大事記
2月24日 - 教宗額我略十三世頒布新的
曆法,即現行國際通行的公曆。
西班牙國王腓力二世繼承葡萄牙王位,葡萄牙被併入西班牙帝國,直至1640年獨立。
6月10日—— 葡萄牙詩人路易斯·德·卡蒙斯逝世。
10月4日星期四(儒略曆) -
義大利、波蘭、西班牙、葡萄牙將次日定為新曆10月15日星期五。
12月9日星期日(儒略曆) -
法國將次日定為新曆12月20日星期一。
出生
8月28日(萬曆十年八月十一日)——
朱常洛,明光宗(泰昌帝)(1620年逝世)
艾儒略(Giulio Aleni,1582年-1649年6月10日),字思及,
義大利耶穌會傳教士,艾儒略是他的漢文名字。1582年生於
義大利布雷西亞,自1613年起在中國傳教36年,直至1649年在
福建延平去世。
固始汗(Gushri Khan)1582年-1654年,一譯
顧實汗,本名圖魯拜琥,17世紀中期
衛拉特蒙古和碩特首領,西藏軍事領袖。
計成(1582年—1642年),字無否,號否道人,
明代造園家。明萬曆十年生於蘇州吳江同里,卒於明崇禎年間。著有《園冶》三卷,是目前所知
世界上最早的造園專書。
孫元化(1582年~1632年)字初陽,一字火東,嘉定人。
明光宗
朱常洛(1582年8月28日—1620年9月26日,明
神宗萬曆十年八月十一日—明光宗
泰昌元年九月初一日卯刻)是神宗
朱翊鈞長子,明朝第十四位皇帝,廟號
光宗,諡號崇天契道英睿恭純憲文景武淵仁懿孝貞皇帝。
故事
在通行的
曆法記載上,全
世界居然有十天沒有任何人出生過,也沒有任何人
死亡過,也沒有發生過大大小小值得紀念的人或事。這就是1582年10月5日至10月14日。格里奧,提出了公曆
曆法。這個
曆法被羅馬教皇
格里高利十三世採納了。那么誤差的十天怎么辦?羅馬教皇
格里高利十三世下令,把1582年10月4日的後一天改為10月15日,這樣誤差的十天沒有了,歷史上也就無影無蹤地消失了十天,當然
史書上也就沒有這十天的記載了。“
格里高利公曆”一直沿用到今天。
1582年10月4日的明天是幾月幾日?
答案:1582年10月4日的明天是1582年10月15日!
又一個特殊性!
公元1582年10月5日至10月14日這十天裡
持續時間為0的一年是什麼意思?
事實上,
世界通行的公曆中,就有持續時間為0的10天,即公元1582年10月5日至14日。事情是這樣的:
西方
曆法的第一次改革是羅馬朱利烏斯·凱撒大帝於公元前45年親自引進的。當時採用的數字是一年365.25天,於是
朱利安曆法成為最簡單的
曆法:第一、二、三年都是365天,三年餘下的0.25天給第四年,第四年就有366天,這就是閏年。於是重複365,365,365,366的周期,每年都是整數。
但是,一個太陽年不都是362.25天,而是 362.242199…天,每年相差11分14秒,也就是
朱利安曆法中每年多算了11分鐘14秒。由於誤差不太大,頭幾年沒什麼關係,
凱撒活著時影響還不大。但是,一年又一年,誤差累積起來,
朱利安曆法就與實際的太陽年不合拍了。例如每年
春分在3月21日前後,但幾個世紀後,春分在
朱利安曆法上的日期越來越提前了,這對農民種地不方便,對教會確定復活節在哪一天也帶來麻煩。由於
朱利安曆法是
凱撒親自製定的,上述情況對他的威信是一個沉重打擊。
16世紀時,教皇格利戈里八世進行了一次校正。因為到16世紀,每年11分14秒已經累積成10天,也就是
曆法上多了10天,這對於確定復活節造成嚴重困難,不得不採取
措施補救。為此,格利戈里採取了解決此類難題的最古老最有效的策略----他召集一個委員會,任命一位聰明的主席,即傑出的耶穌會數學家克利斯多弗·克拉維斯(Christopher Clavius),要求委員會提出解決方案。委員會於1587年開始工作。
克拉維斯委員會面臨兩個不同的問題,它用不同的方法進行解決。第一,
朱利安曆法走快了10天,必須拉回到與太陽年一致。克拉維斯建議用官方聲明把這10天抹掉!教皇格利戈八世於1582年2月24日以教皇訓令頒布,將1582年10月5日至14抹掉,於是這10天就消失了,一去不復返。1582年10月4日過完了,第二天已經是10月15日了,於是
曆法又回到與太陽年同步。
當時以及後來有許多人對此感到驚愕,
目瞪口呆,有人認為是荒唐、武斷。“教皇一紙訓令就能抹掉日曆上的10天?”
但是,這10天的確不存在了,這10天什麼也沒有發生,這10天根本就沒過日子。如果你能找到當時的日記,10月4日記完後,下一頁就是10月15日的事。用科學語言表達,這10天的持續時間為0。
其實完全不必驚訝。太陽年、太陽日與自然現象有聯繫,至於某一天是什麼日子,則是人為的,與給小孩起名字一樣。我們可以不用公曆,一年不分月,只叫第1天,第2天,……第125天,……到第365天,這是允許的。喜歡偶數的人可以發明一個“偶數日曆”:2月2日,2月4日……4月2日……12月30日,12月32日……,14月2日,這也是允許的,只要一年365天或者366天就行。這再一次證明,在一個科學理論或體系中區分出由自然現象決定(因而必須符合實驗)的部分和人為規定的部分是重要的。
當然,這個決定對當時的社會生活也會有一定影響,例如出生在10月5日至10月14日的人在1582年找不到自己的生日,但與出生在2月29日的人相比,少過一年生日算不了什麼。還有,那年10月份的工資、利息也會有問題,但不知那時的銀行、工資制度什麼樣。不過這些問題與我們馬上要遇到的
千年蟲問題相比,影響微乎其微。
第二個問題是需要提出
曆法的補充規則,不讓每年多出的11分14秒累積得太多。於是克拉維斯委員會提出一年有365.2422天的方案,這比
朱利安曆法的365.25天大大接近天體運動實際。據此對
朱利安曆法只有“四年一閏”的簡單規定進行校正:四年一閏,但是世紀之交的’00年,如100年,200年,不閏,即每一百年少閏一次。這樣一算,閏年又太少了,於是進一步規定:每四個世紀的
世紀之交,即400年,800年等仍是閏年。最終關於閏年的規定為,用4除盡的年份仍是閏年。教皇訓令也批准了這個校正。經過這兩個校正的
朱利安曆法叫格利戈里曆法,也就是我們用的公曆。由於格利戈里
曆法中的年與太陽年仍有誤差,還需要進一步校正,不過二者只相差25.96秒,每過2800年才相關一天,在實際生活中沒什麼影響。這樣,1900年不是閏年,但將要到來的2000年是
閏年,每400年才遇到一次!又一個特殊性!
格利戈里曆法很快在羅馬天主教勢力範圍被普遍接受,但是在
英國卻引起了一片喧囂的反對聲,英國人仍然堅持朱利安曆法,拒絕“抹掉10天”。直到1752年,英國人才想通,理性終於占了上風,不過從1582年到那時,
曆法又多出了1天,所以英國議會在1752年作出決定,抹掉11天----1752年9月3日至13日,至此才接受了格利戈里的改革。請注意,英國歷史中,這11天什麼也沒有發生。由此可以看到,一次
曆法改革是多么不容易,對於一個聰明、合理的決定,僅僅因為看上去有點怪就有人反對,竟然花了快二百年才接受!
歷史記載
方良曙致仕
方良曙(1515-1585),南直隸歙縣(今安徽歙縣)人。由嘉靖三十二年(1553)進士,授南京刑部主事,歷湖廣
按察使、布政使、雲南布政使,終
應天府尹。萬曆八年(1580)二月二十五日致仕,萬曆十三年卒,年七十一。
閔熙逝世
閔熙(1507-1580),字和卿,號水東,
北直隸任丘縣(今河北任丘)人。嘉靖十四年(1535)進士,歷開封府推官、御史、
翰林院編修,以右
副都御史巡撫山西,最後官至刑部尚書。閔熙為政三十年,所至成績顯著。致仕家居多年,至萬曆八年(1580)三月二十一日卒,年七十四。
姚弘謨致仕
姚弘謨(1531-1589),字繼文,號禹門,浙江秀水縣(今浙江嘉興)人。嘉靖三十二年(1553)進士,選
庶吉士,授編修,以文學觸忤當道,貶為
六安州判官。旋遷江西參政,改南京
太常寺少卿,領
國子監祭酒,升禮部左侍郎,終吏部左侍郎兼翰林院
侍讀學士。萬曆八年(1580)四月初九日致仕。萬曆十七年二月二十二日卒,年六十九。贈禮部尚書。
倉場總督和戎政協理不專設
萬曆八年(1580)十月初二日,
胡執禮由戶部右侍郎改為左侍郎,
總督倉場。神宗命今後倉場總督並戎政協理,俱分別由戶部和兵部左右侍郎兼任,不必專設。
令汰內外冗官
萬曆八年(1580)十月初五日,
兵部尚書楊兆協理京營時,神宗有旨:“協理一職,歸本部侍郎帶管”楊兆遂上疏請求辭去協理。神宗得到楊兆的奏疏之後,一面命其暫供此職,聽候裁決;一面又採納大學士
張居正的意見,決定裁革協理一職,並令吏部核實南北兩京大小九卿及其所屬各衙門,凡有冗濫者悉予裁革。同時還命令核實各省徭賦以及諸司冒濫冗費等事。
詔減各省錢糧
萬曆八年(1580),神宗多次下詔減免各省錢糧,主要有:二月二十八日蠲兩淮鹽場逋課二十八萬七千五百引。閏四月二十一日蠲
福建驛遞積逋銀二十九萬八千餘兩,二十六日蠲陝西苑馬寺牧地積租銀六萬零八百餘兩。1580年六月初十日蠲廣東隆慶六年以前逋租銀十八萬五千六百餘兩。七月二十八日蠲順天府隆慶二年至萬曆六年逋租。八月二十三日量折廬州、鳳陽、
淮安、揚州等府被水田租。九月十九日減山東均徭里甲銀九萬六千四百餘兩,二十日,減
福建里甲均徭銀六萬四千五百餘兩。十月十九日賑常熟、吳江、
長洲、崑山四縣,蘇州府其餘各縣及松江、常州、鎮江諸府量折田租,同月十四日蠲河南懷慶、河南二府存留田租。十一月十七日,裁浙江料價徭編歲額八萬八千七百四十餘兩。1580年九月二十九日蠲河南明年河堤夫銀六萬兩。十二月十三日蠲泗州等處萬曆六年改折漕糧十三萬三千七百九十餘兩,十四日減江西里甲均徭諸費銀五萬三千六百八十餘兩。以上所減,俱因災傷,地方困疲。