《黑暗的閘門》是香港中文大學出版社出版的圖書,作者是夏濟安。
基本介紹
- 中文名:黑暗的閘門
- 作者:夏濟安
- 出版時間:2015年12月
- 出版社:香港中文大學出版社
- 頁數:350 頁
- ISBN:9789629966843
- 定價:27.00 美元
- 裝幀:精裝
- 叢書:兩夏書系
《黑暗的閘門》是香港中文大學出版社出版的圖書,作者是夏濟安。
《黑暗的閘門》是香港中文大學出版社出版的圖書,作者是夏濟安。內容簡介本書所收之文章主要是對中國左翼作家作品的文學批評。它是作者過世後,由其弟夏志清教授編輯而成。本書所討論之左翼作家包括魯迅、蔣光慈、左聯五烈士以及瞿秋白,...
《背著因襲的重擔,肩住黑暗的閘門》是2013年光明日報出版社出版的圖書,作者是魯迅。該書主要收錄了魯迅1918—1935年發表於各類報刊的雜文。內容介紹 百年前,懷著改造國民精神的啟蒙主義理想走上文學之路 歷經了五四的吶喊與彷徨,目睹了血的屠戮與“暗暗的死”堅守中質疑,質疑中又堅守 他將為我們呈現出怎樣的“...
作品有《夏濟安選集》《夏濟安日記》《黑暗的閘門》,譯作有《名家散文選讀》《莫斯科的寒夜》。夏濟安對英美文學有著研究,尤其是國際公認的研究中國新文學的專家。其中英文著譯甚多。所選注的《現代英文選評註》仍然暢銷海峽兩岸。“武俠小說這門東西,大有可為,因為從來沒有人好好寫過。”在金庸寫武俠小說之前,...
其中提到的研究內容,如能與夏志清《中國現代小說史》及夏濟安《黑暗的閘門》對讀,當對中國文學研究的後來有良多啟發。圖書目錄 卷四中的人與事 王洞 ...1 編注說明 季進 ...13 1959 年 391 夏志清致夏濟安 7 月 18 日 ... 3 392 7 月 27 日 夏濟安致夏志清 ... 6 393 夏志清致夏濟安 7 月 2...
中提到的研究內容,如能與夏志清《中國現代小說史》及夏濟安《黑暗的閘門》對讀,當對中國文學研究的後來有良多啟發。圖書目錄 卷四中的人與事 王洞 ...1 編注說明 季進 ...13 1959 年 391 夏志清致夏濟安 7 月 18 日 ... 3 392 7 月 27 日 夏濟安致夏志清 ... 6 393 夏志清致夏濟安 7 月 28 ...
魯迅有一個“黑暗的閘門”的比喻,他認為老一輩應該用肩膀扛住“黑暗的閘門”,放年輕人一條生路。這個比喻,更觸動人心的是對自身的看法。老一代有局限,但是也要努力,才能為年輕人創造更好條件。中年人不需要裝作向年輕人學習,也不需要教他們做人,只需要各自努力,去讓這個世界變得美好,這才是對“後浪”...
許良英關心社會現實,說真話,求真相,做真人,盡力推動中國的社會進步。他以魯迅的一句話“肩住黑暗的閘門”為座右銘。許良英密切關注思想和學術問題,2010年,和學者邵建爭論,提出“走出復古迷津,重新回歸‘五四’”。個人作品 譯著 《愛因斯坦文集》 商務印書館(三卷本,北京,1979年)迄今最全面的愛因斯坦思想...
作者簡介 陶磊,復旦大學中文系副教授,比較文學與世界文學博士,主要從事中國翻譯史研究。出版專著《“直譯”“意譯”觀念溯源:從佛經翻譯到蘭學翻譯》(2020),在《復旦學報》《華東師範大學學報》《中國現代文學研究叢刊》《中國文化》等學術刊物發表論文多篇,參譯《黑暗的閘門:中國左翼文學運動研究》(夏濟安)。
就是開首所說的“自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日,合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事,也是一件極困苦艱難的事。但世間又有一類長者,不但不肯解放子女,並且不準子女解放他們自己的子女;就是並要孫子曾孫都做無謂的犧牲。這也是一個問題;而我是願意...
‘煮自己的肉’,背著因襲的重負,肩起黑暗的閘門,放人們到光明和開闊的地方去。魯迅是堅定的文化啟蒙者,也是現實社會勇銳的批判者。”在這篇文章中,余傑還說:“在我看來,魯迅思想中最可寶貴的地方就是對國民性的批判,魯迅的國民性批判主要體現在下面三個方面:第一個方面是對流氓精神的批判,第二個方面...
陶磊,復旦大學中文系講師,比較文學與世界文學專業博士,主要從事中國翻譯史研究。出版專著《“直譯”“意譯”觀念溯源:從佛經翻譯到蘭學翻譯》。在《復旦學報》《華東師範大學學報》《中國現代文學研究叢刊》《中國文化》等學術刊物發表論文多篇,合譯有《黑暗的閘門:中國左翼文學運動研究》(夏濟安)。 范若恩,中山...
舊傳統層層因襲,到這時,已經是黑暗、反動、腐朽無比,它像一個巨大的毒瘤,長久地寄生在國民身上,禁錮著國民的身心,使國民畏懼而且麻木;另一方面,少數先驅者已經從黑暗中醒來,他們已開始大聲疾呼,喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們,並開始荷戟奮戰,要“肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去”(《我們現在怎樣做父親...
自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日,合理的做人。還有,我曾經說,自己並非創作者,便在上海報紙的“新教訓”里,挨了一頓罵。但我輩評論事情,總須先評論了自己,不要冒充,才能象一篇說話,對得起自己和別人。我自己知道,不特並非創作者,並且也不是真理的發...
・2月 「 闇の門 」 Air studio 2月 - 他說:“黑暗的閘門”空氣工作室 ・3月 「 ろまんす 」 Air studio - 3月,“或在胸前,滾裝船”空氣工作室 ●2008年 2008年 ・3月 「風魔の小次郎」 シアターアプル - “三月的福馬小次郎”戰區蘋果 ・4月 「ファイナル・マジック」 東京深夜...
反抗絕望與虛無的凱魯亞克,雖然仍就是在控訴、在希望,但卻沒有魯迅那種面對“鐵屋子”的悲哀,也自然沒有了“肩住黑暗的閘門”的勇氣,更沒有了“絕望之為虛妄,正與希望相同”的向死而生。所以,他只能在空曠的荒涼峰上冥想,在密布警察的叢林中嚎叫,卻不能在“無所希望中得救”。他只能如同普魯斯特一樣,...
當年魯迅先生呼籲那些已經覺醒的大人們,“背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門”,放後輩們到“寬闊光明的地方去;此後幸福的度日,合理的做人”。但今天的問題卻是大家普遍沒有了“因襲”的擔子,也就沒有幾個人願意去肩住黑暗的閘門了。不過,事情也還並未壞到令人窒息的地步。襄公、尾生這樣有著聖賢之德的人...
如潮湧般的輓歌 十一、扶柩人和抬棺人究竟是誰 十二、送葬路上,逶迤不斷的出殯隊伍 十三、萬國公墓,舉行最後的告別 十四、“掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去!”——葬後事宜 十五、中華人民共和國成立後遷葬虹口,儀式隆重 主要人物簡介 主要參考書目 後記——追尋歷史的細節 新版後記 ...
肩住了黑暗的閘門 可憐的中國的孩子 “國粹”可能就是“國渣”“中國人”與“世界人”“自大”也有講究 “掃除庭院”與“劈開地球”只有“來了”來了 不滿是向上的車輪 暴君的臣民比暴君更暴 看見世人的真面目 歷史只有“吃人”二字 難見真的人 地上本沒有路 怨恨造物 敢把唾沫吐在新的少年的臉上 最...
為最新修訂版,增加夏志清所寫新的前言、夏濟安致李彥的最後一封信(附原函影本)、夏志清書信、日記原稿影本及部分英文日記。作者簡介 夏濟安(1916--1965)江蘇蘇州人。上海光華大學英文系畢業。抗戰勝利後任教西南聯大和北京大學外語系。他對英美文學有頗深的造詣。主要著作有《黑暗的閘門》《現代文學評註》等。
· 羅久蓉,2005年6月,〈黑暗的閘門:歷史記憶與日軍在寧暴行〉,發表於「中國近代史的再思考:中央研究院近代史研究所創所五十周年」國際學術研討會,台北市:中央研究院近代史研究所,2005-06-29 ~ 2005-07-01。學術書評 · 羅久蓉, 2006, “評Poshek Fu, Between Shanghai and Hong Kong: The Politics ...
十四、“掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去”葬後事宜 十五、中華人民共和國成立後遷葬虹口,儀式隆重 附錄 ·主要人物簡介 ·主要參考書目 後記——追尋歷史的細節 ……前言 序 魯迅先生去世已經快七十個年頭了,當年參加葬禮的情形還歷歷在目,這在我生命史上是很難以忘懷的大事。上海的孔海珠女士找到...
而又有誰能想到,海子是在肩負著多么沉重的黑暗的閘門呀!對絕對理想的追求,讓海子付出了沉重的代價。在智慧的痛苦中,他曾想逃脫,想直面塵世生活,擁抱塵世,在《面朝大海 春暖花開》,海子寫道:“從明天起,做一個幸福的人/餵馬,劈柴,週遊世界/從明天起,關心糧食和蔬菜”,想過塵世的生活。但是,詩人是...
從他的胸中發出,和著 小馬 的蘆管發出的輕輕的嗚咽,在風雨如磐的山谷里迴蕩開來。”(2).比喻黑暗勢力壓迫沉重。 魯迅 《集外集拾遺·詩》:“靈台無計逃神矢,風雨如磐闇故園。”《人民文學》1979年第8期:“那風雨如磬的歲月,你肩起黑暗的閘門,放光明逐 大江 東去,送希望於萬水千山。”
《權杖聖域黑夜降臨》是梅蘭創作的網路小說,發表於起點網。黑暗即將降臨,吸血鬼獵人家的女兒,夜夜噩夢,無眠的旅程,黑暗的閘門即將開啟。 失落寶物中的世界,送你一個奇幻的夢,解開夢中的世界。 一隻落寞的惡魔,溫柔還是嗜血的化身,守護還是利用? 純血種的吸血鬼華麗登場,一場絕美的舞會 ...黑暗無邊,無處...
肩起黑暗的閘門——紀念魯迅《我們現在怎樣做父親》發表90周年 漫談茅盾的抒情散文 三真之境:真情·真思·真美 圖書序言 生活的道路有千百種可能,轉化為現實的,卻只是其中之一。轉化的關鍵就是選擇。1948年,我同時考上了北大和後來遷往台灣的“中央大學”、“中央政治大學”,還有提供膳宿的北京師範大學。我選擇...
一貫激進的魯迅在《 我們現在怎樣做父親》一文中也喊出了極有人性化的宣言:“要各自解放了自己的孩子,自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去” 。時過境遷,孝道伴隨著我們的文化不斷發展,但我們不能因此而否定孝道就被人徹底拋棄,只是方式開始發生變化而已,並不是孝道的徹底淪喪。...