西州回鶻是存在於公元866年到13世紀初的中國新疆地方政權，又稱高昌回鶻、和州回鶻。
鹹通七年（866年），北庭回鶻大首領仆固俊與吐蕃、黠戛斯大戰，收復了西州（今吐魯番盆地）、輪台（今烏魯木齊市）、清鎮（今瑪納斯縣），從此建立了西州回鶻政權。五代至宋，甘州回鶻與中原各王朝關係密切，經常派遣使者朝貢，並接受中原王朝的回賜，同時也通過朝貢的名義和方式，在絲綢之路沿線進行貿易活動。太平興國六年（981年），西州回鶻王開始自稱“西州外生師子阿廝蘭汗”，派都督麥索溫入宋朝貢，宋太宗以供奉官王延德為正使，殿前承旨白勛為副使，出使西州回鶻。事後，王延德寫有行記。據其行記說，西州回鶻以高昌城為東都，北庭城為下都。天山以北多從事遊牧，天山以南則從事農業。多數信仰佛教，高昌城中有眾多佛寺。境內有漢人、突厥、大仲雲、小仲雲、樣磨（即咽面）、葛邏祿、格多（吐蕃的一支）等民族。與宋朝和遼朝都有密切的交往。1130年，耶律大石西行，曾經借道於其國，受其回鶻王畢勒哥的盛情款待。西遼建立後，又歸附於西遼。
1209年，其王巴而術阿而忒的斤投歸成吉思汗，元朝改譯為畏兀兒國。海都和都哇之亂時，西州回鶻王紐林的斤率部遷居甘肅永昌。元末明初，成為察合台汗國領土的一部分。西州回鶻國不復存在。
（概述圖來源）
基本介紹
國號,歷史,疆域,經濟,畜牧業,手工業,貿易,文化,文字,宗教,藝術,科技,
國號
吐魯番出土的西州回鶻宰相使用的一種漢字官印有:“大福大回鶻國中書門下頜於迦思諸宰相之寶印”的字樣，顯示了西州回鶻政權的正式稱謂為“大福大回鶻國”，而在其本族語言中，則是“十姓回鶻國”（on uygur eli）。中原史籍一般稱之為西州回鶻，因其國境的主體原為唐朝的西州。又因其都城為高昌城，也稱之為高昌回鶻；又因其都城在回鶻語中稱“喀拉和卓”，和卓又訛為“和州”，有時又稱之為和州回鶻。
歷史
自骨力裴羅以來，漠北回鶻人在蒙古草原取代後突厥汗國而興起，到840年被黠戛斯人擊破。唐大中二年（848年），率領西遷回鶻主要部分的龐特勤，在原唐安西都護府境內稱可汗。他居住在焉耆城（今新疆維吾爾自治區焉耆縣），統轄今新疆東部地區。這是安西回鶻在這一帶建立政權之始。唐鹹通七年（866年），回鶻的大首領仆固俊從北庭（今新疆吉木薩爾縣北破城子）出擊，打敗吐蕃、收取輪台（今烏魯木齊市）、清鎮（今新疆瑪納斯縣）等城，他派手下的達乾（官名）米懷玉朝見唐懿宗李璀，報告這一勝利。西州牧守安寧也取得西州（治所在高昌，今新疆吐魯番市高昌古城）統治。隨後，這支回鶻又攻取伊州，逐漸以高昌為中心。
據《宋史》載，高昌國即西州回鶻（故又稱高昌回鶻）。其王的稱號為阿廝蘭漢，漢譯名為師（獅）子王。
宋建隆三年（962年）、乾德三年（965年）以及太平興國六年（981年）和983年，高昌回鶻皆遣使獻方物於宋。981年其王向宋太宗上書時，自稱“西州外生（甥）”。
“阿廝蘭漢”，《遼史》譯作阿薩蘭或阿思懶。高昌回鶻起先與遼朝的關係很密切，曾先後24次向遼進貢。遼天贊三年（924年）十月，契丹“遣兵逾流沙，拔浮圖城，盡取西鄙諸部”。浮圖城即北庭，在高昌回鶻境內。從此，高昌回鶻成為契丹（遼）“屬國”。遼重熙二十二年（1053年）二月，“回鶻阿薩蘭（高昌王）為鄰國所侵，遣使求援”於遼。《遼史·百官志》列有“高昌國大王府”。《遼史·兵衛志·屬國軍》列有“高昌”、“和州回鶻”，所指皆為高昌回鶻，是史官將同一國的不同名稱重複列入。
宋雍熙元年（984年）四月，王延德等回京後，向宋朝報告了當時高昌回鶻的大概情況。師子王雖以高昌為都城，但夏季以“北廷”（即北庭）為夏都，前往避暑。伊州（今新疆哈密市）的州將姓陳，“其先自唐開元二年（714年）領州，凡數十世，唐時詔敕尚在”。伊州以西，即為高昌回鶻的轄境。它的南面隔今塔克拉瑪乾大沙漠與于闐（今新疆和田市）相望，北面為今準噶爾盆地中的古爾班通古特沙漠，西面包括龜茲（今新疆庫車縣），以今新疆拜城縣西的戈壁與黑汗王朝為界。它統轄的居民中有“南突厥、北突厥、大眾熨（仲雲）、小眾熨、樣磨、割祿（葛邏祿）、黠戛司、末蠻、格哆族、預龍族”等各部族，他們大都是說突厥語的古代民族。
宋代，龜茲回鶻是高昌回鶻的一部分，所以當地人也自稱西州回鶻，稱其地為西州龜茲。龜茲回鶻常單獨向宋朝和遼朝進貢。從天聖（1023—1031）年間起，至景祐四年（1037）為止，龜茲向宋進貢五次。最後一次，宋朝回賜佛經一藏（經典的總稱）。後來在宋熙寧四年（1071年）、1072年、紹聖三年（1096年），也先後遣使入貢於宋。
疆域
西州回鶻前期，其疆域西面開拓至龜茲（今新疆庫車）以西阿克蘇，烏什一帶，與喀喇汗國接壤，西北界天山，北面包括準噶爾盆地，南隔塔里木盆地與于闐為鄰，東至敦煌西與西夏分界，東南以阿爾金山與黃頭回紇（居阿爾金山南，青海北部）接壤。
西遼末年，高昌回鶻的疆域大致為“統別失八里（今新疆吉木薩爾縣北破城子）之地，北至阿術河（今新疆北部阿察果勒河），南接酒泉（今甘肅省酒泉市），東至兀敦甲石哈（今新疆哈密市東烏納格什湖），西臨西蕃（指入天山南路之地）”。
經濟
畜牧業
回鶻遷徙到高昌一帶農業地區以後，許多平民特別是貧苦牧民，轉向務農。高昌一帶基本上不下雨、雪，夏季酷熱，人們都“穿地為穴”避暑。炎熱的天氣對農作物和瓜果生長有利。特別是從金嶺（今新疆博格達山）上流下的豐富水源為發展農業提供了大好條件。回鶻人引水環城，灌溉田園，轉動水磨。農作物除蕎麥以外，其它五穀都有，並出產白（棉花）。白布（棉布）是輸入內地的重要商品。
後周廣順元年（951年）高昌回鶻送往後周的“貢品”中，就有白布1329段。
手工業
高昌回鶻人“性工巧，善冶金銀銅鐵為器及攻玉”。當時冶煉業和玉器雕琢業已有一定水平。在951年給後周的“貢品”中有“白玉環子、碧玉環子各一，鐵鏡二，玉帶鉸具六十九，玉帶一，玉鞍轡等”。採礦業也有初步發展。“北廷北山中出硇砂”。高昌回鶻將硇砂大量輸入內地，用作藥材。據924年至1077年間不完全統計，回鶻前後18次將藥品和香料運往後唐、後晉、後漢、後周和北宋，其中12次包括硇砂在內。當時還開採琥珀，如951年向後周貢“碧琥珀九斤”、“大琥珀”三十顆，1071年向北宋貢琥珀。織白布、繡文花蕊布、鞣皮等家庭手工業也相當普遍。紡織品有“兜羅、綿毛、狨、錦、注絲、熟綾、斜褐”等許多種。
貿易
高昌回鶻的貿易也比較興旺，其中相當部分通過“朝貢”的形式進行。除了對中原地區進行頻繁的貿易往來和朝貢以外，高昌國向遼朝“三年一次朝貢，進獻玉、珠、乳香、斜合里皮、褐里絲等。亦有互市”。龜茲回鶻商人最為活躍，據不完全統計，從1001年至1096年，龜茲向宋貢方物15次，貢品包括馬、獨峰駱駝、大尾牡羊、室刀、鑌鐵劍、弓箭、盔甲、玻璃器、瑜石、瑜石瓶、硇砂、玉石、玉佛、玉鞍勒、玉轡、玉帶、玉越斧、琥珀、象牙、翡翠，真珠、胡黃連、香藥、乳香（最多一次為124.5公斤），花蕊布、宿綾、褐、雜物等。另有龜茲僧人獻梵夾、菩提印葉、念珠、舍利、佛骨等。龜茲是絲綢之路的樞紐之一，當地回鶻商人實際上做了許多東西方貿易的中轉工作。他們有時就和婆羅門（今印度）人、波斯（今伊朗）人一起到北宋京城進貢。五代至宋，甘州回鶻與中原各王朝關係密切，經常派遣使者朝貢，並接受中原王朝的回賜，同時也通過朝貢的名義和方式，在絲綢之路沿線進行貿易活動。
文化
文字
8世紀，回鶻人開始使用以粟特字母記回鶻語言的回鶻文。回鶻西遷後，這種文字在高昌境內延續使用至17世紀，回鶻文影響深遠，遼太祖時，有一位回鶻人出使契丹，阿保機之三弟耶律迭剌向他學習回鶻文，從而創造出“契丹小字”。蒙古文最初亦是以回鶻文字母記蒙古語言而創製的。努爾哈赤的部下，又在蒙古文字母的基礎上，創製了無圈點的“老滿文”。可見契丹小字、蒙古文、滿文都在一定程度上淵源千古回鶻文。
在高昌古城一帶，曾出土許多從13世紀初起印刷的回鶻文、漢文、梵文、西夏文、藏文、蒙古文木刻印刷品，其中以前三種文字為主。在敦煌又發現1300年左右製作的回鶻文木刻活字。這種活字是模仿漢文活字而製成的。高昌回鶻在中國印刷術西傳中起過一定作用。
宗教
宋嘉定十四年（1221年），長春真人西遊至“回紇昌八剌城”（今新疆昌吉市），當地的“回紇僧”，告訴他：“蓋此以東昔屬唐，故西去無僧道。”這就是說，過昌八剌出了盛行佛教的高昌回鶻地區，再往西就不再有和尚與道士，而是信仰其它宗教的地區了。另外，回鶻最初在漠北信仰的薩滿教，對高昌回鶻仍有若干影響；在高昌也還有少數景教徒存在。
藝術
在高昌古城和巴什力克發現了高昌回鶻時期的壁畫，大都屬於佛教畫像，也有摩尼教壁畫。所畫人像有漢人、回鶻人、印度人和歐羅巴人種的畫像。壁畫的風格以中國式和希臘—印度乾陀羅式二者的混合為主，有明顯的東西文化交融的傾向。高昌回鶻人喜愛音樂，“好游賞，行者必抱樂器”。高昌王宴請宋朝使臣王延德等時，“張樂飲宴，為優戲”；泛舟游湖時，“池四面作鼓樂”。龜茲樂當時仍在龜茲和高昌。
