阿爾芒-讓·迪·普萊西·德·黎塞留（Armand-Jean du Plessis de Richelieu，1585年9月9日-1642年12月4日），17世紀初法蘭西王國傑出的政治家、外交家，法國波旁王朝第一任黎塞留公爵。
黎塞留早年在軍事學校和加爾維學院學習，法國國王亨利四世在位時被提名為呂松主教。1614年借三級會議的召開參與政治，後升任國務秘書，一度被放逐到阿維尼翁，因處事得當而逐漸受到國王路易十三的賞識。1622年，被教廷擢升為樞機主教。1624年被路易十三任命為首相，由此在法國政務決策中具有主導性的影響力。黎塞留致力於加強中央對地方的控制。1628年至1629年，他派兵擊敗胡格諾教派，剝奪其特權；後取消巴黎高等法院的諫諍權，處死或流放大批反叛的貴族。1635年創立法蘭西學術院。為打破哈布斯堡王朝對法國的包圍，他延續了亨利四世的政策，通過靈活的策略促成針對西班牙的法英聯盟，支持新教各國對抗神聖羅馬帝國，並在1635年帶領法國參加三十年戰爭，為日後法國的歐陸霸主地位奠定基礎。1642年，黎塞留去世，享年57歲。
黎塞留是法國專制制度的奠基人。在他當政期間，法國王權專制制度得到完全鞏固，為路易十四時代的興盛打下了基礎。他在任內籌建了法國海軍部，因此被譽為“法國海軍之父”。黎塞留奉行“國家至上”的理論，被部分學者認為是現代實用唯利主義外交的開創者，在西方有“現代外交學之父”之稱。
基本介紹
人物生平,早年經歷,步入宦途,晉升首相,平定內患,建設內政,操縱戰爭,積勞而逝,為政舉措,政治,軍事,經濟,文化,宗教,外交,歷史評價,主要作品,人際關係,親屬,公爵世系,軼事典故,人物名言,個人喜好,愚人日事件,任用間諜,人物爭議,藝術形象,文學形象,影視形象,後世紀念,
人物生平
早年經歷
1585年9月9日，黎塞留出生於法蘭西王國首都巴黎的一個不算富裕的貴族家庭。他的外祖父是巴黎最高法院的律師弗朗索瓦·德·拉·波爾特，父親弗朗索瓦·迪普萊西·德·黎塞留是波亞都的一個小貴族，他自始至終參加了法國的宗教戰爭，先是國王亨利三世的寵臣，後來又成為亨利四世的部下。
黎塞留8個月大時，在巴黎聖厄斯塔什教堂受洗，他的教父是法國元帥阿爾芒·德·貢托-比隆和讓·德奧蒙，教母是他的祖母弗朗索瓦茲·德·羅什舒阿特。黎塞留早年先後在軍事學校和加爾維學院學習軍事和神學。這一時期對於軍事知識的積累對他以後的事業起了很大作用。最初，黎塞留打算任軍職，但時勢的變化使其在1606年被亨利四世提名為呂松主教，呂松是法國最窮最小的教區。1608年黎塞留前往呂松。
步入宦途
1610年亨利四世被刺死後，由其年方九歲的兒子路易十三繼位，路易十三的生母瑪麗·德·美第奇攝政，但實際的執政者是瑪麗的寵人孔奇諾·孔奇尼（義大利人），此人不學無術，腐敗無能，造成法國國庫枯竭。天主教和胡格諾派貴族乘機向王權進攻。1614年，貴族們堅持要召開三級會議，企圖利用會議，揭露政府的無能，以達到削弱王權的目的，但是各城市的代表支持國王，貴族的計畫未能得逞。不久會議被勒令解散。儘管如此，由於貴族的內亂，國稅激增，農民和市民不堪其苦，法國的國際威信和對外貿易也大受損害。1614年召開三級會議時，黎塞留作為宗教界的代表被選進三級會議。
瑪麗·德·美第奇
在三級會議中，黎塞留積極支持宮廷，且語出驚人，引起孔奇尼的注意，被引見給瑪麗·德·美第奇。會議解散後，黎塞留繼續留在巴黎，因其善於和政府的反對者進行談判，故而在1616年被任命為國王的國防和外交國務秘書。由此，黎塞留開始了他的宦途生涯。
此時瑪麗·德·美第奇的政府對內對外都採取讓步妥協的政策：對內，當貴族鬧事的時候，政府用贈賜土地財物的辦法，以求暫時的和解，這不但不能解決問題，反而引起貴族們更大的貪慾。黎塞留反對讓步，他對貴族採取嚴厲態度，除集合軍隊對付貴族們的聯合反抗外，並公布著名貴族孔代、內伐爾、朗格維爾、美耶納、布榮、旺多姆等人侵吞公款的罪行。
在對外方面，面對強大的哈布斯堡王朝，攝政政府不是進行鬥爭，而是採取聯姻的辦法解決兩國間的矛盾。早在1612年就議定與西班牙和親，兩國共同保持義大利北部的和平局面。對西班牙的和親政策不但引起國內胡格諾教徒的恐懼和不滿，也引起亨利四世時代法國的盟友如荷蘭、威尼斯、德意志北部的新教諸侯和義大利一些小王公們的不安。法國多芬省的總督列斯底蓋耶對法國的妥協外交不滿，他不等政府同意，逕自出兵北意，幫助薩伏依抵抗西班牙。黎塞留對總督擅自出兵不加追究，並派使節前往德意志、荷蘭、英國、瑞士等國說明對西班牙和親不影響法國一貫的反對哈布斯堡王室的外交政策。這就改變了法國屈從西班牙的政策。黎塞留的這些行動，表明他是亨利四世對內、對外政策的可靠繼承人。
1617年4月路易十三因不滿瑪麗·德·美第奇的攝政，在其親信夏爾·德·阿爾貝·呂伊納公爵的支持下發動政變，孔奇尼被殺，瑪麗·德·美第奇被放逐於布洛瓦；黎塞留被迫避難於羅馬教皇的領地阿維尼翁。在這裡他寫成《保衛天主教信仰的主要原理》一書，為此教皇格列高列十五世於1622年9月5日擢升他為紅衣主教。
晉升首相
瑪麗·德·美第奇被放逐後，陰謀策劃逃跑。路易十三不願採取過激手段，決定在1619年召回黎塞留，讓他勸說瑪麗·德·美第奇不要出此下策。黎塞留圓滿地完成了任務，使其同意移居昂熱，黎塞留擔任她的首席顧問。同年9月，路易十三和瑪麗·德·美第奇會唔，母子和好如初，此事使路易十三很滿意，認為黎塞留是不可缺少的人。
法國國王路易十三
1621年12月，路易十三的親信呂伊納去世，黎塞留漸得重用；1624年4月他進入樞密院，8月13日，在對手拉維耶維爾被捕後，黎塞留順利成為首相。
黎塞留雖體弱多病，但個性剛烈，具有鐵一般的手腕。他在得到路易十三的信任後，向國王提出的大政方針是：對內摧毀胡格諾教徒和叛亂貴族的勢力；對外提高法國國王在歐洲的國際地位。在總結其一生的政治活動的著作《政治遺囑》中，黎塞留宣告：“我的第一個目的是使國王崇高”，就是削平貴族，加強專制王權；“我的第二個目的是使王國榮耀”，就是提高法國在歐洲各國中的地位。
在黎塞留的要求下，1626年底，路易十三召集了一次顯貴會議，其成員包括親王、大貴族、大臣和各高級法庭的成員；他向代表們提出的計畫是：改革議政會、繼續致力於天主教復興、重組財政、注重發展商業和航海事業。這次會議的成果體現在國王的宣言和敕令、尤其是1629年的大條例中。
平定內患
黎塞留上台之初，就面臨著大貴族和胡格諾派騷亂的威脅。早在1620年，對朝廷心懷不滿的貴族們策劃叛亂，還準備聯絡胡格諾派以為聲援。面對這一次強大的叛亂，路易十三採取派兵鎮壓的堅定措施，貴族的武裝不堪一擊，迅速崩潰。
黎塞留認為胡格諾貴族是王權的最大敵人，因為根據“南特敕令”，胡格諾派在全國可占據兩百多個城堡，作為國王履行敕令的擔保。為了集中全國力量對付胡格諾派，他對叛亂貴族寬大處理、多數赦免。1620年胡格諾派貴族召開會議於拉羅謝爾，要求全部實現《南特敕令》中所規定的有關胡格諾派政治特權的條文。國王拒絕這一要求，並於1621年4月出兵西征，羅亞爾河兩岸的胡格諾派城堡相繼被攻占，只有蒙托邦的胡格諾教徒在其領袖羅漢公爵指揮下，頑強抵抗。1622年朝廷與胡格諾派談判。10月9日達成和議，規定今後不許再召開胡格諾教徒的全國會議，除拉羅謝爾和蒙托邦兩城之外，胡格諾派占據的城堡均由中央收回，但胡格諾派的宗教信仰自由仍予保留。
之後，黎塞留決心徹底消滅胡格諾派。1628年，在黎塞留的統帥下，法軍從水陸雙方進攻拉羅謝爾，雖有英國海軍支援，該城仍被占領，城牆被拆除（參見詞條拉羅歇爾之圍）。1629年黎塞留集中兵力解決羅漢領導的胡格諾派武裝力量。在大軍壓境的形勢下，胡格諾派完全屈服，他們的城堡均被拆毀，羅漢被流放到威尼斯共和國。8月29日，黎塞留的軍隊進駐蒙托邦。胡格諾教徒雖在1629年的《恩典敕令》仍享有信仰自由，但此後有不少人紛紛改宗天主教。
《拉羅謝爾圍攻戰中的紅衣主教黎塞留》
與此同時，黎塞留還從事於剷除國內叛亂貴族的鬥爭。
1626年夏，路易十三的兄弟、亨利四世的私生子們，如旺多姆公爵、隆格維爾公爵、夏菜伯爵和舍弗勒茲公爵夫人策劃了一起陰謀，後者還使王后安娜·德·奧地利（即奧地利的安娜）深陷其中。密謀者們準備刺殺黎塞留，但他們的陰謀敗露，8月，在黎塞留和路易十三的堅持下，夏萊伯爵被處死。12月，黎塞留召開名人會議，商討制止叛亂的進一步辦法。規定法國公民一律不得與外國使節往來，即使是教皇的使節也不例外。只要拿起武器反抗，就要剝奪一切職務。嚴禁誹謗文字。沒有朝廷諭旨，任何人不得召集軍隊，籌集軍火或向人民徵稅。這些建議迅即通過，列為法令。1630年瑪麗·德·美第奇反對黎塞留，被流放於康邊。次年她逃往尼德蘭，加斯東從洛林率軍回國，號召推翻黎塞留，貴族中只有第四代蒙莫朗西公爵亨利二世·德·蒙莫朗西起來回響。1632年9月，亨利二世·德·蒙莫朗西在卡斯提瑙達里戰敗，被法院處死，並被剝奪世襲爵位。所有的有牽連的貴族，一個一個地遭到嚴厲懲罰，多數處死，許多封建城堡被拆除，許多貴族出身的省長被撤換，法國各地的封建割據勢力遭受沉重打擊。
《黎塞留紅衣主教》
黎塞留時代最後一次貴族叛亂發生在1642年，首要分子是辛-馬爾斯侯爵。此人從1632年起成為黎塞留的親信，1638年黎塞留將19歲的辛-馬爾斯推薦給路易十三，此人不久成為國王的寵臣。但在1642年他竟和加斯東、布榮等人合謀推翻黎塞留，暗中與西班牙勾結，陰謀敗露後，辛-馬爾斯被處死，布榮被捕入獄，加斯東被削官為民。
建設內政
為了獎勵法國工商業的發展，黎塞留實行重商主義，支持法國商人發展跨大西洋貿易，在海外與荷蘭商人競爭。保護殖民貿易公司，擴大法國的加拿大殖民地。在1629年的大條例中，黎塞留允許貴族從事海上貿易而不失身份，並許諾授予大船東貴族身份。同時運用外交手段為法國商人在奧斯曼帝國、薩非波斯和俄國找尋原料產地和銷售市場。
黎塞留時代在專制王權下面受壓榨最重的是法國的勞動人民，歷次戰爭所用的金錢是從他們的血汗中榨取的。面對人民的苦難，黎塞留沒有絲毫同情心，還把他們比成騾子，說他們必須忍辱負重。黎塞留去世時，國稅業已預征了三年。在忍無可忍的境況下，法國人民只有鋌而走險。
早在1624年，凱爾西就爆發了農民起義，要求減稅。1631年，普羅旺斯發生人民起義，1635年至1637年間，基恩、波亞都、里姆辛、昂古姆瓦、桑東日、加斯科尼等地都先後發生了人民起義。1639年，諾曼第發生“赤腳黨”起義，起義者殺稅吏，焚稅局，聲勢浩大。黎塞留殘酷地鎮壓了這些起義，但無法制止人民起義的繼續爆發。
操縱戰爭
主詞條：三十年戰爭
在對外關係方面，黎塞留本人雖是天主教的高級教士，但他把法國的國家利益放在首位，從不使宗教情緒影響他的外交政策。從法國的國家利益出發，他不是把新教各國看作主要敵人，而是把信奉天主教的哈布斯堡家族看作最危險的敵人。
晚年黎塞留，菲利普·德·尚帕涅繪（1642）
從15世紀後期以來，神聖羅馬帝國的哈布斯堡家族通過“婚姻外交”，先後繼承了許多領地，奧地利、捷克、匈牙利、尼德蘭、西班牙、義大利的南部和北部的若干領地均在哈布斯堡的統治之下，新航路發現後整個拉丁美洲也落入哈布斯堡王室手中。16世紀和17世紀初期哈布斯堡是歐洲最強大的政治勢力，對法國構成嚴重威脅。
17世紀初，哈布斯堡家族的神聖羅馬帝國皇帝，在西班牙國王和教皇的支持下，聯合德意志天主教諸侯發動了一場消滅新教諸侯、統一德意志的戰爭。戰爭初期哈布斯堡王室取得重大勝利，皇帝和天主教諸侯的軍隊占領捷克，西班牙的軍隊占領巴拉丁，這種形勢不但使德意志的新教諸侯恐懼，也引起英國、荷蘭、丹麥、瑞典等新教國家的不安。
黎塞留是決不容許哈布斯堡王室勢力加強的。但此時法國的內亂尚未結束，不能出兵參戰，只能在外交上進行鬥爭，試圖發動一場“隱蔽的戰爭”。1625年，在法國的勸說下，丹麥、尼德蘭和英國結成同盟。在法國資助下，丹麥出兵德意志，幫助新教諸侯反對皇帝，把德意志內戰轉變為一場國際戰爭。1626年丹麥戰敗，並於1629年退出戰爭。皇帝的勢力擴大到波羅的海，對北方強國瑞典造成嚴重威脅，趁此機會黎塞留竭力慫恿瑞典參戰。由於此時瑞典正與波蘭作戰，抽不出身。黎塞留派沙納斯前往調停，1629年9月瑞典和波蘭達成休戰協約，為瑞典出兵德意志掃清道路。1630年7月在德意志新教諸侯支援下，瑞典國王古斯塔夫二世出兵進占德意志沿海地帶波美拉尼亞，並與德意志新教諸侯薩克森公爵、布蘭登堡侯爵兩選侯合兵擊敗蒂利伯爵統率的皇帝和天主教諸侯的聯軍。1631年1月黎塞留與瑞典簽訂《巴瓦爾德條約》，規定瑞典國王率步兵30000、騎兵6000進攻德意志，法國每年資助瑞典100萬里佛爾（法國貨幣）。為了使德意志保持分裂割據狀態，黎塞留勸誘天主教諸侯，特別是巴伐利亞選帝侯馬克西米連一世，脫離皇帝，保持中立。1631年3月，法國同巴伐利亞締結了為期8年的防禦同盟。
1631年古斯塔夫擊敗蒂利伯爵於布萊登菲爾德。1632年乘勝追擊，斃蒂利伯爵於列赫河上。同年11月瑞典軍與華倫斯坦統率的僱傭軍大戰於呂岑，瑞典軍小勝，但古斯塔夫戰死。國王戰死使瑞典軍的戰鬥力受到削弱。此後哈布斯堡轉入攻勢，西班牙則占領特里爾選帝侯領地，戰局急轉直下。要制止哈布斯堡王室統一德意志，稱霸歐洲，法國非公開參戰不可了。並且此時法國的內戰已告結束，無後顧之憂。於是黎塞留於1635年4月與瑞典首相阿克塞爾·奧克森謝爾納簽訂《康邊條約》，雙方同意不單獨與敵人媾和。為占領米蘭，他還同薩伏依和帕爾瑪的公爵簽訂了《里沃利條約》。 到1634年，法軍藉機占領了巴羅瓦和洛林，並藉口保護阿爾薩斯，包圍了諸城。黎世留控制了萊茵河東部的邊境省，終於能向萊茵河彼岸進犯。
1635年5月，法國向西班牙宣戰（直到1638年才向神聖羅馬帝國宣戰）。法軍分四路開往尼德蘭、義大利、瑞士、阿爾薩斯等戰場（早在1633年就奪取了靠近萊茵河西岸的洛林），企圖切斷西班牙與德意志的交通線。法軍在參戰之初，進攻西屬尼德蘭，但這支軍隊缺乏給養，很快就無法作戰。西班牙軍隊在南方的萊蘭群島登入，洛林也爆發了反法叛亂，勃艮第被占領。西班牙軍同時從北部進攻，占領科爾比，威脅巴黎，並早在西南邊境占領聖讓德呂茲。由於財源枯竭，黎塞留也無計可施。法國各地爆發叛亂，人民拒絕納稅，宮廷也出現叛變的密謀。此時巴黎一片恐慌，並掀起了反對黎塞留的浪潮，人們抨擊他是戰爭販子。在危急時刻，黎塞留採取果斷行動。8月4日，他鎮定自若地坐上敞開的馬車，穿過群情激奮的市民，徑直前往市政廳，而身邊競沒有衛兵和隨從。他的自信和沉穩震懾了在場的民眾。喧囂聲停止了，整個人群逐漸安靜下來；剛才還叫嚷著要把黎塞留置於死地的人們，此刻都祈禱上帝保佑他們的大臣和法國。所以，法國史學家認為，“只有國王和黎塞留的堅定意志、以及巴黎人的激情”，最後遏制了局勢的惡化。
1635年黎塞留前往市政廳
由於西班牙身陷困境（葡萄牙和加泰羅尼亞分離），形勢迅速好轉。法軍收復北部的阿拉斯，攻占義大利的都靈。1640年尼德蘭海軍全殲西班牙艦隊；稍後，瑞典軍在倫納特·托爾斯藤森指揮下連破神聖羅馬帝國的軍隊。哈布斯堡在軍事上的不利地位日益明顯。到黎塞留去世前，勝利已成定局，但他還沒有議和，因為他認為再等一等形勢會更有利。1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》，標誌著哈布斯堡的失敗、法國和瑞典的勝利。條約使哈布斯堡皇帝權力削弱，德意志重歸四分五裂，並使得法國得到萊茵河畔的阿爾薩斯和洛林地區，以及西班牙的魯西榮地區。從此哈布斯堡王室在西歐的霸權衰落下去，法國的霸權代之而起。而這次反哈布斯堡鬥爭的勝利，仍應歸功於黎塞留的策劃。
積勞而逝
在彌留之際，神父問黎塞留：“要不要寬恕你的敵人？”這位一生因嚴於執法、加強王權而樹敵甚多的政治家卻坦然地回答道：“除了公敵之外，我沒有敵人。”在留給路易十三的遺囑中，黎塞留說：“嚴懲那些以藐視國家法令為榮的個人，就是對公眾做好事。”
菲利普·德·尚帕涅所繪的黎塞留之死
為政舉措
政治
黎塞留積極加強國家政權建設。在中央，他對內部機構進行調整，設立了專門負責財政、外交、軍事的理事會大臣，加強中央行政職能作用。各部大臣在首相領導下掌握實權，此舉使貴族的權力機構“國務會議”形同虛設。由於國家財政、外交、軍事事務日益複雜化，黎塞留還設立了樞密院與財務理事會兩個機構。樞密院負責中央行政司法事務，特別是當以巴黎高等法院為首的地方法院對中央的法令法規表示否決時，樞密院就要行使權利確保君主和王室的權益和權威不受侵害。
為了鞏固專制王權，黎塞留在全國推行監察官制度，把16世紀以來向地方臨時派遣的欽差審計官變為總督，由國王任免，其官職不得買賣、轉讓或世襲。表面上沒有廢除由地方貴族擔任的省長一職，實際上各省的司法、行政、財政大權均在總督的掌控之下，而他們又直接聽命於中央。通過這種體制，中央對地方的約束力大大強化。為了便於對地方的控制，黎塞留還在全國各地設立驛站。
黎塞留（中紅衣者）與路易十三（中戴帽者）
此外，黎塞留禁止貴族之間的決鬥，嚴令他們一切順從國王。他執政期間，處死大貴族公爵2人，伯爵4人，其餘41人，使各大反對國王的貴族紛紛避居國外。
軍事
主詞條：法國海軍
黎塞留執政期間，為爭奪歐陸霸權，積極擴充陸軍，1626年法國還只有1.2萬人的陸軍，到1635年陸軍常備軍數量已達13萬（亦有15萬之說）。
黎塞留還很重視海軍的發展。在擔任首相伊始，他就購置了6艘小型軍艦並且選定布拉文作為艦隊基地，從而創建了近代法國海軍的雛形。1626年，黎塞留設立了航海與貿易總監一職，全面負責法國的海軍、航運和海上貿易事務，並親自擔任總監，“使得法國有史以來第一次擁有了中央集權的海事政治和行政結構，也為未來的國家海務秘書一職創造了草樣”。法國學者普遍認為，“如果說法國陸軍的常備化始於查理七世時期，那么海軍的常備化就始於路易十三時期”。1628年黎塞留開始擴建法國海軍並著力提升海軍的艦船和裝備製造能力及後勤保障水平。他組建了大西洋艦隊和地中海艦隊，創建法國歷史上第一支常備海軍。到1636年，經過10年的努力，法國的大西洋艦隊已配備了38艘軍艦，其中12艘噸位已達500噸以上，地中海艦隊也擁有25艘艦艇，法國海軍已成為一支不可忽視的海上力量。在法國正式參加三十年戰爭後，黎塞留創建的法國海軍在大戰中多次擊敗西班牙艦隊，成為法國取得戰爭最終勝利的決定性因素之一。
英國學者傑肯斯認為：“黎塞留的偉大不僅在於建立了海軍，而且在於未來的法蘭西帝國將誕生於他的成果中。”在《政治遺囑》中，黎塞留根據自己對海洋問題的長期思考與政策實踐，分別以“海軍”和“海上貿易”為主題就自身的海權思想進行了系統闡釋。他是法國歷史上第一個系統地提出海軍戰略的思想家，在書中，黎塞留竭力主張法國具備發展海軍、海上貿易及航運的必要性和可行性，並針對法國海軍的建設和行動問題提出了系統的海軍戰略思想和海軍戰略理論。這部書集中體現了黎塞留獨具特色的海權思想，堪稱法國海權思想史上的里程碑。
黎塞留更新了法國人傳統的海洋觀念和國防理念，為法國近代海權建設提供了理論指導，為法國乃至世界海軍戰略的發展提供了啟示。他因此被稱為“法國海軍之父”和“法國現代海洋政策的奠基人”。
經濟
黎塞留執政時期，實行重商主義政策。他重視法國海上貿易和航運業的發展，以發放補助金、授予特權、減免租稅等手段鼓勵資本主義手工業的發展。支持海外貿易公司，嘗試組建殖民公司（莫爾比昂公司、納賽爾·弗勒德利塞公司及新法蘭西公司），支持法國探險家薩繆爾·德·尚普蘭在北美洲開拓殖民地的探險活動，使法國移居加拿大者日益增多，並占領了幾內亞和安的列斯群島。在非洲，法國開始侵占塞內加爾和馬達加斯加。通過外交途徑擴大法國商人在奧斯曼帝國、薩非波斯和俄國的市場，在摩洛哥和波斯建立政治和經濟據點，有觀點認為，他“想通過俄羅斯開闢與中國貿易之路”。至其晚年，“基本劃定了法國的殖民地輪廓線，擴大了海員和貿易商在海上的活動範圍”。
文化
在思想文化方面，黎塞留雖然鼓吹“民主和寬容”，仍然施行了對強化王權有利的舉措。他首次建立了出版檢查制度，並在1630年創辦了法國歷史上最早的報紙《法蘭西報》。用它作為集權政治的輿論工具。他重視新聞輿論的作用。如為了論證法國吞併洛林、取得萊茵河以西領土的合法性，他曾批准出版了一本題為《洛林公爵領和巴爾併入法國的最可靠手段為何》的小冊子。該冊聲稱：“對於萊茵河以西之領土，神聖羅馬帝國並無任何權利，因為五百年來，這條河流一直是法國的疆界。皇帝的權利是建立在篡奪的基礎之上的。”
而1635年法蘭西學術院（Académie française）的創立也是黎塞留控制思想文化的另一項重要行動。該院是法國有史以來第一個試圖對文化領域的活動進行規範的官方文化機構。黎塞留下令制定了語言文學方面的規範，並在1636年高乃依的悲劇《熙德》上演後指示夏普蘭撰寫《法蘭西學土院對〈熙德〉的批評》一文，嚴厲指責高乃依不遵守“三一律”。此後，“三一律”便成為作家必須嚴格遵循的創作準則。此外，黎塞留還下令擴大了巴黎大學的規模。
黎塞留是法國藝術的贊助者。他認為對藝術的獎掖，能引導大眾提升審美情趣。伏爾泰說：“自黎塞留將戲劇帶入宮廷後，巴黎足可與雅典比美。”1641年，應黎塞留之請，路易十三下令保護皇家劇院的演員，敕令劇院為合法的娛樂場所。黎塞留與其後繼者馬扎然，以及路易十四對藝術的襄贊，使這一時期的法國文學藝術得到長足發展。
宗教
黎塞留一方面鎮壓新教徒，另一方面又對可能挑起宗教矛盾的天主教詹森派進行嚴禁。他上台後就著手對付胡格諾教徒的叛亂，剝奪了胡格諾派享有的政治和軍事特權。但他並非宗教狂熱者，鎮壓胡格諾派的目的是為了王權的統一。叛亂被鎮壓後，為了法國的穩定，他又允許胡格諾派存在，保證所有胡格諾教徒的生命財產安全，在退還侵占天主教的財物後，由國家補貼20萬給無家可歸的胡格諾牧師。他還於1629年頒布了《恩典敕令》，剝奪了《南特敕令》給胡格諾派的一切軍事和政治特權，根除了他們在法國建立的“國中之國”，使法國進一步得到統一，而且在敕令中明確規定胡格諾派依然享有完全的信仰自由，並將全國的陸海軍的各種職位都開放給各教人士。
外交
在對外政策方面，黎塞留立意打破哈布斯堡家族對法國的三面包圍，分化瓦解德意志諸邦，把法國的陸上國境線推到萊茵河西岸，恢復法國所謂的“天然疆界”。
黎塞留始終堅持國家至上的觀點，一般觀點認為，他首開“民族國家利益至上”的現代外交之先河。在領導法國外交時，他雖然是一位虔信天主教教義的主教，卻奉行“國家利益高於一切”作為外交的行動準則，把法國的國家利益看得比任何宗教目標更重要。黎塞留將哈布斯堡王朝重建天主教權威的企圖視為地緣政治上對法國安全的威脅，轉而支持新教，資助信奉新教的瑞典對抗神聖羅馬帝國。這對他而言，不是宗教行動而是政治運作。這種政策的後果，是使歐洲形成了一種均勢體系。
黎塞留對於“國家至上”的觀念，不僅成為了以後法國外交的指導原則之一，而且也成為了國際關係的一種理論體系。美國外交家亨利·基辛格在《大外交》中認為：“他提倡國家至上的觀念，並為了法國的利益義無反顧地付諸實施。在他的倡導之下，這個觀念取代中世紀的世界道德觀成為法國國家政策的指導原則。……後來則成為建構國際關係的一種理論體系。”
歷史評價
黎塞留死後，西班牙首相奧利瓦雷斯曾評價他是基督降世以來最傑出的政治家，也是最令人恐懼的對手。一位當時的一位作家則評論說：“他受到了整個法蘭西的青睞，甚至國王也得服從他。他把他的主子變成了一個奴隸，又把這個著名的奴隸變成了世界上最偉大的國王之一。”羅馬教皇烏爾班八世說：“如果有上帝，黎塞留樞機主教就有得辯白了。如果沒有上帝，那，他的一生也夠輝煌的。”
黎塞留塑像，吉安·洛倫索·貝爾尼尼創作，現藏羅浮宮博物館
法國作家大仲馬在其小說《三個火槍手》中盛讚黎塞留道：“實際上，當時的他（黎塞留）完全是另一番風範，即是一位矯捷風流的騎士，雖然身體已經衰弱，但憑著他那強大的精神力量的支持，可以說是世間曾有過的最非凡的人物之一。”在其後續小說《二十年後》中，開篇第一章標題便是“黎塞留的幽靈”，他說：“人們都會以為黎塞留紅衣主教的影子還待在他的這間房間裡。”並感嘆道：“不幸啊！這（馬薩林，黎塞留的後繼者）的的確確只不過是那位偉大人物的影子。如今，法國變得衰弱了，國王的權力不受尊重了，貴族又強大起來，紛紛鬧事，進攻的敵人已經越過邊界，這一切都證明黎塞留不在這兒了。”
法國歷史學家儒勒·米什萊在《法國歷史》中稱他是“一個懶惰的天才”，“創造了讓我們自負的歐洲平衡，和已逝者之間的平衡”。學者喬治·杜比則在《法國史》中評價：“與其周圍的人相比，黎塞留在智力方面更勝一籌，富有想像力而又不乏理智，同時也更有抱負。”
法國學者E.巴亞爾《法國史圖說》：
這位大臣不但是偉大的政治家，還是傑出的行政管理者；他當政期間，大力保護文學藝術，創建了法蘭西學院，鼓勵商業發展，建立了強大的海軍，並大大拓展了法國在海外的殖民據點。
黎塞留是法國專制制度的奠基者，他也因此而飽受責難；但他的對外政策得到毫無保留的讚賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰，同時也為歐洲的文明而鬥爭。
美國歷史學家林恩·桑戴克《世界文化史》：“自一六二四年至一六四二年間，主教長黎塞留（Richelieu）氏為路易第十三世首相，盡奪呼格蘭派教徒及貴族之政權，外憑捭闔縱橫之策，使法蘭西為歐羅巴列邦之領袖，內使國王獨攬政治教化之大權。”
美國外交家亨利·基辛格在《大外交》中說：“少有政治家能像他（黎塞留）一樣對歷史造成如此大的影響。黎塞留是現代國家制度之父。……的確，倘若政治家的政績是以其是否達成自訂的目標為準繩，則黎塞留必屬近代史上開創劃時代新局的大人物之一。因為他留給後世面目一新的世界，並奠定法國後三百年的政策。……但他最大的成功之處在於，他是惟一拋棄中世紀道德及宗教束縛的政治家。”
《紅衣主教黎塞留的三肖像》（菲利普·德·尚帕涅，約1642）
蘇聯科學院編修的《世界通史》稱：“黎塞留對既定的目的堅定不移而在政策上極為圓滑，甚至流於喪失原則的地步。他善於細心觀察和廣泛總秸各種政治思想，具有一個經驗豐富的國家活動家的實踐的品質。黎塞留是法國君主封建制度基礎的保護者，但是他對新鮮事物卻很敏感，懂得為了保持舊的制度，必須使它適合於時代要求。”
在中國上世紀末的評價關於黎塞留政策的評價中，有的觀點認為他的改革促進了法國資本主義關係的發展；有的觀點則認為，他在一定程度上延緩了法國封建制度的解體。也有觀點稱他推動了“波旁王朝專制政體的確立”。
主要作品
黎塞留著有《自傳》和《政治遺囑》（Testament Politique）。儘管伏爾泰對阿文尼爾出版的黎塞留的政務通信集有過懷疑，但它的真實性是毫無疑問的。《政治遺囑》又名《給法國國王的遺言》，他在該書中對自己在政治、經濟、軍事、外交等方面的政治理念和戰略構想進行了全面系統的總結和闡釋，以供後世政治家參考。
人際關係
親屬
關係 | 姓名及生卒年 | 簡介 |
|---|---|---|
祖母 | 弗朗索瓦茲·德·羅什舒阿特 | —— |
父親 | 弗朗索瓦·迪普萊西·德·黎塞留（1548-1590） | |
母親 | 蘇珊娜·德·拉·波爾特 | —— |
兄長 | 亨利 | —— |
阿爾封斯 | —— | |
妹妹 | 弗朗索瓦茲 | 嫁與雷內·德·維涅羅。 |
尼科爾 | —— | |
外甥 | 阿爾芒·讓·德·維涅羅·迪·普萊西 | 弗朗索瓦茲之子。黎塞留公爵第二。 |
侄女 | 克萊拉·克萊芒絲 | 嫁與大孔代親王路易二世·德·波旁。 |
（表格主要參考資料）
公爵世系
黎塞留於1629年11月26日被授予黎塞留公爵（Duc de Richelieu）的頭銜，成為貴族。這一頭銜自黎塞留始，共傳八世，至1952年方才因黎塞留家族絕嗣而被廢除。
第一代：阿爾芒-讓·迪·普萊西·德·黎塞留（1585-1642），1629年獲授黎塞留公爵頭銜。
第二代：阿爾芒·讓·德·維涅羅·迪·普萊西（1639-1715），第一代公爵之侄。1657年繼承公爵頭銜。
第三代：路易-弗朗索瓦-阿爾芒·迪·普萊西·德·黎塞留（1696-1788），第二代公爵之子。1715年繼承公爵頭銜。
第四代：路易·安托萬·索菲·德·維涅羅·迪·普萊西（1736-1791），第三代公爵之子。1788年繼承公爵頭銜。
第五代：阿爾芒·埃馬努埃爾·德·維涅羅·迪·普萊西（1766-1822），第四代公爵之子。1791年繼承公爵頭銜。
第六代：阿爾芒·弗朗索瓦·奧德·德·拉·沙佩爾·德·聖-讓·德·儒米亞克 （1804-1879），第五代公爵之侄。1822年繼承公爵頭銜。
第七代：馬里·奧德·理夏爾·阿爾芒·德·拉·沙佩爾·德·聖-讓·德·儒米亞克（1847-1880），第六代公爵之侄。1879年繼承公爵頭銜。
第八代：馬里·奧德·讓·阿爾芒·德·拉·沙佩爾·德·聖-讓·德·儒米亞克（1875-1952），第七代公爵之子。1880年繼承公爵頭銜。死後家族絕嗣，公爵稱號廢除。
（以上內容主要參考資料）
軼事典故
人物名言
- 人可不朽，救贖可待來日；國家不得永生，救贖唯有當下；
- 君主無足可供原路返回；
- 總是將關於恩惠的記憶迅速遺忘，是法國人的缺點；
- 在國家事務上，強權即真理；
- 國王的學問即是隱藏的學問；
- 用我的紅袍覆蓋一切；
- 必須像獅子一樣睡覺，永遠不合上雙眼；
- 嚴懲那些以藐視國家法令為榮的個人，就是對公眾做好事。
- 給我這個世界上最誠實的人寫的六行字，我一定能從中找到足夠的理由來絞死他。
個人喜好
據記載，黎塞留時常鬱鬱寡歡，他的“心情錯綜複雜”，從而養成了一種不合常情和隱而不露的性格。為了取悅王后安娜·德·奧地利，他曾經跳起薩拉班德舞。
黎塞留非常熱衷藝術。他與德意志和義大利的代理人經常保持聯繫，敦促他們買下所有被發現的傑作。起初，這些藏品保存在阿森納館。在獲得小盧森堡宮後，黎塞留進行了翻修，由讓·勒梅爾主持設計裝飾。後來，他希望能更靠近羅浮宮，於是在聖奧諾雷區（今法國皇宮所在地）買下一大片房子，並令勒梅西耶開始建造紅衣主教官。這座宮殿於1636年竣工，作為巴黎最豪華的宮殿之一，被黎塞留送給了國王。黎塞留還在國家圖書館建立了一個近似的雕塑畫廊，收藏一系列君主名人的胸像。直至馬扎然時期，除了梵蒂岡圖書館和佛羅倫斯的洛倫佐圖書館外，黎塞留的圖書館是世界上“最大最好的圖書館”。
查爾斯·愛德華《黎塞留與神父約瑟夫和寵物貓》
此外，黎塞留愛好小動物，尤其是貓。當時的歐洲百姓都為抓捕女巫而瘋狂，並認為貓是女巫的朋友。但黎塞留沒有迷信有關貓的傳言，反倒養著14隻（也有說二十多隻）貓，還專門安排兩個僕人給貓咪餵食。他養貓一方面是對貓的喜愛，另一方面有利用貓試毒、以避免被人下毒的目的。黎塞留死前留下遺囑，要求給這些貓和照料它們的僕人提供住所和工資。
愚人日事件
1630年，法國王太后瑪麗·德·美第奇、王后安娜·德·奧地利和國王路易十三的弟弟加斯東、掌璽大臣馬里亞克誤以為黎塞留已在路易十三面前失寵，於是策劃了一起針對黎塞留的陰謀。11月10日，王太后在盧森堡宮催促路易十三將黎塞留革職。此時，黎塞留悄悄地走了進來，王太后見狀，大為惱火，對國王吼道：“難道你為了偏袒下人而不顧自己的母親嗎？”說完即號啕大哭。路易十三手足無措，一言不發，藉故溜走。廷臣們都認為黎塞留即將倒台，圍繞著王太后歡呼慶祝。但路易十三很快就恢復了冷靜和自信，11日，他召見黎塞留說：“朕需對我的國家負責，而不是對我的母親負責。”自認為已經完了的黎塞留聞之大喜，很快對反對派採取了行動。結果，王太后被流放於貢比涅，馬里亞克鋃鐺入獄，加斯東則處以大不敬的罪名，責令他言行小心。此事在法國史上被稱為“愚人日事件”（一稱“受騙者之日”）。
黎塞留、瑪麗·德·美第奇的衝突，使路易十三一時手足無措
任用間諜
據說黎塞留創立了一個保衛國王的常設安全組織，僱傭間諜，負責報告法國民眾的不滿情緒。因為間諜的身份只有黎塞留才知道，所以誰也不敢肯定，自己的鄰居會不會把聽到的東西報告上去。甚至牧師在告解的時候也要小心，說不定前來懺悔的人就是黎塞留的間諜，想來試探牧師是否忠誠。被指說過對國王不忠誠的話的人會被投入監獄，在那裡接受酷刑，其中許多人又會再說出其他心懷叛國思想的人的名字來。這時的法國，幾乎每一個旅館的女服務員都是政府的間諜負責偷看偷聽外國重要客人的一言一行。黎塞留聲稱，有了這樣一張大網，自己就能發現並摧毀一系列危及國王的惡毒陰謀。
神聖羅馬帝國在三十年戰爭中的名將，瓦倫斯坦
黎塞留在天主教神職人員中，招募了很多人充當他的對內間諜，其中最出色的是約瑟夫神父。他是一個天生的秘密警察，在蒐集有關“叛徒”的情報方面表現出了不凡的才能。基於這一才能，黎塞留把此人的角色擴大到了處理對外情報事務。在黎塞留的要求下，約瑟夫在很短時間內，就成功地招募了一個由托缽僧線人組成的網路。約瑟夫在行賄方面表現出傑出的才能，並使用離間計扳倒了三十年戰爭中神聖羅馬帝國的名將阿爾布雷希特·馮·瓦倫斯坦。
在黎塞留的所有內部安全組織中，在諜報史上影響最大的是一個直接向他報告的特工小組。黎塞留把他們稱為“黑色內閣”。這是一個高度機密的組織，任務是偷偷閱讀所有出入法國的信件。黎塞留招攬各個領域內最好的學者，這些人能從看上去很平常的信件中看出細小的線索，進而發現隱藏的訊息。“黑色內閣”的工作極為出色，一度使人們盛傳：在法國沒有秘密。
人物爭議
關於黎塞留的出生地，主流觀點公認為巴黎，這也是黎塞留的大多數同輩人所認為的。不過還有另一種觀點，稱黎塞留出生在位於法國中部普瓦圖的黎塞留鎮中黎塞留堡（屬布萊伊教區）上。如17世紀的法國詩人拉封丹參觀黎塞留堡時寫道：“紅衣主教命人在他誕生的房間周圍建造……。”黎塞留的侄女埃吉榮公爵夫人也指出，紅衣主教“對他誕生的那座城堡”一往情深。
據《黎塞留傳》作者米歇爾·卡爾莫納考證，無論是在黎塞留鎮還是巴黎，均未留下有關黎塞留出生一事的半點痕跡。所以，他指出，“一切都似乎證明，黎塞留有意叫人對他的出生地點和日期始終無法弄清楚”。
藝術形象
文學形象
在大仲馬的小說《三個火槍手》中，他是三個火槍手和男主達達尼安的敵人。但在第二部《二十年後》中，主角們對黎塞留的看法有了巨大的改變，甚至連火槍手裡最高貴的阿多斯都認可了黎塞留之前的所作所為，高度讚揚了他對強化法蘭西王權所做的努力。
在維克多·雨果的劇作《瑪麗蓉·德洛麥》中，黎塞留的形象“像是殘忍的噩夢一般”，他的紅色睡袍引發的深思像是凶光一樣照亮了整個話劇。
影視形象
1935年美國電影《紅衣主教黎塞留》：喬治·亞理斯飾演黎塞留。
後世紀念
- 墓葬
