歷史紀年
公元1340年，元朝（後）至元六年。
基本介紹
- 中文名：1340年
- 外文名：A.C. 1340
- 事件1：鄭光祖編雜劇《倩女離魂》
- 事件2：頤帝殺燕帖古思於放逐途中
- 事件3：脫脫逐伯顏
- 事件4：脫脫更化
- 一三四零年：順帝至元六年
歷史紀年,通鑑記載,歷史大事,
歷史紀年
公元1340年，元朝至元六年
通鑑記載
順帝至元六年（庚辰，一三四零年）
詔曰：“朕踐位以來，命巴延為太師、秦王、大丞相，而巴延不能安分，專權自恣，欺朕年幼，輕視太皇太后及朕弟雅克特古斯，變亂祖宗成憲，虐害天下。加以極刑，允合輿論。朕念先朝之故，尚存憫恤，今出為河南行省左丞相。所有元領諸衛親軍並集賽丹人等，詔書到時，即許散還本衛。”
初，巴延既誅騰吉斯，獨秉國鈞，漸有異謀，帝患之。巴延素養其侄托克托為己子，欲令宿衛，偵帝起居，懼涉物議，乃以知樞密院旺嘉努、翰林學士承旨實喇卜同侍禁近。巴延自領諸衛精兵，以楊珠布哈為羽翼，異從之盛，填溢街衢，而帝之儀衛反落落然，天下之人知有巴延而已。托克托深憂之，私請於其父滿濟勒噶台曰：“伯父驕縱已甚，萬一天子震怒，吾族赤矣，曷若於未敗圖之！”其父亦以為然。托克托復質於其師浦江吳直方，直方曰：“傳有之，大義滅親。大夫果欲忠於國，餘復何顧！”一日，乘，間於帝前自陳忘家徇國之意，帝猶未之信。時帝前後左右皆巴延之黨，獨沙克嘉本、阿嚕為帝腹心，乃遣二人與托克托游，日以忠義之言相與往復論辨，乃悉其心靡他。二人以聞於帝，帝始信之不疑。及巴延擅貶二王，帝決意逐之，一日泣語托克托，托克托亦泣下。歸與直方謀，直方曰：“此大事，議論之際，左右為誰？”曰：“阿嚕及托克托穆爾。”直方曰：“子之伯父，挾震主之威，此輩苟利富貴，其語一泄，則主危身戮矣。”托克托乃延二人於家，置酒張樂，晝夜不令出。遂與沙克嘉本等謀，欲俟巴延入朝擒之，戒衛士，嚴宮門出入，螭坳皆置兵。巴延見之大掠，召托克托責之，對曰：“天子所居，防禁不得不爾。”然遂疑托克托，亦增兵自衛。
至是，巴延以所領兵後請帝出畋，托克托勸帝稱疾不往；巴延固請，乃命太子雅克特古斯與巴延出次柳林。托克托遂與阿嚕等合謀，悉拘京城門鑰，命所親信列布城門下。是夜，奉帝居玉德殿，召省、院大臣先後入見，出五門聽命。夜二鼓，遣集賽伊徹察喇率三十騎抵營中，奉太子入城，又召楊瑀、范匯入，草詔數巴延罪狀，命平章政事珠爾噶岱齎赴柳林。黎明，巴延遣騎士至城下問故，托克托踞城上，宣言：“有旨黜丞相一人，諸從官無罪，可各還本衛。”巴延乞陛辭，不許。道出真定，父老奉觴酒以進，巴延曰：“爾曹見子殺父事乎？”對曰：“不曾見子父殺，惟聞有臣弒君。”巴延俯首，有慚色。
壬寅，詔：“除托克托之外，諸王候不得懸帶弓箭、瑰刀輒入內府。”
乙巳，罷各處船戶提舉、廣東採珠提舉二司。
丁未，罷通州、河西務等處抽分。
己酉，彗星如房星大，色白，狀如粉絮，尾跡約長五寸餘。彗指西南，漸向西北行。
丙辰，赦漳、潮二州民為李志甫，劉虎仔脅從之罪，褒贈軍將死事者。
辛未，詔徙巴延於南恩州陽春縣安置；行至龍興路驛舍，病死。
庚辰，彗滅，自三月己酉至是日，凡三十三日。
夏，四月，丙午，詔封滿濟勒噶台為忠王，賜號達爾罕，固辭不受。御史請示天下以勸廉讓，從之。
五月，癸丑，禁民間藏軍器。
甲子，慶元奉化州山崩，水湧出平地，溺死人甚眾。
丙子，帝如上都。
六月，丙申，詔廢文宗廟主，遷太皇太后鴻吉哩氏於東安州安置，放雅克特古斯於高麗。
詔曰：“自武宗升遐，太后惑於憸慝，皇考出封雲南。英宗遇害，皇考以武宗之嫡，逃居沙漠，宗王大臣同心翊戴，以地近先迎文宗暫總機務。繼知天理人倫所在，假讓位之各，以寶璽來上，皇考推誠不疑，即立為皇太子，文宗當躬迓之際，乃與其臣伊嚕布哈、額勒雅、明埒棟阿等謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。歸而再御宸極，又私圖傳子，乃構流言，嫁禍於必巴實皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬，內懷愧歉，則殺額勒雅以杜口；上天不佑，隨降殞罰。叔嬸布達實哩，怙其勢焰，不立明宗之冢嗣，而立孺稚之弟伊埒哲伯，奄復不年，諸王大臣以賢以長，扶朕踐位。賴天之靈，權奸屏黜，盡孝正名，不得復緩，永惟鞠育罔極之恩，忍忘不共戴天之意。既往之罪，不可勝誅，基命太常徹去圖卜特穆爾在廟之主，布達實哩削太皇太后之號，徒東安州安置，雅克特克斯放諸高麗。當時賊臣布哈、額勒雅已死，其以明埒棟阿等明正典刑。”
監察御史崔敬言：“文皇獲不軌之愆，已撤廟祀，叔母有階禍之罪，亦削鴻名。盡孝正名，斯亦足矣。惟念皇帝雅克特古斯太子，年方在幼，罹此播遷，天理人情，有所不忍。方明皇上賓，皇弟尚在襁褓，未有知識，義當矜憫。蓋武宗視明、文二帝，皆親子也，陛下與太子，皆嫡孫也。以武皇之心為心，則皆子孫，固無親疏；以陛下之心為心，未免有彼此之論。臣請以世喻之，常人有百金之產，尚置義田，宗族困厄者，為之教養，不使失所，況皇上貴為天子，富有四海，子育黎元，當使一夫一婦無不得其所。今乃以同氣之人置之度外，適足貽笑邊邦，取辱外國；況蠻夷之心，不可測度，倘生它變，關係非輕，興言及此，良為寒心！望陛下遣歸太后、太子，以全母子之情，盡骨肉之義。天意回，人心悅，則宗社幸甚！”書奏，不報。未幾，太后崩於東安州，雅克特古斯於中道遇害。 己亥，秦州成紀縣山崩地坼。
庚戌，處州松陽、龍泉二縣積雨，水漲入城中，深丈餘，溺死者五百餘人。遂昌縣尤甚，平地二丈餘。桃源鄉山崩，壓死者三百六十餘。
秋，七月，甲寅，詔封微子為仁靖公，箕子為仁獻公，比干加封為仁顯忠烈公。
戊午，以星文示異，地道失寧，蝗旱相仍，頒罪己詔於天下。
戊寅，命翰林學士承旨腆哈、奎章閣學士庫庫等刪修《大元通制》。
是月，禁色目人勿妻其叔母。
八月，帝至自上都。
九月，辛亥，明埒棟阿伏誅。
丙寅，詔：“今後有罪者，毋籍其妻女以配人。”
冬，十月，甲申，尊皇考為“順天立道睿文知武大聖孝皇帝”，親裸太室。
壬辰，立曹南王阿喇罕、淮安王巴延、河南王阿珠祠堂。
壬寅，滿濟勒噶台辭右丞相職，仍為太師；以托克托為中書右丞相，宗正達嚕噶齊特穆爾布哈為左丞相。
滿濟勒噶台使人於通州開酒館、糟房，日賣至萬石，又廣販長蘆、淮南鹽，托克托不以為然，屬參政佛家律曰：“吾父喜君，君所言無不聽，盍諫吾父使解職！不然，人將議我家逐其兄而攘其位，眾口甚可畏也。”佛嘉律如其言，乘間諷之。滿濟勒噶台遂辭職家居，而托克托代其位。
是月，河南府宜陽等縣大水，漂沒民廬，溺死者眾；人給殯葬鈔一錠，仍賑義倉糧兩月。
十一月，辛未，以孔克堅襲封衍聖公。
十二月，詔復行科舉。國子監積分生員，三年一次，依科舉入會試，中者取一十八人。初，中書參知政事阿榮，精於數學，逆推多奇中。天曆三年，策士之日，與虞集會於直廬，語集曰：“更一科後，科舉當輟，輟兩科而復，復則人材彬彬大出矣。”已而果然。
戊子，罷天曆以後增置官屬。初，文宗設太禧宗禋等院及奎章閣、藝文監，至是大臣議悉革罷。翰林學士承旨庫庫曰；“民有千金之產，尚設家塾以延館客，堂堂天朝，一學房乃不能容耶？”帝然之，改奎章閣為宣文閣，藝文監為崇文監，就命庫庫董治，餘悉罷之。庫庫又請置檢討等職十六員以備進講，帝皆俞允。
虞集既謝病歸，帝嘗遣使賜上尊酒，金織文錦二，召還禁林。集病作，不能行，屢有敕即家撰文以褒錫勛舊，至是侍臣有以舊詔為言者，帝不怪曰：“此我家事，豈由彼書生耶？”
是歲，立奇氏為第二皇后。後，高麗人，徽政院使圖們岱爾進為宮女，主供茗飲以事帝，性潁黠，日見寵幸。奇徹皇后方驕妒，數箠辱之。奇徹後既遇害，帝欲立之，丞相巴延爭不可。巴延死，實喇卜遂請立為第二皇后，居興聖宮，置資正院使以掌其財賦。後無事則取《女孝經》、史書，訪問歷代皇后之有賢行者為法。四方貢獻，或有珍味，輒先遣使薦太廟，然後敢食。奇氏在高麗家微，用後貴，三世皆追封王爵。
歷史大事
鄭光祖編雜劇《倩女離魂》
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾西南）人。生平事跡不詳，曾在杭州路（今浙江杭州）做過小吏。鄭光祖是元代後期最有名望的雜劇作家，一生共編寫劇本十八種（今存五種），其中以《倩女離魂》和《搊梅香》最佳。《倩女離魂》是一部鬼神戲，改編自唐陳玄祐的傳奇《離魂記》，著重表現張倩女對自由婚戀的渴求與嚮往。《搊梅香》系仿效《西廂記》而作，有“小西廂”之稱。後人因鄭光祖曾作《倩女離魂》，將他與關漢卿、馬致遠、白樸合稱元曲四大家。
頤帝殺燕帖古思於放逐途中
順帝即位之初，文宗後卜答失里規定，順帝死後，傳位於文宗子燕帖古思，“若武宗、仁宗故事”。然事與願違，後至元六年（1340）六月，順帝追查其父明宗和世辣死因，詔撤文宗廟主，徙卜答失里後東安州（今河北安次西）安置，流放燕帖古思於高麗。七月，順帝遣月闊察兒殺燕帖古思於途中。
脫脫逐伯顏
伯顏自誅唐其勢後，升任大丞相，“獨秉國鈞，專權自恣”，更加肆無忌憚。諸衛精兵收為己用，府庫錢帛任意出納。每外出，前導後衛，填滿街巷，而順帝身邊儀衛反而少如晨星。他的各種封號、官銜加起來共達二百四十六字。“勢焰薰灼，天下之人惟知有伯顏而已”。為了打擊異己，伯顏羅織罪名，奏請賜郯王徹徹篤死。順帝不允，伯顏自行傳旨行刑。又請貶宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普花，不等順帝傳旨而強遣上路。伯顏的這些所做所為，引起了順帝的強烈不滿，“決意逐之”。 伯顏之侄、御史大夫脫脫對此深為憂慮，擔心一旦事情敗亡，同遭滅族之禍，因而準備主動將其伯父除掉。其父馬札兒台（伯顏之弟）對此表示同意，脫脫又徵詢其師漢人吳直方的意見，吳直方叫他“大義滅親”。脫脫主意已定，就向順帝陳述自己“忘家徇國之意”，並與順帝心腹阿魯、世傑班深相結納。後至元五年（1339），脫脫曾兩次設謀擒逐伯顏，但均未得手。次年二月，伯顏請順帝出城狩獵，順帝稱疾不往。伯顏乃轉請太子燕帖古思（文宗子）獵於柳林（今北京西南郊）。脫脫與阿魯、世傑班密謀，決定乘機逐伯顏。十五日，脫脫等關閉大都（今北京）城門，列精兵於城下，召楊瑀、范匯草詔，列數伯顏罪狀，貶為河南行省左丞相。當晚，命中書平章政事只兒瓦歹到柳林宜詔。次日，伯顏領騎兵到城下問故。脫脫坐城門上宣布，有旨黜丞相一人，從官無罪，各還本衛。於是伯顏所領諸衛兵散去。伯顏請入城陛辭，遭拒絕，只好經真定（今河北正定）南行。三月，有旨徙南恩州（今廣東陽江）安置。後病死於龍興路（今江西南昌）驛舍。
脫脫更化
脫脫字大用，蒙古蔑里乞氏。自幼養於伯父伯顏家。文宗至順二年（1331），授忠翊侍衛親軍都指揮使。順帝元統二年（1334），遷同知樞密院事。伯顏誅唐其勢，脫脫有功，拜御史中丞、虎賁親軍都指揮使，進為御史大夫。伯顏被逐之後，順帝命脫脫為知樞密院事，以其父馬札兒台任中書右丞相。半年之後，後至元六年（1340）十月，馬札兒台稱病辭相位，脫脫繼任中書右丞相。脫脫執掌朝政後，採取一系列措施，糾正伯顏舊政，緩和社會矛盾，大興文治，“中外翕然稱為賢相”，史稱“更化”。脫脫更化的主要內容有：一，採納其師吳直方的意見，於後至元六年十二月恢復被伯顏廢除了的科舉取士法；二，恢復太廟四時祭祀之禮；三，昭雪被伯顏誅殺的郯王徹徹篤之冤，並召還宣讓、威順二王，使仍居舊藩；四，大興國子監，使入學蒙古、回回、漢人生員達三千餘人；五，開經筵，遴選儒臣歐陽玄、李好文、黃溍、許有壬等以四書五經啟沃順帝，致使順帝“欣欣然有嚮慕之志”；六，至正三年（1343）順帝詔修遼、金、宋史，以脫脫為都總裁官。五年（1345）十月，三史成；七，請修《至正條格》頒行天下；八，開馬禁，減鹽額，蠲負逋，使民稍蘇。
1335年-1340年
元政府在澎湖設巡檢司，屬福建泉州同安縣管轄。當時澎湖居民1600餘人，商船數十艘常與泉州貿易，有“泉州外府”之稱（據《元史》、汪大淵《島夷志略》及《澎湖廳志》）。
元至正初年以前，江西南昌人、旅行家汪大淵附舶浮海至澎湖，其《島夷志略·彭湖》載：“澎湖島分三十有六，巨細相間，坡隴相望，乃有七澳居間，各得其名。自泉州順風，二晝夜可至。有草無木，土瘠不宜禾稻。泉人結茅為屋居之。氣候常暖，風俗樸野，人多眉壽。男女穿長布衫，系以土布。煮海為鹽，釀秫為酒，采魚、蝦、螺蛤以佐食。爇牛糞為爨，魚膏為油。地產胡麻、綠豆。山羊之孳生，數萬為群，家以烙毛刻角為記，晝夜不收，各遂生育。工商興販，以樂其利。地隸泉州晉江縣。至元年間立巡檢司，以周歲額辦鹽課，中統鹽鈔一十錠二十五兩，別無科差。”
