鼓亭鑼鼓,中國浙江省杭州市富陽區傳統音樂,浙江省省級非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 項目名稱:鼓亭鑼鼓
- 主題詞:鼓亭,鑼鼓,傳統音樂
- 認證級別:省級
- 項目分類:傳統音樂
- 起源時間:南宋
- 認證時間:2007年
- 認證批次:第二批
- 申報地區或單位:中國浙江省杭州市富陽區
- 所屬國家:中國
鼓亭鑼鼓,中國浙江省杭州市富陽區傳統音樂,浙江省省級非物質文化遺產之一。
鼓亭鑼鼓,中國浙江省杭州市富陽區傳統音樂,浙江省省級非物質文化遺產之一。 簡介鼓亭是放置司鼓及供樂隊指揮,總稱“鼓亭鑼鼓”,相傳是南宋宮廷音樂,專供皇親國戚慶宴演奏助樂之用。在宋景炎二年(一二七七)元兵由北入侵,在遷都臨...
平鼓主要是用來烘托喜慶的氣氛,而轉鼓則旨在突出大奏鼓的戲劇性與功能性。曲調與節奏 大奏鼓的旋律隨鼓點的變化而變化,嗩吶根據大鼓節奏的變化吹奏相應的旋律,主要有“哏噔敲”、“嗆高啷”(閩南語音譯)等。大奏鼓原有四套旋律:獅子鑼鼓、大典鼓、“哏噔敲”、“隆冬吭”。其中的“隆冬吭”節奏相對較慢,突出...
“八樂”的演奏形式分坐奏與行奏二種;坐奏時文樂、武樂分兩邊;行奏時有固定的隊形排列,小堂鼓和板鼓放置在雕刻精緻的“八樂”鼓亭之內,鼓亭由兩人前後肩扛,司鼓者在中間左手打檀板、右手打單皮鼓、小堂鼓兼主唱。伴唱者四至十多人,跟隨在鼓亭兩旁併兼打擊樂,吹、拉、彈者跟隨鼓亭之後,其隊形排列如下...
嵊州吹打是“浙東鑼鼓”的主要組成部分之一。“浙東鑼鼓”泛指浙江省東部、南部的傳統民間器樂曲(俗名有叫“鼓吹”的),它與“絲竹樂”不同處主要是在樂隊編配中使用嗩吶、先鋒、號筒等粗吹樂器。嵊州吹打屬民族器樂演奏,分絲弦清奏和打擊吹奏兩大類,主要以打擊樂器鑼、鼓為主,特別是尖號吹奏,發聲高亢在吸納...
前童長期以來以重禮秩的房族為中心,因此由祖先們流傳下來的元宵抬鼓亭抬閣活動,也一代傳一代,形成了自發的民間組織活動。鼓亭抬閣作為家庭房派的共用財富,各村保管,自行修繕、補充。每個鼓亭少則七八萬元,多則十幾萬元,且每年都有創新。鼓亭其實是一個放置鑼鼓的亭閣,高約5-7米,有5-7層,層層亭閣...
元宵節(前童元宵行會),浙江省寧海縣地方傳統民俗,國家級非物質文化遺產之一。前童元宵行會是一種古老的民間遊藝活動,據前童《塔山童氏族譜》記載,前童元宵行會始於明中葉,盛於明末清初,主要以鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花等方式來表現,以紀念童氏祖先開渠鑿砩、灌溉農田的功德,祈願年景豐收。2014年11月11日,...
周雄孝子祭 八、鼓亭鑼鼓 九、孫權傳說 十、竹簾製作技藝 十一、安頂雲霧茶炒制技藝 十二、雕版印刷術 十三、富春江漁歌 十四、春江水燈會 十五、場口八月半 八、桐廬縣 桐廬縣非物質文化遺產保護工作概況 桐廬縣三江兩岸區域重點非遺名錄項目 一、桐廬剪紙 二、桐君中藥文化 ……九、建德市 十、淳安縣 後記 ...
3.《傳承的漣漪——鼓亭鑼鼓工尺譜相關問題研究 》,《中國音樂學》2012年第2期。4.《富陽地區喪葬儀式中的吹打樂研究》,《黃鐘》2012年第3期 5.《吹打樂中的宗族社會等級性——以浙江省富陽地區的禮俗儀式為例》,《歌海》2010年第6期。6.《“奉化吹打”辨析》,《內蒙古師範大學學報(哲社版)》2010年...
布景則根據表演內容而定,包括牛、馬、龜、螺,亭、樹、山、海等,道具包括刀、槍、劍、斧等。搬鐵枝以前都是使用人力,由青壯年男子扛著穿梭於大街小巷,後來改為由車轅推行,樂隊緊隨其後,採用嗩吶、二胡、鑼鼓等民間樂器進行伴奏,以渲染氣氛。劇情內容 制定內容並根據內容設計構架。鐵枝設計者先在草稿紙上畫...
舞龍時隨著鏗鏘的鑼鼓、激情的嗩吶,數十人密切配合,協作完成“臥龍”、“盤龍”、“送龍”、“抽龍”、“生龍兒”、“踩麥”、“盤衙門”等系列表演。其中最精彩的陣法是“龍尾抽”,即板龍行進過程中,龍尾突然反其道而行之,疾風倒退,牽制著六名抬龍頭的彪形大漢和整個龍身跟著倒退,為舞龍表演平添不少...
明清以來,朱金漆木雕廣泛套用於民間日常生活,日用陳設、佛像雕刻、家具裝飾,特別是婚娶喜事中的"床"和"轎"都用到朱金木雕,既講究又排場,以致有"千工床"、"萬工轎"之說。另外,用以迎神賽會和參與燈會的雕花木船、鼓亭、台閣等也均以朱金漆木雕製成,皆是絕妙的民間工藝品。上世紀四十年代,朱金木雕...
鐵枝被服飾或布景巧妙地隱去,往往展現出懸空打鬥的場景或神奇瑰麗的景觀,伴之音樂、燈光、鑼鼓、唱詞,令人目不暇接。過去彩枰由多人抬著行進,現代通過改裝把枰面焊裝在板車膠輪上,這樣枰面可更寬大些。此外燈光、音響等設備也更先進了,表現的效果更佳。五、花燈巡遊 花燈流傳較早,據文字記載,興於明末,...
迎會從彼蒼廟出發,經溪下、儒一、儒二、胡塘、王家莊遊行一周,一路上鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,沿路村民捧香迎拜,各村設祭壇迎神、貢品齊列,各村族長帶領村民敬拜神靈,會班在祭壇表演而過,直到神像放置在儒岙村口大祠堂中堂里,設上案桌列上貢品、燃香焚燭、拜祭後才告結束。 迎會之後是演神戲。為敬神...
萬人云集,商賈如林,鑼鼓喧天,秧歌社火絡繹不絕。社火中有裝置巧妙的“高拐台即抬閣”,人們將此廟會叫“高台會”。該廟獻亭的碑文中,還記有木匠王耀和鄭丕林,發現兩個小孩爬上樹梢作種種玩耍而觸動了機靈,便將孤獨的一般《抬閣》,改裝成一棍多枝的“高拐台”的記載。這就不難看出,中黃村的《抬閣》,...
隊伍各由大鑼和大龍旗開路,數名手持大龍叉的壯士護衛,後隨鼓亭隊、鑼鼓隊和火銃隊。兩龍先在村中的大曬場表演交歡(作愛),再分兩路到農地中踏青。踏青後從村東開始繞走一圈巡村。至村南海口廟舉行祭龍盛典。至亥時(晚上十時),行大龍結束。基本特徵 行大龍習俗中最大的看點是兩條巨型龍燈。龍頭高3....
孩童,姑娘們舉著各式各樣的自扎花燈居中,上了年紀的壯年漢子,抬著花燈鼓亭,青年小伙子則扛著“燭橋”壓陣。這支不尋常的隊伍走街串巷,每經一戶家門,主人便合家相迎,每到拐彎處,扛燭橋的小伙子就在“呼”、“哈”的吶喊聲中,相互牽扯著飛奔而過。此時,鞭炮齊鳴,煙花焰火齊放,隊伍中的嗩吶聲,鑼鼓...
年鼓 168 浙東鑼鼓 168 舟山鑼鼓 169 遂昌十番 170 樓塔細十番 170 武義浪街 171 三棒鼓 171 上畔花鼓 171 大奏鼓 172 溫州蓮花 172 蓮子行 173 奉化布龍 173 浦江板凳龍 174 長興百葉龍 175 鰲江大龍 176 蘭溪斷頭龍 176 永嘉場拼字龍燈 177 仰義檔龍 177 鯨頭太平龍 178 舞獅 180 黃沙獅子 180 九獅...
初一與月半,演武廳前鑼鼓喧天,兵勇們在此比試刀槍。協鎮進出衙門和大官來會見,總是火銃三聲,吹打一陣。歷史沿革 辛亥革命時,江陰光復,在協鎮署設江陰軍政分府,劉廷柱為總司令。至1912年3月,撤銷軍政分府,在這裡設江陰長江水師第三標標部。1913年11月,協鎮衙門改為江蘇水上警察分署。1914年,駐江陰...
因之每坦都有幾本熟悉戲,年年演、年年看,婦孺皆知,童叟俱曉,莫說揀戲,就連詞唱詞、白口、扮相、鑼鼓、調門都不能不得馬虎。如上倉壇的《千里駒》,中央街的《紅羅鏡》,沙墩兒的《西山寺》。(十)開台精彩戲,歸殿抽板戲:“七月會“頭夜開台做戲,演員認真,服裝嶄新,唱做到家表演精彩。會期末...
2016年3月23日(農曆二月十五),時隔十八年,洋中鎮東山村再度舉行“迎鐵枝”盛典,搬鐵枝、走馬燈、舞龍、舞獅、連燈、車鼓亭等紛紛登場,萬人空巷踩街觀燈,一派歡天喜地、歌舞昇平。鑼鼓炮竹聲聲響,花燈璀璨鐵枝傳。迎鐵枝隊伍在四起的煙花炮竹聲中緩緩駛向街心,掃過街尾,游進了東山古街。“金猴獻瑞”...
我村與玉圍、京山、更新、、後坑、新村、螺城鎮的南州、梅山等村統稱為侯卿,每年的正月十八舉行隆重的燈鼓游鄉活動,簡稱為侯卿正月十八游大鼓,該活動被惠安縣人民政府評定為首批“非物質文化遺產”,也是全國鄉間唯一最完善的儒教活動。(正月十八游大鼓的由來)侯卿正月十八游大鼓 咚咚開(鑼鼓聲),十八煮蚵mai...
經批准沿七社內的鄉鄉里里大街小巷,開始聲勢浩大的民俗踩街和化裝遊行,沿途觀眾搭彩樓,擺香案,送水奉茶,迎來送往,一路鑼鼓喧天,鞭炮震地,彩旗飄揚,人聲沸騰,弦管西樂悠揚亢奮,南音北曲纏綿起伏,家家點燈掛彩,戶戶焚香跪接。十一月十五日上午,義烈廟前,笙簫歌舞,弄龍舞獅,人山人海,盛況空前。八...
農曆正月十三是卜曾公的壽誕,人們緬懷先祖,逐漸形成鄉主廟會,屆時,廟內張燈結彩,香火繚繞,新昌鄉所屬十二莊的村民紛至沓來,蓮子行、吹鼓亭、高蹺、十番、盤龍、舞獅等鄉間戲班也趕來表演,旗幟林立,鑼鼓喧天。抬著卜曾公神像遊行、讓卜曾公巡視村莊是廟會的重要內容。遊行隊伍高舉迴避、肅靜、廉明、公正...
女的紅衫紅褲、男的禮帽輕裘,燒大香、擁神像、抬香鼓亭、扛龍鳳旗、擊鼓揚威、鳴鑼開道,整隊到鳳髻山前崢嶸路口,迎接來自仙遊楓亭、仙遊郊尾湖宅村歐厝、莆田前雲秀嶼的族親。經批准沿七社內的鄉鄉里里大街小巷,開始聲勢浩大的民俗踩街和化裝遊行。沿途觀眾搭彩樓、擺香案、送水奉茶、迎來送往,一路鑼鼓喧...