胡格諾派

胡格諾派（法語：Huguenot法語讀音：[yɡno]）又譯雨格諾派、休京諾派，基督教新教加爾文教派在法國的稱謂。“Huguenots”原意“日內瓦宗教改革的追隨者”。將教育作為與天主教爭奪教派勢力、擴張宗教影響的重要工具。在法國創立大批初級學校，32 所學院和 8 所大學，教育信徒子弟，訓練本教派的傳教士。以本國語教學，設聖史、祈禱、教義問答、讀、寫、算和詩歌等課程。成為法國 16 世紀末至 17 世紀中期推行初等教育的重要力量之一。 胡格諾派的特殊標誌是胡格諾十字（croix huguenote），現則為法國新教教會（Eglise des Protestantsreformé）的正式標誌。

基本介紹

• 中文名：胡格諾派
• 外文名：Huguenot
• 別稱：雨格諾派、休京諾派
• 簡介：加爾文跟隨者組織起
• 興起於：法國而長期慘遭迫害的新教教派
• 1802年：才得到國家正式承認

簡介

在1559年的巴黎宗教會議中，被法國各個地區的加爾文跟隨者組織起來，此名稱的由來是來自於卡佩王朝的創立者于格·卡佩。17世紀以來，雨格諾派普遍被認定為“法國新教”。該派反對國王專政，曾於1562～1598年間與法國天主教派發生胡格諾戰爭，後因南特敕令而得到合法地位。後又遭迫害，直到1802年才得到國家正式承認。

胡格諾派十字

胡格諾派受到1530年代約翰·加爾文思想的影響，在政治上反對君主專制。

1555年至1561年期間，大批貴族和市民改宗胡格諾派。在此期間，天主教會首次用“胡格諾”稱呼加爾文的信徒，而胡格諾派自稱“改革者”。主要成分為反對國王專制、企圖奪取天主教會地產的新教封建顯貴和地方中小貴族，以及力求保存城市“自由”的資產階級和手工業者。

簡史

胡格諾派 Huguenots 16世紀歐洲宗教改革運動中，興起於法國而長期慘遭迫害的新教教派。

1517年，宗教改革運動自德國開始，馬丁·路德的著作廣傳歐洲各地，宗教改革運動也在法國展開，法國新教徒遭受迫害。

1534年，加爾文等新教人士被迫逃亡；迫害繼續進行，由個別處死發展成為大規模屠殺。

1559年，各地胡格諾派人士在巴黎開會，擬訂信仰聲明。該派深受加爾文教義的影響，因此屬於歸正宗而不是路德宗。

1562年，胡格諾戰爭爆發，斷斷續續直到1598年。

1572年8月，巴黎發生著名的聖巴托羅繆慘案，法國天主教暴徒對國內新教徒胡格諾派大肆屠殺，擴展到法國全境。

1598年，法蘭西國王亨利四世頒布南特赦令，賜予胡格諾派宗教信仰自由和政治自由。但17世紀20年代路易十三在位期間，內戰重新爆發，胡格諾派失敗。1629年6月簽訂阿蘭和約，胡格諾派僅保留信仰自由，而完全喪失軍事優勢。

1685年10月，路易十四宣布撤消南特赦令，數年內法國新教徒被迫逃亡者達25萬以上，大部分逃往英格蘭、普魯士、荷蘭或美洲。

1745-1754年期間，迫害胡格諾派的運動又起，但此時已為輿論所不容。

1789年，法國大革命時期，國民議會確認宗教自由，新教徒亦可擔任任何公職或從事任何職業。

發展史

公元1559年，全國總共有72個雨格諾派教會，這是具有加爾文思想的信經與長老宗的教會；一年後雨格諾派信徒已增至30萬人。

同年，法國查理九世即位，年僅十歲，由太后凱瑟琳攝政，她利用當時法國貴族兩派不和（一派是以東北部的吉斯家族為首，仰仗羅馬天主教會支持；一派是以西南和中部波旁家族為首，信奉加爾文教），使之彼此互相制約來維護她的王權，她在1561年宣布停止對雨格諾派迫害，釋放被捕的新教徒，這使得新教徒人數大大竄升，謂之鷸蚌相爭，漁翁得利。

胡格納派因與法國傳統舊教不容而受到宗教迫害，因此新舊教信徒在兩派貴族煽動下，彼此仇視，甚至發展成武裝對抗。這樣的狀況持續一年多，終於在1562年3月1日爆發"西瓦慘案"，肇因於吉斯公爵路經西瓦鎮，正值雨格諾派信徒舉行禮拜，雙方發生衝突，吉斯公爵的武裝隨從襲擊他們造成死傷兩百多人。這就是與天主教會發生的雨格諾戰爭，此內戰歷時30多年，分三個階段，進行十次戰役。

1572年發生聖巴托洛繆大屠殺，又稱聖巴多羅買日大屠殺（Saint Bartholomew's Day），據稱當日凡是巴黎城的鐘都同時敲響了，其實這就是展開大屠殺的暗號；此殘暴的行為持續三天三夜之久，大屠殺不斷進行著，原只在巴黎的暴行甚至延燒擴展到其他的都市。如此殘酷鎮壓雨格諾派教徒的事件，堪稱是歷史上最污穢的殘酷罪行之一。

可惜，這事不但沒有使內戰結束，反倒為內戰帶來更多的衝擊，這樣的鬥爭一直持續至查理的下一任國王亨利三世的年代，並且變成為“三個亨利”之間的“三角衝突”，所謂三個亨利是指中庸路線的國王-亨利三世；天主教的領袖-吉斯的亨利（Henry of Guise）；以及雨格諾派領袖-波邦的亨利。

後來，亨利三世國王下令謀殺吉斯的亨利，沒想到吉斯的亨利被殺後，他自己也因為敵方的報復而遇刺身亡。所以，在1589年時，惟一生存的波邦亨利便名正言順的繼承王位。不過，因法國大部分的人民仍是天主教徒，尚無法容忍屬雨格諾派教的國王統治他們，於是亨利三世（此亨利三世是納瓦拉的國王亨利三世，即後來的法國王國亨利四世）於1593年宣布自己是天主教徒，然後在1594年，風光地進入巴黎，成為亨利四世國王。

1598年，法王亨利四世前言曾提及他本人曾是雨格諾派的首領，但他皈依了羅馬天主教，他皈依的目的是為頒布《南特敕令》，準許新教徒享有崇拜自由、信仰自由，甚至賦予他們有武裝自衛的權利，因此，雨格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮的武裝自衛隊，以作為國王的敕令履行擔保。

法王亨利四世所頒布的《南特敕令》實在是帶有宗教寬容的精神。傳說亨利四世曾說過這句話：“巴黎十分值得讓彌撒存在。”不論這句話是否是真的，當代的歷史學家大多接受他改變信仰的事實。

不過當時仍有零星的戰鬥發生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法國再一次進入戰爭的場景，許多法國人民都逃到鄰近國家甚至是新大陸去避難，直至1628年雨格諾派的根據地拉羅舍爾（La Rochelle）被攻占，這是零星戰鬥中最嚴重的一次。

1629年，雨格諾派在法國的政治影響力也宣告崩解，但是，他們仍以雨格諾派團體的形式繼續生存下來。總體來說，17世紀對在法國的雨格諾派來說，仍是屬相當太平的時代。好景不常，到了17世紀末期，法王路易十四頒布《楓丹白露敕令》，廢除《南特敕令》，宣布新教為非法。約20萬名雨格諾派教徒因此大舉外遷，主要定居於英國、瑞士、荷蘭、普魯士等地。