷、《飛鳧語略》一卷，《秦璽始末》一卷。

創作背景

萬曆三十四年到三十五年間寫成了二十卷（上海古籍出版社版與中華書局版都記載初編為20卷，不過讀者應注意中華書局版僅在“續編小引”記“蓋自丙午丁未間有萬曆野獲編共卅卷”，“卅”即是指30卷，明顯在中華書局版本中前後記載相互矛盾，此乃清代刻本本身記載所誤，中華書局或希望保持原樣或遺漏修訂，讀者當自知），由於書中所記載的多半是萬曆年間的事，加之作者功名不就僅是個秀才，寓“野之所獲”的意思，把這本書取名為《萬曆野獲錄》。萬曆四十七年又編成《續編》十卷（上海古籍出版社版本記載為續編10卷，但中華書局版為續編12卷，兩版印刷所根據的刻本版本不同，因此有所差異，至今已無法探證具體卷數，讀者閱讀時應當注意），與前二十卷合為一書。最初的刻本是明朝的大字刻本，每卷自起止，沒有分類。流傳並不廣泛。到了康熙二十五年，桐鄉人錢枋因為它不便查閱，就依據朱彝尊的舊鈔本，分類編排為三十卷，四十八門，另有《補遺》四卷。三十卷或以官，或以人，或以事，或以物，或以地域等，分類編排，用木活字刊刻發行。四十八門為列朝、宮闈、宗藩、公主、勛戚、內監、內閣、詞林、吏部、戶部、河漕、禮部、科場、兵部、刑部、工部、台省、言事、京職、曆法、禁衛、佞幸、督撫、司道、府縣、士人、山人、婦女、妓女、畿輔、外郡、風俗、技藝、評論、著述、詞曲、玩具、諧謔、嗤鄙、釋道、神仙、果報、征夢、鬼怪、𥘌祥、叛賊、土司、外國。其中列朝、內閣、詞林、禮部所占分量較重。但是，這個刻本有許多條目被遺漏了。

到了康熙三十八年，沈德符的第五世孫沈振，依據這個本子，又匯聚收集諸家藏本，一共蒐集到二百三十餘條，編成了八卷。後來，又根據錢枋的體例，把它編成四卷，附在書後。整本書經過後人一再加工，再也看不出原書的本來面目了。未分類的刻本已經很難見到了，現存的有道光年間錢塘人姚祖恩扶荔山房的，依據錢氏例編為四卷附刻於三十卷後的重刻本。今天流行的本子是1958年北京中華書局根據姚氏刻本出版的鉛印標點本。

作品鑑賞

該書的記述起於明初，迄於萬曆末年，包括明代典章制度、人物事件、典故遺聞、階級鬥爭、統治階級內部紛爭、民族關係、對外關係、山川風物、經史子集、工藝技術、釋道宗教、神仙鬼怪等諸多方面，尤詳於明朝的典章制度和典故遺聞。書中所記大都博求本末，收其是而芟其偽，常者固加詳、而異者不加略，內容詳實，尤其是世宗、神宗兩朝的掌故，最為詳贍，在明代筆記中稱得上是上乘之作，是研究有明一代歷史的重要史料。

萬曆野獲編(沈德符撰古籍)

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