基本介紹
大事記,中國歷史紀事,出生,逝世,
大事記
蘭芳共和國建立。
中國歷史紀事
恢復翻譯科試
乾隆四十一年（1777）十二月初八日，乾隆帝諭示：翻譯鄉會試停止以來，已二十餘年。近日滿洲學習清文、善翻譯者越來越少。現在應以乾隆戊戍年八月，考試翻譯舉人，已亥年三月，考試翻譯進士，既與文武科場日期兩不相礙，又可有一年時間從容準備，以求翻譯益臻精熟。就這樣，清廷翻譯科試正式恢復。
編列《貳臣傳》
乾隆四十一年（1777）十二月，清廷國史館決定編輯《貳臣傳》。初三日，乾隆帝就此頒發的諭示中稱：崇獎忠貞，即所以風勵臣節。我朝開創之初，明末諸臣望風歸附。如洪承疇以經略喪師，俘擒投順；祖大壽以鎮將罹禍，帶城來投。及定鼎時，馮銓、王鐸、宋權、謝升、金之俊、黨崇雅等人，在明俱曾躋顯秩，入本朝仍忝為閣臣。至於天戈所指，解甲乞降，如左夢庚、田雄等，不可勝數。為開創大一統規模，這些人不得不加以錄用，以靖人心而明順逆。不過事後平情而論，作為一個人，以勝國臣僚，遭際時艱，不能為其主臨危授命，卻畏死幸生，靦顏降附，也稱不上是完人，即使稍有片長足錄，其瑕疵也不能掩。此等大節有虧之人，不能念其建有勳績，諒於生前；也不能因其尚有後人，原於既死。為準情酌理，自應於國史內，另立《貳臣傳》一門，將諸臣仕明及仕本朝各事變，據實直書，使不能纖微隱飾。遵照乾隆帝諭示，國史館總裁便查考姓名事實，逐一類推，編成列傳，陸續進呈乾隆帝。《貳臣傳》一書共十二卷，列一百二十五人，都是降清的明朝官吏，如劉良佐、洪承疇、錢謙益等。
《貳臣傳》
《貳臣傳》戴震逝世
乾隆四十二年（1777），傑出的思想家戴震因病去世，終年五十五歲，戴震，字東原，安徽休寧（今屯溪市）人。他少年時學《說文》，青年時研《註疏》，二十八歲補諸生，乾隆三十八年開四庫全書館，任纂修官，乾隆四十年賜同進士出身，封翰林院庶吉士。戴震讀書博學強記，思想深邃，對天算、歷史、輿地、音韻都有深入研究，尤其精於經學，為一代考據學大師。在音韻學方面，他首立韻類正轉傍轉之例，創古音九類二十五部之說，著名學者段玉裁及王念孫父子都出其門下。在哲學方面，他肯定世界是“氣”的變化過程，而天地之氣化，流行不已，生生不息，就是“道”。所以，“道”既是生生不息的運動體，也是無處不在無處不有的客觀物質。“氣”的內容是“陰陽五行”，即“道”的實體，“理”是其運行所遵循的規律。戴震提出“理在氣中”的命題，從而批駁了理學家“理在事先”的命題。在倫理學方面，他反對道學家宣揚的“去人慾，存天理”，認為這是理學家“以理殺人”的理論，提出“理在欲中”。戴震的主要著述有《孟子字義疏證》、《原善》、《聲韻考》、《方言疏證》、《直隸河渠書》、《藏府算經論》等。
戴震
戴震民壯停止演習火槍
乾隆四十二年（1777）二月二十六日，大臣國泰上疏指出：各屬民壯鳥槍，應令實力操演，以收實用。誰知乾隆帝卻認為，這是只知其一不知其二。他說：各省地方，設立民壯，是為了巡緝盜匪，防護倉監，協助營兵，同資守御。民壯是由鄉民召募充當，與入伍食糧兵士不同；況且火藥關係重大，也不便散給人役。如果都使演習鳥槍，並令熟練進步連環法，對於除暴防奸，並無裨益。另外，各省訓練純熟火器的人太多，則又不可不預防弊害。乾隆帝還舉例說，山東王倫滋擾一案，就是因為他們不善施放槍炮，所以很快才被平定。結果，清政府決定，各省州縣額設民壯，應盡心訓練，操演尋常技藝，與兵丁等同資捍禦，以收實效，無需演習鳥槍。
武科不得改用鳥槍
乾隆四十二年（1777）十一月初一日，清廷重申不許武科改用鳥槍。
閒散宗室移往大凌河
乾隆四十二年（1777）十二月十七日，清政府決定將京城閒散宗室移往大凌河。據盛京將軍弘晌奏稱，大凌河馬廠西北，杏山、松山地方，有澤田萬畝，土地肥美。於是，京師閒散宗室願移往該處者有一百十五戶，大小共二百零三名。清政府決定對移往者，每人給銀二百八十兩，暫給八十兩，治裝起程，到該處後，再給二百兩。每人給土地三頃，一半官為開墾，一半自行從容開墾，或令家人耕種，或募民耕種，不得私行典賣，否則查出治罪，遷往該處的宗室，仍照京城宗室例，每年減半給與銀兩，十年以後全行裁汰；每人還給以耕種器械，到該處後還先給一年口糧。清政府將遷往的閒散宗室分為四屯居住，每屯揀選二名老成者，賞戴金頂，協同將軍辦事。盛京（今瀋陽）舊居宗室內，因人口眾多，不能度日，有願遷往者，也可以酌給地畝錢糧，由盛京將軍一同辦理。遷往宗室內如有人妄行滋事，或私將房地典賣，和該管官員一併治罪。
王伏林倡教被殺
出生
逝世
戴震，清代著名語言文字學家、自然科學家、哲學家、思想家。（1724年出生）
