師卦(師（《易經》卦名）):傳統解卦,哲學解讀,起卦,結構和卦爻辭,卦辭,初六,九

師卦，是《周易》里的“六十四卦”之一。師（shī）卦展示像“師”的形勢下各種變化的可能性。“師”指用兵。師卦的代號是2:0，主卦是坎卦，卦象是水，陽數是2；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。建議運用恰當時機，採取主動行動和強硬態度，擺脫自己造成的困境。概述圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。

師卦是《易經》六十四卦的第七卦。地水師（師卦）行險而順。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。師卦，闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則。軍隊必須是正義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的支持，才能戰無不勝。這是師卦的主要精神。

基本介紹

中文名：師卦
註解：師：卦名，民眾、兵眾之意
作者：張成

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傳統解卦

《師》：貞，丈人吉，無咎。

▅▅ ▅▅ 上六：大君有命，開國承家,小人勿用。

▅▅ ▅▅ 六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。

▅▅ ▅▅ 六四：師左次，無咎。

▅▅ ▅▅ 六三：師或輿屍,凶。

▅▅▅▅ 九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。

▅▅ ▅▅ 初六：師出以律，否臧凶。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。

大象：養兵聚眾，出師攻伐之象，彼此有傷，難得安寧。

運勢：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行，投機取巧，提防潛在敵人。

事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律己。從容沉著對付一切，必能成功。

經商：已有一定的積蓄，可以從事大的行銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。

求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過紮實努力，必可名利雙全。

婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。痴情追求可以達到目的。

決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。

哲學解讀

起卦

師是2:0卦的卦名。不要以為師卦是專講軍事的，《易》是哲學，反映事物的普遍性，《易》的卦具有普遍性。由於卦是絕對抽象的，有了卦名，卦名給出一個比較形象的表述，便於理解卦所代表的情況。師卦不是專用於敵我關係，也可以用於朋友關係、夫妻關係、商務關係等等各種各樣的雙方關係。2:0是師卦的代號，表示師卦由二個經卦組成，一個經卦是2卦坎卦，另一個經卦是0卦坤卦。八卦的卦叫經卦，像是六十四卦的經緯。師卦中，坎卦在下，坤卦在上，坎卦和坤卦的陽數之比是2:0。

師卦的主卦的卦象是水，客卦的卦象是地，按說，水可以在地上自由流動，然而，事實並非如此，水往低處流，水本身的問題阻礙了它自己在地上擴張。地是溫和而順從的，然而，水本身的困難阻礙了水在地上完全暢行無阻。孫子說：“凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也”，“將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。”師卦卦爻辭所描述的師，實際上是一種“亂”兵，師卦以此形象比喻建議主方如何擺脫自己造成的困境。

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1. 主方與水很相似，客方與地很相似。

2. 主方的陽數是2，客方的陽數是0.

3. 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陰、陰和陰。

結構和卦爻辭

陰陽趨於和諧是變化的基本規律，根據這個規律，分析卦的結構有兩個基本原則：當位和有應。師卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻表示當位的爻，就是說，爻的陰陽屬性的位置恰當，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻，就是說，爻的陰陽屬性的位置不恰當，對主方不利。顯示主卦的三條爻全部不當位，這說明主方當前的困難完全是主方自己造成的。客卦中只有中爻不當位，並且從這條爻有一個箭頭指向主卦的中爻。這兩條爻代表客方和主方的素質，箭頭表示有應，表示這兩條爻和諧，客方的素質不佳從主方的良好素質得到補益。僅僅從客方在素質方面得益，主方損失利益來看，例如，客方得到主方的資助，這對主方不利，但是換一個角度考慮，主方可以依靠自己的良好素質得到客方的信任和支持，實際上對主方是有利的。因此，需要考慮改變的是主方的下爻和上爻，就是說需要改變主方的行動和態度，而不需要改變主卦的中爻。

師卦的結構和卦爻辭

不過這兩個方面可以改變的程度是有限的。主方的行動消極被動，這是主方長期衰落的結果，在成長和衰落的過程中，主方已經經歷了從成長到衰落的質變，越高了量變到質變的關鍵點，要完全扭轉被動狀態很難，所以卦辭說“貞”，保持狀態。不過往往陰中有陽，主方應當在恰當時機採取主動措施，利用客方的消極被動維護和增加自己的利益。

主卦上爻是陰爻，表示主方態度隨和。第三爻是對第二爻的補充，這隨和態度表示主方的素質雖然良好但不是很好，主方的實力不是非常強，不得不表現得隨和。在這方面，也是陰中有陽，主方應當恰當地採取強硬態度，維護自己的利益。

主方需要有在恰當時機採取主動行動和強硬態度的智慧，所以卦辭說“丈人吉”。

右邊師卦的爻辭，與爻一一對應，按由下到上的順序排列。如果刪去判斷詞，就是一首以“亂”師為主題，向主方提出建議的散文詩，下面是其譯文。

出師前嚴明紀律，否則包藏兇險。（將弱不嚴，教道不明）

部隊在駐紮中吉利，國王再三授予使命(吏卒無常)。

出師後時或用大車運送屍體。

部隊又敗退。

田野有野禽，應當明確說清各自的任務；長子帥領部隊，兄弟用大車運屍（陳兵縱橫）。

大君指示說，“開國承家，不能用不稱職的人.”(將弱)

下面逐條說明卦爻辭。

卦辭

〖卦辭原文〗貞，丈人吉，無咎。

〖譯文〗堅持下去，老人是吉利的，無所怪罪。

〖解說〗這是師卦的卦辭。卦辭概略地對當前的情況作總體說明，給絕對抽象的別卦描畫一個輪廓。“貞”（zhen），堅定，有節操；忠貞，堅貞不屈。“丈人”，平常指岳父，這裡指歲數大的人，有經驗的成熟的人。“咎”（jiu），罪怪，處分：既往不咎。“凶”（xiong），不吉利的，不幸的，有危險的：凶兆。卦辭的意思是：當前主方素質明顯優於客方，這種良好的形勢應當堅持下去，如果有具備成熟經驗的老人作指導，是吉利的，無所怪罪。卦辭中的吉利是有條件的，隱含一個警告：如果指導者不成熟，缺乏經驗，就不一定吉利。

初六

〖原文〗師出以律，否臧凶。

〖譯文〗出師一開始就強調紀律，否則就隱藏兇險。

〖解說〗這是師卦第一爻的爻辭。這是一條陰爻，表示主方的行動是陰。主方消極被動可能出現紀律鬆弛，主方必須振作起來，對自己有嚴格要求，否則隱伏導致失敗的危險。

〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位。並且，這條爻與四陰不有應。不當位表明主方消極被動，有可能不利於保護主方的利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是消極被動，客方不想損害主方的利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。但是，這潛在因素是存在的，主方應當採取恰當主動措施以防止不利情況發生，所以爻辭說“否臧凶”。

九二

〖原文〗在師中，吉，無咎；王三錫命。

〖譯文〗部隊在駐紮中吉利，無所怪罪；國王三次下達命令

〖解說〗這是師卦第二爻的爻辭，這條爻是陽爻，表示主方的素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。這種良好素質是主方的現狀，是主方固有的，所以爻辭說，“在師中，吉，無咎”。由於主方消極被動，不能讓這種良好素質發揮作用，於是國王再三賦予主方（部隊）戰勝客方的使命。

〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又與五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能在相互交往中遭受損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好需要從主方獲得補益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。換個角度看，主方給於客方一定的利益，可以取得客方信任，得到客方支持，這對主方很有利，真正有利的情況是現實，不用打仗就是如此，所以爻辭說“在師中，吉，無咎”。

六三

〖原文〗師或輿屍,凶

〖譯文〗戰爭中有時用大車載運屍體，兇險。

〖解說〗這是師卦第三爻的爻辭，陰爻，表示主方的態度隨和。由於態度隨和，當遇到客方態度強硬的時候，主方可能受到客方壓抑，從而使主方的利益受到損失，在戰鬥中可能造成本來可以避免的人員傷亡，有時侯，要用大車載運屍體，“師或輿屍”。這種不利情況對主方是兇險的，爻辭中有個判斷詞“凶”。

〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，與六陰不有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方壓抑，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方的態度也隨和，並沒有壓抑主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭說“或”和“凶”。

六四

〖原文〗師左次，無咎。

〖譯文〗戰爭中部隊後撤，無所怪罪。

〖解說〗這是師卦第四爻的爻辭。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陰爻表示客方行動被動。“師左次”是部隊後撤的意思，雖然客方的被動提供了主方挺進的機會，但是，鑒於主方的實際情況，不僅不向前推進，反而後撤，這無所怪罪，“無咎”。

〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位表明客方的消極被動是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方也是消極被動，不能利用這樣的好機會，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素，所以爻辭沒有說“吉”，而是僅僅說“無咎”。

六五

〖原文〗田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。

〖譯文〗田野有野禽，利於坦率地發表意見，無所怪罪。長子指揮部隊，弟子運輸屍體，堅持下去有兇險。

〖解說〗這是師卦第五爻的爻辭。第五爻表示客方的素質，陰爻，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。客方的力量微弱，提供了主方取勝的機會，如同在田野里有野禽，是捕獵的好機會。這時應當嚴肅紀律，協調行動，以避免不必要的損失。“執”（zhi）指堅持意見，如，固執己見，執迷不悟，固執，爭執等等。“田有禽，利執言，無咎”，面對當前的大好形勢，應當坦率地發表意見，如此，則無所怪罪。“貞”（zhen）是“堅持”的意思。“長子帥師，弟子輿屍”形象地說明互不通氣、各行其是的不協調狀態，如果堅持這種不協調的狀態，前景是危險的，“貞凶”。

〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方的素質不佳，有可能謀求從主方得到補益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方的需要，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由於主客雙方的素質對比情況是現實存在的，不能怪罪主方，所以爻辭說“無咎”。主方消極被動，態度隨和，不能保護自己的利益，如果繼續下去，主方可能遭受較大損失，所以爻辭說“貞凶”。

上六

〖原文〗大君有命，開國承家,小人勿用。

〖譯文〗國家領袖頒布詔命，建立邦國,繼承封邑，不要重用無德無才之人。

〖解說〗這是師卦第六爻的爻辭。第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，態度陰，表示客方態度隨和。“大君有命”指國家領袖發布命令。“開國承家”指重要的事務。“小人”指能力低下的人。爻辭的意思是領袖發布命令，在開國承家這樣的重要事務中，不要任用不稱職的人。“大君有命”強調指示的重要性，在實際生活中，不一定非得由領袖發布命令。“開國承家”指重要事務，不一定限於“開國”，也不一定限於“承家”，更不限於“軍事”。在重要事務中，不要任用不稱職的人，這是一條普遍性原則。如果不稱職的人已經承擔了重要事務，怎么辦？應當在實踐中努力學習、鍛鍊、提高自己的水平，儘快成為稱職的人，否則會造成損失。

〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與三陰*不有應。當位表明客方的態度隨和，有可能接受主方的制約，按主方的意圖辦事，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不能利用這樣的好機會制約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。因此，爻辭中沒有判斷詞，既沒有說對主方有利，也沒有說對主方不利。