基本介紹
本年年表,歷史大事,史料記載,
本年年表
查理大帝稱霸歐洲 公元800年12月25日， 聖誕節這一天, 羅馬城聖彼得大教堂燈火輝煌, 剛剛復位的羅馬教皇利奧三世為前來覲見的法蘭克國王查理舉行盛大的彌撒。當查理跪在教皇面前禱告時, 利奧三世突然把一頂預製的金皇冠戴到查理的頭上, 並向人們宣稱“查理為偉大的和創立和平的羅馬人的皇帝”。這樣, 西羅馬帝國滅亡後400多年在它的領土上又建立了一個“羅馬人的帝國”, 即查理曼 (曼為拉丁文“偉大”的意思) 帝國, 查理又被尊稱為查理大帝。
阿波羅的神諭
奇琴伊查金字塔（公元800年前） 尤卡塔半島，墨西哥公元前800年左右，伯羅奔尼撒半島的某個地方，三位國王正在大廳里聚會，周圍坐滿著國中最好的智士謀臣。大廳中央，幾位使節筋疲力盡，他們一次又一次耐心地向與會者解釋，太陽神阿波羅的兩次神諭是如出一轍的。
上次，三位國王派使節去德爾菲神諭所向女祭司畢西婭求諭，問題非常明確：“什麼能遏制住正在毀滅民族的、近乎恐怖的衰敗局面？”畢西婭的回答很奇特：“重新開始體育比賽吧！”他們又問：“怎樣才能停止戰爭，消滅疾病?究竟用什麼樣的方法才能使奴役民眾心靈的狡詐、奸猾和暴怒向美德低頭呢？”畢西婭說：“開始跑步吧！”
為了避免誤會，國王們特意派人兩次去問諭，結果阿波羅神的回答還是同樣的：立刻，舉行體育比賽! “我原以為神的意思是要我們制定更完善的法律。”斯巴達國王里戈爾格斯輕聲囁語，輕到連他自己也只能勉強聽見。
“我原以為神的意思是要我們建造更多的學校和慈善機構。”比西斯國王克萊奧瑟尼斯心裡想。 伊利亞國王伊菲多斯沉思了良久，最後說：“我們什麼都嘗試過了，國家還是日漸衰微，沉入谷底。法律、學校、全副武裝的衛士，神廟、慈善機構以及偉大的工程，賢哲、藝術家、演說家，宏偉的城堡和配備精良的軍隊，所有的這些還是無濟於事，那么就這樣辦吧!既然神要我們舉辦體育比賽，我們就開始吧！”
古奧林匹克運動就這樣拉開了帷幕！這一人類體育盛事一開始時是地方性的，後來發展成為四年一次的泛伯羅奔尼撒體育賽事，並很快成為全希臘境內規模最大、名聲最響的競技大會。體育運動在達到頂峰之前，先是成為教育活動的第三要素，(另外兩個要素知識和藝術早已存在，體育運動則是必要的補充，)三者合力將希臘文明推向了輝煌。
帕倫克 墨西哥歷史文化名城、瑪雅古國城市遺址帕倫克，位於國境東南沿海平原，座落在恰帕斯州北部，是典型的瑪雅文明遺址。公元800年這裡發生了意想不到的事情，城市居民突然失蹤，有的家庭的爐灶上還放著盛有飯菜的鍋，郊外田野里倒放著正在耕地的犁，城市建設也就自然中斷了。到公元10世紀，帕倫克城已完全被遺棄。
以色列復國與日不落國的關係
公元800年神聖古羅馬說“老早”，是因為這個預言是在主前800年已經寫下了給我們的，根據這些預言，我們知道神要在將來興起一個海上的強權，而且是個島國；但是因著它是海上的強權，所以它的勢力就布滿了全世界，而以色列人又是散布在全世界，就像以西結書37章告訴我們：以色列人後來就像枯骨四散一樣，他們就散布在這世界這個大的墳墓裡面；誰能夠把他們從世界各地帶回來，如果無花果樹要發嫩長葉的話，意思是說這些人一定要回到他們的故鄉，有可能嗎？聖經老早就告訴我們了！
在公元前800年神就借著一段預言告訴我們，以色列不只要復國，是誰要幫助它呢？我們讀一段聖經，就是以賽亞書第60章第8節：“那些飛來如雲，又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？”這是聖經一段非常奇妙的話；這裡告訴我們，以色列回來的時候是要坐飛機的；怎么會坐飛機回來呢？那些飛來如雲，又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？這裡很明顯告訴我們一件事，就是有一天，以色列人要回到他們的故鄉，不只要回到他們的故鄉，而且要坐著飛機回來的；那么，怎么回來的呢？是有人幫助他們的，怎么有人幫助他們的呢？第9節說：“眾海島必等候我，首先是他施的船隻，(這個船隻在原文是多數的)，將你的眾子，連他們的金銀從遠方一同帶來……”
我們回過頭來看就看得很清楚，就在以色列復國沒有多久，這個世界上就有一個很大的海上強權，後來它稱為“日不落帝國”，這當然是指著大英帝國來說的，大家覺得希奇不希奇，這件事情根本是發生在公元前800年的預言，但是聖經告訴我們，如果以色列人有一天要回來的話，是誰把他們送回來的呢？是這海上的強權把他們送回來的。
歷史大事
姚南仲對抗監軍薛盈珍
義成監軍薛盈珍為德宗所寵信，欲奪節度使姚南仲軍政，南仲不從，由是有隙。盈珍屢譖害南仲幕僚（如馬總、馬少微等），猶不足，屢毀南仲於德宗，德宗亦疑之。盈珍又遣小吏私務盈乘驛誣奏南仲罪。南仲牙將曹文洽亦奏事長安，知之，晝夜兼行，追及務盈於長樂驛，與之同宿，中夜殺之，沉盈珍表於廁中，自作表雪南仲之冤，且首專殺務盈之罪。亦作狀白南仲，遂自殺。明旦，門不啟，驛吏排之入，得表、狀於文洽屍旁。德宗聞而異之，征盈珍入朝；南仲恐盈珍讒之益深，亦請入朝。貞元十六年（八00）夏四月八日，南仲至京師，待罪於金吾，詔釋之，召見。德宗問：“盈珍擾卿邪?”對曰：“盈珍不擾臣，但亂陛下法耳。且天下如盈珍輩，何可勝數！雖使羊祜、杜預復生，亦不能行愷悌之政、成攻取之功也。”德宗默然。竟不罪盈珍，仍使留朝掌機密。
韓全義為蔡州四面行營招討使
貞元十五年（七九九）十二月二十六日，諸道討蔡州兵自敗於小溵水（今河南漯河），委棄器械、資糧無數，皆為少誠所得。於是議置招討使。貞元十六年正月六日，恆冀、易定、陳許、河陽四軍與吳少誠戰，皆不利而退。夏綏節度使韓全義本出神策軍，中尉竇文場愛厚之，薦於德宗，使統諸軍討吳少誠。二月十七日，以全義為蔡州（今河南汝南）四面行營招討使，十七道兵皆受全義節度。
黔中軍亂
新羅王高信則卒
貞元十六年（八00）四月，新羅王高信則卒，四月二十二日，冊命其嫡孫俊邕為新羅王。六月，俊邕卒，國人遂立其子高重熙。
吳少誠敗韓全義
韓全義本無勇略，專以巧佞貨賂結宦官，得以為行營招討使。每當議軍事時，宦官為監軍者數十人坐於帳中爭論，常不能決而罷。天氣漸熱，士卒久屯潮濕之地，多病疫，而全義不加存撫，以至土卒離心。貞元十六年（八00）五月十三日，全義帥兵與吳少誠將吳秀、吳少陽戰於溵水（今河南商水西南）南，兩軍才交鋒，官軍即潰敗。全義退保五樓。七月，吳少誠進擊韓全義於五樓，官軍又大敗，全義退保溵水縣城。九月十八日，吳少誠帥兵進逼溵水數里而置營，全義又帥兵退保陳州。宣武、河陽兵私自歸本道，只有陳許將孟元陽、神策將蘇光榮帥所部兵留軍溵水。
於由謀割據
徐泗濠軍亂
徐州、泗州、濠州節度使張建封鎮彭城十餘年，軍府稱治，因病重，上表請命人以代己。貞元十六年（八00）五月十四日，以蘇州刺史韋夏卿為徐泗濠行軍司馬。敕下時，建封已卒。徐州判官鄭通誠知留後，恐士卒為亂，適浙西兵路過彭城，通誠欲引入城為援，軍士怒。十五日，數千人用斧頭打開兵器庫門，圍牙城，劫建封子前虢州（今河南靈寶）參軍張愔，令其知軍府事，殺通誠及大將段伯熊等數人，又械繫監軍。德宗聞之，以吏部員外郎李鄘為徐州宣慰使。鄘至，召將士宣朝旨，諭以禍福，脫監軍械，使復其位。愔上表自稱兵馬留後，鄘以其非朝命，不受，使削去其號，然後受其表以歸。徐州亂兵又為張愔求節度使職，朝廷不許。加淮南節度使杜佑同平章事，兼徐泗濠節度使，使討亂軍。佑遂大具舟船，遣牙將孟準為前鋒，在渡淮水時而敗，佑不敢再進。泗州刺史張任出兵攻埇橋（今江蘇宿縣），亦敗而還。朝廷不得已，以張愔為徐州團練使，以張抷為泗州留後，濠州刺史杜兼為濠州留後，仍加杜佑濠泗觀察使，以削弱徐州之權。九月二十八日，以張愔為徐州留後。
德宗赦吳少誠罪
貞元十六年（八00）十月，吳少誠引兵還蔡州。劍南西川節度使韋皋聞諸道兵討吳少誠無功，上言說：“臣請帥精銳萬人以討之。不然，可因其請罪而赦之，罷兵休息。”德宗從之。吳少誠也致書幣於監軍求恩貸。十月二十三日，詔赦少誠及淮西將士之罪，復其官爵。
吐蕃將馬定德等降唐
圓照撰成《貞元新定釋教目錄》
貞元十六年（八00），沙門圓照奉詔撰《貞元新定釋教目錄》，簡稱《貞元釋教錄》，是佛教經錄，共三十卷。錄東漢明帝至唐貞元十六年譯者一百八十七人，大小乘佛典及撰述共二千四百四十七部，七千三百九十九卷，其中一百三十九部三百四十二卷是《開元釋教錄》後玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝新譯經，多為金剛智、不空、般若等人所譯密教經典。體例編排幾乎全部因襲《開元釋教錄》。
文學家沈既濟死（約七五0—八00）。既濟吳人，著有《枕中記》。另有《建中實錄》。
史料記載
德宗神武聖文皇帝十貞元十六年（庚辰，公元八零零年）
宣武軍自劉玄佐薨，凡五作亂，士卒益驕縱，輕其主帥。韓弘視事數月，皆知其主名，有郎將劉鍔，常為唱首。三月，弘陳兵牙門，召鍔及其黨三百人，數之以：“數預於亂，自以為功”，悉斬之，血流丹道。自是至弘入朝二十一年，士卒無一人敢歡呼於城郭者。
義成監軍薛盈珍為上所寵信，欲奪節度使姚南仲軍政，南仲不從，由是有隙。盈珍譖其幕僚?，貶泉州別駕。福建觀察使柳冕謀害總以媚盈珍，遣幕僚寶鼎薛戎攝泉州事，使按致總罪，戎為辯證其無辜。冕怒，召戎，囚之，使守卒恣為侵辱。如此累月，徐誘之使誣總，戎終不從，總由是獲免。冕，芳之子也。盈珍屢毀南仲於上，上疑之。盈珍又遣小吏程務盈乘驛誣奏南仲罪。牙將曹文洽亦奏事長安，知之，晨夜兼行，追及務盈於長樂驛，與之同宿，中夜，殺之，沉盈珍表於廁中。自作表雪南仲之冤，且首專殺之罪，亦作狀白南仲，遂自殺。明旦，門不啟，驛吏排之入，得表、狀於文洽屍旁。上聞而異之，征盈珍入朝。南仲恐盈珍讒之益深，亦請入朝。夏，四月，丙子，南仲至京師，待罪於金吾。詔釋之，召見。上問：“盈珍擾卿邪？”對曰：“盈珍不擾臣，但亂陛下法耳。且天下如盈珍輩，何可勝數！雖使羊、杜復生，亦不能行愷悌之政，成攻取之功也。”上默然，竟不罪盈珍，仍使掌機密。盈珍又言於上曰：“南仲惡政，皆幕僚馬少微贊之也。”詔貶少微江南官，遣中使送之，推墜江中而死。
新羅王敬則卒，庚寅，冊命其嫡孫俊邕為新羅王。
韓全義素無勇略，專以巧佞貨賂結宦官得為大帥，每議軍事，宦官為監軍者數十人坐帳中爭論，紛然莫能決而罷。天漸暑，士卒久屯沮洳之地，多病疫，全義不存撫，人有離心。五月，庚戌，與吳少誠將吳秀、吳少陽等戰於溵南廣利原，鋒鏑未交，諸軍大潰。秀等乘之，全義退保五樓。少陽，滄州清池人也。
山南東道節度使於溵因討吳少誠，大募戰士，繕甲厲兵，聚斂貨財，恣行誅殺，有據漢南之志，專以慢上陵下為事。上方姑息籓鎮，知其所為，無如之何。頔誣鄧州刺史元洪贓罪，朝廷不得已流洪端州，遣中使護送至棗陽。頔遣兵劫取歸襄州，中使奔歸。頔表洪責太重，上復以洪為吉州長史，乃遣之。又怒判官薛正倫，奏貶峽州長史。比敕下，頔怒已解，復奏留為判官。上一一從之。
徐、泗、濠節度使張建封鎮彭城十餘年，軍府稱治，病篤，累表請除代人。辛亥，以蘇州刺史夏卿為徐、泗、濠行軍司馬。敕下，建封已薨。夏卿，執誼之從祖兄也。徐州判官鄭通誠知留後，恐軍士為變，會浙西兵過彭城，通誠欲引入城為援。軍士怒，壬子，數千人斧庫門，出甲兵擐執之，圍牙城，劫建封子前虢州參軍愔令知軍府事，殺通誠及大將段伯熊等數人，械繫監軍。上聞之，以吏部員外郎李鄘為徐州宣慰使。鄘直抵其軍，召將士宣朝旨，諭以禍福，脫監軍械，使復其位，凶黨不敢犯。愔上表稱兵馬留後，鄘以非朝命，不受，使削去，然後受之以歸。
靈州破吐蕃於烏蘭橋。
丙寅，韋士宗復入黔中。
湖南觀察使河中呂渭奏發永州刺史陽履贓賄，履表稱所斂物皆備進奉。上召詣長安，丁丑，命三司使鞫之，詰其物費用所歸，履對曰：“已市馬進之矣。”又詰：“馬主為誰？馬齒幾何？”對曰：“馬主，東西南北之人，今不知所之。按《禮》，齒路馬有誅，故不知其齒。”所對率類此。上悅其進奉之言，釋之，但免官而已。
丙戌，加淄青節度使李師古同平章事。
徐州亂兵為張愔表求旄節，朝廷不許。加淮南節度使杜佑同平章事，兼徐、濠、泗節度使，使討之。佑大具舟艦，遣牙將孟準為前鋒。濟淮而敗，佑不敢進。泗州刺史張伾出兵攻橋伾，大敗而還。朝廷不得已除愔徐州團練使，以伾為泗州留後，濠州刺史杜兼為濠州留後，仍加佑兼濠泗觀察使。兼，正倫五世孫也，性狡險強忍。建封之疾亟也，兼陰圖代之，自濠州疾驅至府。幕僚李籓與同列，入問建封疾，出見之，泣曰：“僕射疾危如此，公宜在州防遏，今棄州此來，欲何為也！宜速去，不然，當奏之。”兼錯愕出不意，遂徑歸。建封薨，籓歸揚州，兼誣奏籓於建封之薨搖動軍情，上大怒，密詔杜佑使殺之。佑素重籓，懷詔旬日不忍發，因引籓論佛經曰，“佛言果報，有諸？”籓曰：“有之”。佑曰：“審如此，君宜遇事無恐。”因出詔示籓。籓神色不變，曰：“此真報也。”佑曰：“君慎勿出口，吾已密論，用百口保君矣。”上猶疑之，召籓詣長安，望見籓儀度安雅，乃曰：’此豈為惡者邪！”即除秘書郎。
新羅王俊邕卒，國人立其子重熙。
盧龍節度使劉濟弟源為涿州刺史，不受濟命；濟引兵擊擒之。九月，癸卯，義成節度使盧群薨。甲戌，以尚書左丞李元素代之。賈耽曰：“凡就軍中除節度使，必有愛憎向背，喜懼者相半，故眾心多不安。自今願陛下只自朝廷除人，庶無它變。”上以為然。
中書侍郎、同平章事鄭餘慶與戶部侍郎、判度支於素善，所奏事，餘慶多勸上從之。上以為朋比，庚戌，貶餘慶郴州司馬，泉州司戶。，頔之兄也。
癸丑，吳少誠進逼溵水數里置營，韓全義復帥諸軍退保陳州。宣武、河陽兵私歸本道，獨陳許將孟元陽、神策將蘇光榮所部留軍溵水。全義以詐誘昭義將夏侯仲宣、義成將時昂、河陽將權文變、河中將郭湘等，斬之，欲以威眾。全義至陳州，刺史劉昌裔登城謂之曰：“天子命公討蔡州，今乃來此，昌裔不敢納，請舍於城外。”既而昌裔齎牛酒入全義營犒師，全義驚喜，心服之。己未，孟元陽等與少誠戰，殺二千餘人。
庚申，以太常卿齊擠為中書舍人、同平章事。
癸亥，以張愔為徐州留後。
冬，十月，吳少誠引兵還蔡州。先是，韋皋聞諸軍討少誠無功，上言“請以渾瑊、賈耽為元帥，統諸軍。若重煩元老，則臣請以精銳萬人下巴峽，出荊楚以翦凶逆。不然，因其請罪而赦之，罷兩河諸軍以休息私公，亦策之次也。若少誠一旦罪盈惡稔，為麾下所殺，則又當以其爵位授之，是除一少誠，生一少誠，為患無窮矣。”賈耽言於上曰：“賊意蓋亦望恩貸，恐須開其生路。”上然之。會少誠致書幣於監官軍者求昭洗，監軍奏之。戊子，詔赦少誠及彰義將士，復其官爵。
己丑，河東節度使李說薨。甲午，以其行軍司馬鄭儋為節度使。上擇可以代儋者，以刑部員外郎嚴綬嘗以幕僚進奉，記其名，即用為河東行軍司馬。
