草原概況
呼倫貝爾草原位於
內蒙古自治區東北部,是世界著名的天然牧場,是
世界四大草原之一,被稱為世界上最好的草原,是全國旅遊二十勝景之一。呼倫貝爾草原位於大興安嶺以西,是
新巴爾虎右旗、
新巴爾虎左旗、
陳巴爾虎旗、
鄂溫克旗和
海拉爾區、
滿洲里市及
額爾古納市南部、
牙克石市西部草原的總稱,總面積約為10萬平方千米,3000多條河流縱橫交錯,500多個湖泊星羅棋布,地勢東高西低,海拔在650~700米之間,由東向西呈規律性分布,地跨森林草原、草甸草原和乾旱草原三個地帶。除東部地區約占本區面積的10.5%為森林草原過渡地帶外,其餘多為天然草場。多年生草本植物是組成呼倫貝爾草原植物群落的基本生態性特徵,草原植物資源約1000餘種,隸屬100個科450屬。
呼倫貝爾草原地理環境
呼倫貝爾草原是世界著名的天然
牧場,總面積約10萬平方千米,天然
草場面積占80%,是世界著名的草原之一,這裡地域遼闊,3000多條縱橫交錯的河流,500多個星羅棋布的湖泊,一直延伸至松濤激盪的
大興安嶺。
呼倫貝爾草原呼倫貝爾草原四季分明,被世人譽為世界美麗的花園。呼倫貝爾草原年平均溫度0℃左右,無霜期85~155天,溫帶大陸性氣候,屬於半乾旱區,年降水量250~350mm左右,年氣候總特徵為:冬季寒冷乾燥,夏季炎熱多雨。年溫度差、日期溫差大。能種植春小麥、馬鈴薯及少量蔬菜。
自然資源
呼倫貝爾大草原是中國當今保存完好的草原,水草豐美,有鹼草、針茅、
苜蓿、
冰草等120多種營養豐富的牧草,有牧草王國之稱。呼倫貝爾大草原也是一片沒有任何污染的綠色淨土,出產肉、奶、皮、毛等畜產品備受國內外消費者青睞,連牧草也大量出口日本等國家。它是成吉思汗的出生地,同時這裡也是世界聞名的
旅遊勝地。
美麗風光
內蒙古
呼倫貝爾草原是個風光優美、景色宜人的地方,那裡有一望無際的綠色,有延綿起伏的大興安嶺,還有美麗富饒的呼倫湖和貝爾湖。這裡被人們盛讚為北國碧玉,人間天堂。
呼倫貝爾草原春天,冰雪融化了。小草飄動著細細的嫩芽,花兒在風中散發著無限的幽香,
草原的野草野花開始盛開了,五顏六色的,就像一塊漂亮的
地毯,披在呼倫貝爾的大地上。樹木也穿上了綠色的紗衣,春燕歡笑著歸來,整個大草原春意盎然。春天的呼倫貝爾變得萬紫千紅,美不勝收。
夏天這裡空氣清新,氣溫涼爽,是避暑度假的勝地。 一場細雨過後,一覽草原風光。
美麗的大草原一眼望不到邊,藍天白雲、碧草綠浪、湖水漣漪、牛羊成群、點點氈房、裊裊炊煙,整個草原清新寧靜。茫茫無際的牧場,傳來悠揚的牧歌,一條彎彎的小河,靜靜地流向遠方。白色的羊群在山坡上吃草。遠遠望去,好像是白雲飄浮在山間,又好似粒粒珍珠撒落在草原上。 微風吹過,草浪滾滾,形成了一片綠色的海洋。牧羊的姑娘,唱著動聽的情歌,揮動著羊鞭,遊走在美麗的草原上。傍晚,夕陽西下的時候,在霞光的輝映下,草原與天連成一片。蒙古包里響起了委婉動聽的馬頭琴聲,這動與靜相結合的草原美景,怎不叫人心曠神怡。
秋天,這裡是一片金黃的世界。成熟的野果掛滿枝頭,微風吹來,草原翻捲起層層波浪,草香撲鼻,秋風佛過,散發開一陣陣沁人心扉的清香。牧人們忙著放牧,剪羊毛。人們的臉上露出了喜悅的笑容,整個草原好似一幅美麗的金色油畫。
冬天,這裡經常的大雪紛飛,整個大地都變成了瓊雕的草、玉琢的樹。漫天雪花飛舞,給草原穿上了潔白的盛裝。小河也覆蓋了厚厚的雪白棉被,樹枝掛滿了沉甸甸、蓬鬆鬆的雪球。呼倫貝爾變成了白色的世界,變成了銀裝素裹,白雪皚皚。
呼倫貝爾是世界少有的綠色淨土和人間的樂園.四季風光無限。擁有太多讓人流連忘返的美麗景致。但最讓人難忘的還是草原的夜色,月光下草原雖然沒有了五彩繽紛,卻多了一片寧靜和神秘,一直延伸在一望無際草原上的路似乎沒有了盡頭。
彎彎的月亮懸掛在那高遠的天空中,雲彩隨著月光的柔曼光影變幻著她輕柔而纏綿的舞姿,夜空中綴滿了繁星,沒有污染的大氣清晰度極高,星星顯得非常明亮。徐徐清風拂面,月色下的河水靜靜流淌,在月光下依稀閃爍出點點波光。環顧四周,蒙古包閃著點點光亮,草原在夜色中舒展開她寬大的胸懷,以特有的幽靜歡迎遠方的客人。
這裡的夜色最美麗,這裡的夜色最迷人。微風拂人,草香襲人,月光誘人,水波撩人,鳥聲動人。
好一個語言無法形容的草原夜色!置身於她的懷抱,整個人就融入朦朧的夢境之中。
此時,遠處傳來悠揚的馬頭琴聲,近處燃起一堆篝火,幾個姑娘和小伙盡情地歡跳
蒙古舞,酣暢淋漓地放聲歌唱,此情此景,真是人生最美好的故事,淺寫著遊子的思念和眷戀。摘自《草原風光秀美 夜色令人陶醉》
代表景點
呼倫貝爾的陳巴爾草原上的
莫爾格勒河被當地人稱為第一曲水,此地是以遊牧部落為景觀的旅遊景點。這裡是呼倫貝爾的天然牧場,每到水草豐美的季節,這裡就會聚集很多遊牧的牧民,形成一個自然的遊牧部落。莫爾格勒河畔的
金帳汗蒙古部落是依照當年
成吉思汗的行帳建成的,再現了當年蒙古部落的風貌。每逢夏季,
陳巴爾虎旗走敖特爾的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在,自然
形成一個遊牧部落群體。
呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去,看不到邊際。在湖畔常會遇到剛剛還是晴朗的天空轉眼風雲突變,下起了大雨,可西方的太陽並沒有褪去,這是一場難得的“
太陽雨”。
草原文化
傳說故事
很久很久以前,草原上風妖和沙魔橫行,地上寸草不生,滴水如金,牧畜瀕於絕跡,牧民屍骨遍地。草原上一個勇敢的蒙古族部落里有一對情侶,女孩能歌善舞,才貌雙全,叫
呼倫;男孩力大無比,能騎善射,叫貝爾。他們為了拯救草原,追求愛情,與草原上的妖魔奮勇搏殺,他們降風妖、除沙魔、施甘露、布生靈,把草原打扮得格外美麗。草原人民為感謝和紀念他們,就把自己的家鄉取名呼倫貝爾。這就是世界三大草原之一
呼倫貝爾大草原,行政區劃為
呼倫貝爾盟(簡稱呼盟)。
史料記載
從歷史學家翦伯贊著的《內蒙訪古》一書知道了呼倫貝爾草原是
中國少數民族的搖籃,中國歷史上的鮮卑人、契丹人、
女真人、蒙古人等,都是在這個搖籃里長大的,又都在這裡度過了他們歷史上的青春時代,都是從這裡向西攻打長城的大門,殺進黃河流域,走上中國歷史舞台的。呼倫貝爾是中國
遊牧民族歷史舞台的後台。
民俗風情
活動內容
客人來到草原蒙古包前,純樸的牧民首先要敬下馬酒,敬歌,獻哈達。在蒙古包內,遊人可以品嘗民族小食品,如
奶茶、
奶乾、
奶皮子、乳酪、炒米等。
祭敖包:祭
敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上,用石頭堆成一座圓錐形的實心塔,頂端插著一根長桿,桿頭上繫著牲畜毛角和經文布條,四面放著燒柏香的墊石;在敖包旁還插滿樹枝,供有整羊、
馬奶酒、黃油和
乳酪等等。
摔跤:摔跤是蒙古族人民最隆重的競技活動之一,700多年前就已成為那達慕大會男子比賽項目。
![呼倫貝爾草原(內蒙古自治區呼倫貝爾市草原) 呼倫貝爾草原(內蒙古自治區呼倫貝爾市草原)](/img/4/c1c/nBnaukTZ1QzMkhTYlFjNhJGOwgTZmFTOjFDOiV2MjJGOklTMhBDM4EDOkZzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
射箭:弓箭是古代蒙古獰獵的工具和重要的征戰與禦敵武器。早在700年前,蒙古民族就以能騎善射而聞名於世。後來射箭逐漸演變為
體育活動,一直流傳至今。
斡日切舞:“斡日切”
鄂溫克語意為“天鵝”。翰日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。翰日切舞人數不限,男女均可參加。一般是二人對舞,其他人圍觀助興,到了高潮時男女可一起下場,多人齊舞,女子居多。
呂日格仁:“呂日格仁” 即
鄂倫春語“舞蹈”。
鄂倫春人的舞蹈動作速度都是由慢至快,並以激烈動作結束表演。舞蹈者一般不用伴奏,邊歌邊舞。
草原特殊禮俗
愛畜:汽車在草原行駛中,路遇畜群應早鳴笛,以使畜群早些避開。否則車輛猛然驚畜,牲畜急跑會掉膘。如在草原遇見畜群,汽車與行人要繞道走,不要從畜群中穿過,否則會被認為是對畜主的不尊重。
進包:進入蒙古包要從火爐左側走,要坐在蒙古包的西側或北側,因為東側是主人的起居處。入座時,不要擋住北面哈那(壁)上掛著的佛像。走進蒙古族人家,無論是蒙古包還是磚瓦房,都不可坐在門檻上或踩在門檻上。
敬茶:到牧民家作客或在旅遊點上,主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接,千萬不要用左手去接,否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時,賓客若不想要茶,請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰,主人便會明白賓客的用意。
敬酒:斟酒敬客,是蒙古族待客的傳統方式。通常主人將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中,唱起動人的蒙古族傳統敬酒歌,客人若是推推讓讓不喝酒,就會被認為是瞧不起主人、不願以誠相待。賓客應隨即接住酒,接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下,以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強,可沾唇示意,表示接受了主人純潔的情誼。
生態現狀
氣候異常,流沙危害日益嚴重
呼倫貝爾草原1999年以來,氣候異常,年降水量偏低,春季乾旱多風,夏季持續高溫,水分蒸發量增加,乾旱程度加重,超載過牧仍然存在,沙化土地得不到及時治理,造成
沙化面積以每年1萬公頃左右速度逐年擴展,流沙危害日益嚴重,致使草場整體利用價值下降。
呼倫貝爾草原為了加快沙地治理步伐,2002年,
呼倫貝爾市林業局啟動實施了“樟子松行動”。選用呼倫貝爾的
鄉土樹種沙地樟子松,以其具有自然落種好、天然更新快、耐寒、耐旱的生物學特性,模擬
樟子松自然分布規律,以大面積禁牧、小面積封育的形式,以簇狀、組團狀栽植樟子松大苗,並促進其
自然更新,用10%的樟子松栽種面積,達到100%的治沙效果。建設呼倫貝爾250千米長、140千米寬的
綠色長廊和經濟帶,保護、建設好呼倫貝爾草原,減少風沙、
白災和
黑災等自然災害。
呼倫貝爾草場逐漸退化 生態保護與礦業開採博弈
在工業開採給這個城市帶來GDP的同時,牧民們也堅信
工業污染是草原沙化的原因之一,特別是煤炭的開採,破壞了原有的
氣候環境,影響了降雨,造成地下水位下降。草原牧區和林區到底該不該工業化,業界爭論不休。要擺脫貧困還是死守生態,看起來是個兩難,呼倫貝爾大草原的未來如同那曾經美麗的草原一樣茫茫無邊。
在
21世紀初,呼倫貝爾草原仍以每年2%的速度退化,而
草原建設速度每年僅為0.2%。有關專家指出,長此以往,呼倫貝爾草原將可能會變成“呼倫貝爾沙漠”。長期以來,呼倫貝爾地區一直以農牧業為主,出現了過度放牧和過度開墾草地的現象,當地政府也意識到了保護草原的重要性,但是,草原沙化治理和
草原保護需要大量資金維繫,一個一直以農牧業為主的地區如何破解這一難題呢?加速工業化進程成為當地政府認為轉變觀念謀求發展的必由之路。
遊覽指南
遊玩季節
呼倫貝爾夏季最佳旅遊時間為5月中旬至9月中旬;冬季冰雪最佳旅遊時間為11月至次年的2月中旬。
出行方式
鐵路:呼倫貝爾市境內現有客運幹線3條(
濱洲鐵路、
牙林線、齊加線)、支線3條、聯絡線1條,北京、哈爾濱、瀋陽、齊齊哈爾、包頭、丹東、大連、赤峰、通遼有列車直達呼倫貝爾市
海拉爾區;在全市11個旗市區都通有鐵路線。
公路:呼倫貝爾市各主要旗市區都有長途客運。
旅遊行程
第1天:抵海拉爾區,在海拉爾內觀光,泡氟泉,安排住宿。
第2天:早餐後赴陳巴爾虎旗金帳汗旅遊部落,下馬酒、祭敖包、觀摔跤、套馬表演,著民族服裝拍照,品嘗蒙古族風味餐——手扒肉,乘勒勒車,騎馬游草原,觀民族歌舞,篝火晚會,返市。
第3天:早餐後乘巴士赴呼倫湖旅遊區觀光,可乘船游湖、垂釣等。午餐“全魚宴”,乘巴士赴滿州里市,遊覽市容,中俄交易市場,參觀國門,觀看套娃俄羅斯舞蹈,呼市貿易區,返海拉爾。
第4天:觀海拉爾區市容,
海拉爾國家森林公園,海拉爾北山日軍軍事工事遺址,民族用品商店,結束行程。
夜生活:晚上的草原可以參加金帳汗蒙古部落的
篝火狂歡晚會。
旅行禁忌
大草原的新巴爾虎蒙古人仍有許多禁忌:
1、乘汽車到牧民家做客者要看附近勒勒車上是否拴著馬,不要貿然駛入,免得馬驚掙斷韁繩跑失。
2、進
蒙古包不要將馬棒和馬絆帶入,而要掛在馬鞍上或立放於門外。
3、進包要從火爐左側走,坐在蒙古包的西側和北側,東側是主人起居處,儘量不坐。
4、如主人家有老人,不能從其前面走過,未經允許不要與老人並排而坐,入坐時不要擋住北面哈那上排著的佛像。
5、進包後可席地而坐,不必脫鞋,不要坐在門檻上。
6、主人敬茶時要整齊衣袖,用雙手或右手去接,不可用左手。
7、主人敬酒時,接酒後用無名指蘸酒向天、地、火神,不會喝酒也要沾唇示意,表示接受了主人純潔的情誼。
8、如需解手要到蒙古包南方較遠的地方,不要到蒙古包東、西側(有羊圈)、北側(氣味會隨風颳入包內)。
9、冬天不要到包北、西側亂踩,因為那裡的雪是化水食用的。
10、離開主人家時要道再見和致謝意。
11、如在草原上遇見畜群,汽車和行人要繞道走,不要從畜群中間穿過,否則會被認為是對畜主的不尊重。
12、:若門前有火堆或掛有紅布條等記號,表示這家有病人或產婦,忌外人進入。
13、客人不能坐西炕,因為西是供佛的方位。
14、忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉。
15、辦喪事時忌紅色和白色,辦喜事時忌黑色和黃色。
16、忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等 。
17、禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸菸、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧譁,也不得在寺院附近打獵。
18、禁止交流時說不文明的語言。
特產
白瓜子:內蒙古出口的土特產品,白瓜子炒熟後可直接食用,也可加料製成多味瓜子,味道香美。還可以做糕點的輔料。
生烤羊腿 黑木耳:又名雲耳,生於枯死的樹幹上。由於黑木耳膠體有巨大的粘附力,能起洗骨作用,因此是冶金、採礦、國防工業、紡織工業及理髮業工人的保健食品。
具有當地民族特點的風味食品:烤羊腿、整羊席、
手扒肉等。烤羊腿是呼倫貝爾招待賓客的一道名菜。
“
全魚宴”:呼倫湖產的魚,含有豐富的蛋白質、無機鹽、碳水化合物、脂肪和各種維生素。用呼倫湖產的鮮魚和湖蝦,可烹製魚菜120多種。
草原保護
由於內蒙古草原位於乾旱和半乾旱區,受氣候因素與人類活動的長期交叉影響,生態系統十分脆弱。
據自治區草原主管部門2003年普查統計,全區退化、沙化、鹽漬化草原面積達7.02億畝,退化、沙化面積占草原總面積的比重由上世紀60年代的18%、上世紀80年代的39%,上升到2003年的62.68%。雖然從西部大開發以來,自治區投入力量進行草原生態治理,收到了一些成效,但據2009年草原監測顯示,與上世紀70年代初相比,全區草原治理區和非治理區產草量分別降低25%和50%。
事實上,因為出現的種種問題,為了保護草原生態,內蒙古的許多盟市旗縣幾年前就開始實施禁牧休牧和草畜平衡措施,但這些措施大多帶有政府的強制性,牧民除了在退牧還草、京津風沙源治理項目區的2.5億畝草原能夠享受補貼外,其餘全憑牧民個人承擔。如今,國家實施的京津風沙源治理、退牧還草等工程大都已到期,是返回放牧還是堅持退牧還草?是進一步加大投入,啟動
草原生態保護和建設接續工程,還是任由多年保護和建設的成果付之東流?這是牧區面臨的最緊迫問題。
然而,無論是灌溉飼草地還是草原生態牧場建設,都不是牧民或自治區的能力所能夠解決的。沒有國家的支持,不上升到國家層面,草原生態的保護和建設只會淪為空談。國家主導的草原保護和建設之路,已經成為環境形勢發展的必然選擇。