黑格爾的倫理思想

內容簡介

本書是伍德教授的代表作，也是使他為國際學界所知曉的一部著作。本書雖然題名為《黑格爾的倫理思想》，實則是對於《法哲學原理》一書的系統的解讀，與之前對於黑格爾倫理思想的研究不同，伍德教授並不認為，黑格爾的倫理思想的基礎存在於邏輯學中，而存在於法哲學中，因為正是在後者那裡，深刻地解釋了黑格爾自由觀的社會性的層面，本書最終落腳於《法哲學原理》中的倫理生活部分，不僅對於黑格爾的倫理生活的各個要素詳加考證，而且對於黑格爾的倫理生活觀念同現代自由主義之間的關係進行了深刻的討論。

作者簡介

艾倫·伍德（Allen W. Wood）教授，歐美德國哲學和康德研究的權威學者。在耶魯大學獲得博士學位後，長期任教於康奈爾大學和耶魯大學，並曾受聘於密西根大學、加州大學和牛津大學。現任印地安納大學哲學系講席教授和史丹福大學哲學系榮休講席教授。

圖書目錄

緣起/Ⅰ
“德意志古典法學叢編”出版說明/Ⅰ
中譯本說明/Ⅰ
中文版序/Ⅰ
英文版序/Ⅰ
引文縮寫/Ⅰ
導論/
1作為思辨哲學家的黑格爾/

2辯證邏輯/
3思辨邏輯是死的，但黑格爾的思想是活的/
4思辨哲學與現代社會/
5黑格爾有一種倫理學嗎？/
6合理與現實/
7黑格爾的實踐哲學/
第一部分黑格爾的倫理理論
第一章自我實現/
11倫理理論與自我意識/
12精神/
13現代的自我理解/
14抽象法權/
15道德/
16現代倫理生活/
17現代國家/
18一種自我實現的理論/
19歷史化的自然主義/
第二章自由/
21黑格爾與自由/
22作為可能性的自由和作為現實性的自由/

23自由與自律/
24作為善的自由/
25積極自由會導致極權主義嗎？/
26絕對的自我能動性/
27自我能動性與他者/
28“守在自己身邊”/
29處在我的規定性中的自由/
210客觀自由的體系/
211黑格爾的自由和通常意義上的自由/
第三章幸福/
31古代的幸福與現代的幸福/
32客觀性問題/
33利己主義的問題/
34自然意志、決心與選擇/
35康德的幸福觀/
36幸福的無規定性/
37為什麼我們要關注幸福？/
38自由相對於幸福的優先性/
39一般意義上的法權/
310黑格爾的制度論/
第二部分抽象法權
第四章承認/
41針對抽象自由的法權/
42費希特的承認理論/
43“人只有在他者之中才能成為人”/
44法權關係/
45對於自我確定性的欲望/
46為承認而鬥爭/
47主人和奴隸/
48普遍的自我意識/
49黑格爾的承認辯證法/
410壓迫的現實/
第五章人格、財產與法律/

51人格及其針對物的抽象法權/
52財產權作為根本權利/
53自我取得和奴隸制/
54針對人格自身的法權/
55抽象法權的種種限制/
56抽象法權與實定法/
57私有財產/
第六章懲罰/
61報應論/
62懲罰作為法權的恢復/
63罪犯意志的虛無/
64同意接受懲罰/
65黑格爾理論的不完整性/
66侵害法權和侵害法律/
67懲罰的尺度/
68死刑/
69我們是否能期待在倫理層面為懲罰提供證成？/
第三部分道德
第七章道德的概念/
71道德概念的發展：圖賓根和伯爾尼
時期（1793~1796）/
72超越道德：法蘭克福（1796~1800）/
73道德與倫理生活的對立：耶拿
時期（1801~1806）/
74《精神現象學》（1807）/
75主體性/
76道德上的應然與客觀性/
77主體性與行動/
第八章道德意志/
81歸責/
82道德運氣與過失/
83善/
84康德論善良意志/
85黑格爾論善良意志/

黑格爾的倫理思想

基本介紹

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