前童元宵燈會是一種古老的傳統民俗文化活動。以鳴群鑼、抬古亭、“請老爺”、放銃花等形式來展現的。說是元宵燈會，其實在正月初十就開始鳴響群鑼，首天為4擔，至十四增至36擔，並在廣場集中，由大旗引路，19槓古亭、抬閣、鞦韆隨後，到塔山廟“請”出“濠公老爺”，再走街穿巷進行巡遊，當晚觀看古亭點燈和燃放銃花，次日巡遊繼續，至晚上再看點燈和銃花後，將“濠公”抬回廟內，整個行會才告結束。
基本介紹
- 中文名：前童元宵燈會
- 屬於：傳統民俗文化活動
- 展現形式：鳴群鑼、抬古亭、請老爺等
- 緣起於：濠公引水的一個傳說
簡介,特色,
簡介
前童燈會緣起於濠公引水的傳說：前童雖處白溪沿岸，但水利條件較差，年成的豐歉，常常取決於天時。在明正德年間，有一個名叫童濠的人決定在白溪上游引水灌田。於是，他發動全村老少開渠引水，但這一帶沃土，都屬一些豪戶，童濠三番五次提出以高價收買，他們就是不肯通融。急壞的童濠只好跑到南岙，與住在那裡的娘舅商量。他娘舅是個有功名的讀書人，深知興修水利是件利國利民的好事，但官府昏庸，要想事成，非得靠金銀鋪路不可。於是向外甥授一計：在鹿山頂上放三口大稻桶，下面填滿沙土，上面堆著銀子，陽光下，閃閃發光，方圓五里十里，一目了然。同時放出風聲說，能通融就通融，不行就用這些銀子來打官司。幾戶田主一見這陣勢，只得相讓，砩口一開，清清的白溪水汩汩而來，流入百渠千溝。
獲得豐收的前童人，不忘記先人的功德，同時也為了慶祝、祈求豐收，於是衍生出獨特的紀念慶祝方式———行會。即每年農曆正月十四至十六，舉行流動的元宵燈會。
前童元宵燈會燈會盛況
作為一種民俗文化。正月十一過後，前童的大街小巷就熱鬧起來，各村的人們從四面八方匯集攏來，鑼聲鼓聲傳遍山野。到正月十四達到高潮。每年正月十四下午，幾十個鼓亭和抬閣聚集一起，開始在鎮內外巡遊。鼓亭和抬閣移動時，還有耍獅的和舞龍的穿插其中，長達上千米的隊伍由龍旗引導，浩浩蕩蕩地過街穿巷。所到之處，沿路的居民擺出紅棗、桂圓、木耳湯、橘子等，讓參加行會的父老鄉親品嘗，顯示了人與人之間的親融，展現了萬民同樂、淳厚多彩的民俗凝聚力和古老文明的美德。
燈會以鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花等程式進行。人們或手提、或肩挑、或車推數百面銅鑼，穿走大街小巷，聲若萬馬奔騰；入夜，各房小伙抬出18槓造型精緻、風格各異的鼓亭，緩步而行。鼓亭上祖公偶像端坐，燈飾高掛，宛若金龍狂舞，氣勢磅礴；爾後，用硝磺、木炭等自製而成的銃花筒（類似於焰火），搬上高棚施放，色彩繽紛。隊伍來到古鎮中心的童氏宗祠時，照例是要緩下腳步歇一歇的。宗祠內童老太公的畫像前已經準備了全豬全羊，只要是童家子孫都要進來祭拜。不少衣著時髦的青年人也跪下磕頭，一問才知，他們的祖輩都是從前童出去的，儘管鄉音已改，但是血脈總歸是不變的。
前童元宵節最精彩的景觀，還在晚上的燈會。張燈、放禮花是最主要的節俗活動。元宵節離不開“鬧”，張燈觀燈賽燈叫“鬧花燈”。夜幕降臨，家家戶戶門前懸掛著自家製作的彩燈，鎮上的主要街道流光溢彩。與此同時，禮花表演也開始了，粗如水桶的禮花一齊點燃，霎時間，焰火噴射升空，呈現出各種惟妙惟肖的圖案。而不甘寂寞的鼓亭抬閣也迫不及待地開始了晚上的表演。每個鼓亭被幾十盞燈光裝扮得火樹銀花，遠遠看去，成了燈的長河，十分壯觀。
特色
前童元宵節特色最鮮明的莫過於抬鼓亭和抬閣了。前童長期以來以重禮秩的房族為中心，因此由祖先們流傳下來的元宵抬鼓亭抬閣活動，也一代傳一代，形成了自發的民間組織活動。鼓亭抬閣作為家庭房派的共用財富，各村保管，自行修繕、補充。每個鼓亭少則七八萬元，多則十幾萬元，且每年都有創新。鼓亭其實是一個放置鑼鼓的亭閣，高約5－7米，有5－7層，層層亭閣精雕細刻，張燈結彩，由七八個人扛著或靠車輪行走，前後有數人引導。每隻鼓亭台閣均有不同的內涵，如“帝師亭”，是頌揚方孝孺教書育人的師恩；“尺木亭”是勉勵子孫後代刻苦讀書，成龍成鳳……展現了古代勞動人民的聰明才智和生活嚮往。
抬閣其實就是一個活動的舞台，長約2米，寬約1米，下部做成船形，雕刻龍鳳獅麟，披紅掛綠，用車推著走。閣里是各村最俊的男娃女娃裝扮成的三五位戲曲人物，或鳳冠霞帔，或峨冠博帶，或金盔鐵甲，扮成老太君、小將岳雲、女帥穆桂英等等，他們或坐或立，形同高蹺和鞦韆。最吸引人的是能上下翻動的抬閣，孩子們一蹬一踹，抬閣就上下滾動不停，煞是熱鬧好看。
抬閣和鼓亭一般同時進行。用長竿撥開樹叉、電線，前後簇擁，樂隊則擂鼓、敲鑼、打鈸、吹嗩吶，百樂交響。曲調古樸、粗獷豪放。有時數百面銅鑼齊鳴，聲若萬馬奔騰……
