基本介紹
- 中文名：屏南雙溪元宵燈會
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省寧德市
- 保護單位：屏南縣雙溪鎮雙溪社區居民委員會
- 項目編號：Ⅹ-98
- 批准時間：2007年8月28日
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歷史淵源
屏南雙溪元宵燈會源於民間信仰與宗族祭祀活動。北宋年間，雙溪就有民俗巡遊活動。由最早的香亭迎神、火龍祈福、靖姑斬蛇等活動逐步發展成形式多樣的民俗鬧元宵活動。自明代以來雙溪每年都舉辦元宵民俗活動，清初開縣以後，增加了游城隍等踩街活動，元宵燈會更是豐富多彩。
屏南雙溪元宵燈會
民俗內容
屏南雙溪元宵燈會主要內容有：舞香火龍、鼓亭樂、舞白蛇燈、彩坪巡遊、花燈巡遊、舞獅子、踩高蹺、香亭、等。
一、舞香火龍
明朝中後期以來，雙溪村慶祝元宵佳節、巡迎臨水夫人陳靖姑與立縣後的城隍出巡同時舉辦。為祈求神靈保佑、風調雨順，營造節日喜慶熱鬧和諧氣氛，通常都要舉行舞“香火龍”表演。“香火龍”總長約52米，由龍身（37節，每節將近1.4米）、龍頭、龍尾和龍珠四個部分組成。骨架編制需用乾稻草約500多公斤，用香總共20000餘支（炷）。用香要求：香長約50厘米，腳長約13厘米，拿在手上抖動，香粉不會掉落的方可採用。一支香一般能點燃3個小時。舞龍隊伍通常由91位身強體壯、動作敏捷、樂感較強的村民組成。舞龍活動開始前半小時，用竹片點燃龍身香線。放頭聲銃，舞龍者集中；放第二聲銃，點香開始；放第三聲銃，全龍點香完畢，游龍正式開始。
舞香火龍
二、鼓亭樂
鼓亭樂原是宮廷古樂，後因樂師流落民間，此樂開始在浙江省紹興一帶盛行（目前在浙江一帶已消失），然後流傳至屏南雙溪。乾隆五十二年（1787年）至今，屏南雙溪的鼓亭樂每年元宵節均上街遊行演奏。“鼓亭”如方塔狀，閣亭形，分上、下層與四足三個部分。底面積0.9平方米，高2米，由木質材料製成。各部分雕刻精緻，塔頂尖鑲嵌一顆葫蘆，周邊雕刻許多飛禽走獸，形態逼真。塔頂向下延伸呈屋脊狀，刻上精美瓦椽，四個翹角各雕有造型別致的鳳凰。上層小閣由八根小木柱支撐，構成八扇大小不等的屏風，外用紗窗（用鐵制花印鑿成）圍住，底面積0.6平方米，高0.75米，內置一盞長壽燈。上層套住下層，上層底部又向周邊延伸構成下層的圍頂，呈屋脊狀，表面雕刻精美瓦椽，四角形成翹角。每角上各鑲嵌有一條龍，口含龍珠，飛舞利爪。龍鳳上下對稱，象徵龍鳳呈祥，萬事如意。下層亦是由八根小木柱支撐，底面積0.8平方米，高0.95米，四周按一定格局點綴著圍欄，每根欄桿形如劍鞘，均雕刻有梅花。下層底四角突出，刻有四隻兇猛獸面;獸面向下伸出強有力的獅足，四足鼎立，頂天立地，象徵著江山永固。其中央空間置一大型牛皮鼓（鼓中設計有一螺旋形鋼絲，使鼓聲遠揚），鼓底面積0.6平方米，高0.55米。鼓聲清脆洪亮，震天動地，方圓數里餘音繚繞。鼓亭後側設一平台供擊鼓少年穩坐。然後由四個彪形大漢抬著鼓亭向前進，後面緊跟龐大的吹奏班，共有二十多人。
鼓亭古樂曲由三首曲譜組成：鼓亭詩、玉兔、頭譜。曲調又分成“軟排”與“硬排”，總共有六個曲調。在鼓聲指揮下，首先由“軟排”（琴、簫、嗩吶、二胡、月琴、笛子等）吹拉一曲後，“硬排”（鑼、鼓、鈸子、小鑼等）再敲打另一調，六段曲由“軟排”和“硬排”周而復始演奏。此時要特別注意，嚴格按聲樂旋律敲打。“硬排”有四種樂器槌擊法：擊鼓用“珠槌”，打鑼用“花槌”，擊鈸子使用“押韻槌”，扣小鑼打“貼槌”。
三、舞白蛇燈
明正德年間（1506—1521年），屏南雙溪鎮乾源村開始在該村陸氏宗祠供奉陳靖姑神像及其神位。從那時起，該村就於每年正月十五之夜迎陳靖姑神像兼游白蛇燈，以祈求風調雨順、國泰民安。白蛇燈全長120餘米，由蛇頭及蛇身兩部分組成。蛇頭是用竹篾編織成的一個橢球體（仿人頭狀），直徑1米許，內點8支大蜡燭；蛇身由40節木製骨架和200個小竹篾燈籠組成。木製骨架選用杉木板，每節長3米並固定放5個小燈籠。小燈籠用細竹篾編織而成，高約30厘米寬約20厘米，外糊白紙，中置蠟燭。每節木板首尾鑽有兩個孔白，將兩個木板首尾的孔白重疊，再用特製的長約2米的撐桿穿過孔白，這樣40節木板便首尾重疊相連，形成長蛇。舞動白蛇燈時，數十雙手緊握撐桿，使長蛇懸浮於空中，舞動者模仿蛇遊走的動作，忽進忽退，忽上忽下，忽左忽右地挪移騰躍，蛇燈便若靈蛇般的柔若無骨，靈活舞動。
每年元宵節，全村男女老幼全體出動，附近村民也蜂擁而至，競相觀看。此時，連發三聲土銃，前面鳴鑼開道，鼓樂齊奏，百餘村民撐著百米長的蛇燈便開始游迎。另有數十名村民抬著陳靖姑神像在蛇燈之後緩緩游迎。夜幕下，200個晶瑩透亮的燈籠組成了一條長蛇，在曠野上盡情翻舞。只見一條巨蟒時而搖首擺尾，時而彎曲盤繞，形態各異，活靈活現，再配以轟天土銃，震天轟鳴，加以各種煙花、爆竹齊放，圍觀者吶喊助威，高聲喝彩，使得整個場面進人高潮，熱鬧非凡。
四、彩枰巡遊
屏南自建縣以來就有彩枰遊行，雙溪的彩枰，往往是為慶賀喜慶的節日舉行的。如春節期間的正月十一日至元宵節，人們為慶賀臨水陳夫人華誕、歡度元宵，就抬彩枰、彩燈、香亭、鼓亭、龍獅等遊行。農曆十月十七日，城隍等諸神像出巡，也有彩枰等遊行慶賀。彩枰是在長約3米、寬1.3米、高1米的木板枰上，固定幾個高低不一的鐵枝，然後在鐵枝上安排若干小演員，通過服飾、布景、化妝等表現某個劇目中的精彩一幕。如“三打白骨精”“水漫金山”等。鐵枝被服飾或布景巧妙地隱去，往往展現出懸空打鬥的場景或神奇瑰麗的景觀，伴之音樂、燈光、鑼鼓、唱詞，令人目不暇接。過去彩枰由多人抬著行進，現代通過改裝把枰面焊裝在板車膠輪上，這樣枰面可更寬大些。此外燈光、音響等設備也更先進了，表現的效果更佳。
鐵枝表演
五、花燈巡遊
花燈流傳較早，據文字記載，興於明末，盛於清初，延續至今。雙溪村的花燈有瓜燈、刀燈、花座燈、花缽燈、花籃燈、花瓶燈、宮燈（紗燈）、走馬燈、十二生肖燈等。
花燈的製作精心細緻，具體步驟如下：
（一）扎燈架：需要砍竹，砍篾，篾的精細厚薄各異，要根據其在燈架上所處的方位取材。單條的按尺寸截斷，然後扎在燈架上，並用多條連線燈骨。為了加強燈架穩定性，需取一長條，然後用火燻烤，彎成所需的若干段，與其他竹條用棉紙搓成的紙條扎綁。因為棉紙韌性強，不易折斷，能使燈架.上各竹條牢固地連線，並且使得燈架不易變形，保持平直方正。
（二）鑿紙：通常，燈紙（油光紙）四十重為一疊。用打造好的鋼鑿模型，按在一疊燈紙上，用小木槌敲打。待四十重打通後，再小心翼翼地一重一重剝開。
（三）糊裱：用經過加工的糯米煮成漿糊，把鑿下的油光紙貼上在燈架上。晾乾後方可再貼上花邊、圖案，以免燈紙破損。
（四）製作裝飾花：先造花葉、制花冠、造花心，然後將花心固定在花冠的最裡層，花葉貼在花冠最外層的底部，就完成了一朵栩栩如生的裝飾花。
（五）組裝花燈：整個花燈的中間是一盞較大的花座燈，而七盞小花籃燈向外微斜均勻地固定在花座燈的四周。花座燈、花籃燈裝飾大小不一，顏色各不相同，燈的稜角還貼有花邊圖案，富有濃郁的地方特色。
六、舞獅
清乾隆年間（1736—1795年），“舞獅”文娛活動由河南傳入屏南雙溪，每年鬧元宵時均隆重舉行一次。獅體龐大，總長約3米，重約80千克。獅頭近似圓球形，球徑1.3米，支架由竹篾與竹片構成，圍繞成一空心球，球中央安裝一扛架，可供一人頭部鑽入，使其兩肩緊緊扛住獅頭，前方有橫槓一根，供舞獅者兩手靈活操縱獅頭。指揮獅子做出各種舞姿的是一位手提獅球的藝人，此藝人必須具備高超的指揮技術等能力，其指揮對舞獅者的各種精美舞步，身體動作起決定作用。獅頭尾各一人扛舞，步伐必一致如同一隻威武的獅子。
舞獅
舞獅過程：樂隊最先走，舉火把者分列兩旁跟隨獅子行動，各四人。舞獅球者用獅球月牙形拋舞，人後退行走引導獅子前進。在獅子頭部的舞獅藝人從獅頭口腔中向外看獅球或左或右、或中或下，根據指令手、肩、腳相結合舞動獅體。在獅子臀部的藝人行動須與前者保持一致，如一隻威猛的獅子左右擺動。
傳承保護
傳承價值
屏南雙溪元宵燈會作為屏南活態民間藝術，從明代雙溪廟會發展為現代大型民俗活動，從組織、運作、信仰、會社等諸多方面均保持古貌不變，具有獨特的民俗研究價值、寶貴的民間藝術審美價值、文化交流和旅遊開發的文化價值。
傳承人物
薛貽知，漢族，寧德市屏南縣人，1929年6月生，福建省級非物質文化遺產項目“屏南雙溪元宵燈會”第二批省級代表性傳承人。薛貽知從13歲開始跟隨家族長輩學習音樂技藝，成為屏南鼓亭音樂第五代傳人。
薛貽知
陸修乾，漢族，寧德市屏南縣人，1940年10月生，福建省級非物質文化遺產項目“屏南雙溪元宵燈會”第二批省級代表性傳承人。陸修乾跟隨民間藝人學習設計、製作香火龍。
薛逢，男，1965年11月出生，福建省級非物質文化遺產項目“屏南雙溪元宵燈會”第四批省級代表性傳承人。
社會影響
社會活動
2012年2月8日（農曆正月十七），屏南縣雙溪千年古鎮舉辦雙溪元宵燈會。
2017年2月11日，時值元宵佳節，屏南縣雙溪千年古鎮舉辦一年一度的雙溪元宵燈會。
2019年2月19日晚上，2019年屏南雙溪元宵燈會上，頭排燈、香火龍、舞獅、花燈、鐵枝、鼓亭、踩高蹺，長達千米的踩街長隊帶著古鎮居民對“新年風調雨順、五穀豐登”的虔誠祈願在古鎮街巷遊行。
