文昌本星名，古時認為是主持文運功名的星宿。星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形狀。或特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。亦可指星神文昌帝君。其成為民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。
文昌星，是文運的象徵，原本是星宮名稱，不是一顆星，共六星組成形如半月，位於北斗魁星前，因其與北斗魁星同為主宰科甲文運的大吉星，所以同文曲星混為一體於同魁而分不清。實際上，是不同星座的兩碼事，文曲星是北斗魁星中的其中一顆星，而文昌星則是六顆星的總稱。但文昌星與北斗魁星太異曲同工而同稱為文昌斗魁。同時，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文運而稱文昌奎星。中國易卦風水與命理中有文昌星，同是主管文運又注吉祥的貴人星。道教也將其尊為主宰功名祿位之星君，稱文星，是讀書文人求功名所尊奉的文聖星。總的來說，文昌星在風水與命理上是文才與貴人星，而在科甲文運中是司禮文武爵祿科舉之本，與北斗魁星和西宿魁星同堂通用。
文昌星是中國道教信仰中占有重要地位，作為天上星官的名字，民間認為它是專門管理人間讀書和文上功名。
基本介紹
- 中文名：文昌星
- 外文名：Wenchang star
- 別名：文星
- 職位：管理人間讀書和文上功名
- 相關：《文昌帝君陰涉文》
- 聖誕：農曆二月初三
基本信息,歷史淵源,歷史傳說,拜祀禮儀,
基本信息
1、星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形狀。
《星經》中載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”
2、或特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。舊時傳說主文運，故俗又稱文曲星或文星。
明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者，又可笑也。”
《平山冷燕》第一回：“前欽天監臣奏文昌光亮。主有翰苑鴻儒為文明之助。”
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“故自戊辰至於醜五科狀元……珠聯璧合，名應文昌，非偶然也。”
梁啓超 《變法通議·論幼學》：“今之學塾於 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或稱為天神。”
《東觀奏》：“初日官奏文昌星暗，科場當有事”。
清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》：“生死隸東嶽，功名隸文昌。”
清 黃遵憲 《己亥雜詩》之三四：“秀孝都居弟子行，人人陰騭誦文昌。
歷史淵源
文昌帝君，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。
文昌星簡稱文星，系星宿中主文運者，如杜甫詩：“北風隨爽氣，南斗避文星”。又《東觀奏》：“初日官奏文昌星暗，科場當有事”。由此觀之，學子應與文星有關。
有關文昌星的說法，《星經》所載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史記天官書》載：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上將，二日次將，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”
到了明朝景泰年間，景宗皇帝在北京新建一座廟宇，每年二月初三，遣人舉行盛大的祭典。清朝年間，更加崇奉此神，嘉慶六年，仁宗皇帝也勒命禮部，把此神編入祀典。
《楚辭九歌》的少司命即指第四顆星。戰國已列入國家祀典。
《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟，唐宗屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府，事及人間祿籍，元加號為帝君，而天下學校亦有。祠祀者。”
歷史傳說
文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋(現四川省涼山州越西縣)人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的大神，並逐漸與文昌神合而為一。
宋元間的道士見此種信仰可以利用，就把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進，以科舉為途徑，於是天下府縣，處處建立文昌宮。明代以後，每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君。清代，每年農曆二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀，文昌雖是道教之神，但帶有濃厚的儒教色彩。
文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，比孔子還受讀書人的歡迎。同時他也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做“文昌會館”。
