基本介紹
個人簡史,反華活動,中國教民慶祝驅逐,
個人簡史
1897年6月15日，黎培里生於摩納哥公國首都蒙特卡洛，青年時代就讀於義大利皮埃蒙特大區庫內奧(cuneo)神學院，學習基礎神學；後入羅馬宗座額我略大學(Pontifical Gregorian University），獲得教會法博士學位;又進入培養外交人員的宗座外交學院（Pontifical Ecclesiastical Academy），1922年6月29日晉鐸；又進入義大利貝莫加省社會科學學院（Institute of Social Sciences）繼續深造。1925年奉調教廷駐玻利維亞公使館隨員，後升任三等秘書；1925年5月1日，獲教廷宗座侍從（Chaplain of His Holiness）（特註：1969年禮儀改革以前稱為“陛下專職司鐸”，屬於羅馬宗主教府蒙席的最低等級）的稱號，1930年奉調至愛爾蘭，任公使館參事。
1934年8月13日，教宗庇護十一世特授黎培里為總主教；領銜Dara城（位於小亞細亞半島，已經消亡）主教。1934年10月28日，於教廷傳信部接受了傳信部部長伯多祿·富馬梭里·畢翁弟樞機（Pietro Fumasoni Biondi）的祝聖。隨後，黎培里被任命為教廷國務院樞機處秘書。1934年11月4日，教廷傳信部（現名萬民福音部）任命黎培里為駐非洲宗座全權代表，駐節英屬東非保護地的蒙巴薩；1940年6月返回梵蒂岡，擔任教廷國務院特設外國僑民救濟事務所主任，負責戰俘和傷兵的相關事務。
1946年7月7日，教宗庇護十二世任命黎培里為教廷駐中國特命全權公使，同時宣布解散北平的“宗座代表公署”；1946年12月14日，黎培里抵達南京；覲見了國民政府主席蔣介石，黎培里稱讚其為“英明領袖”“主席閣下之宏論，我全體公教人士莫不欽佩”；同時表示教廷對於中國政府建立“民主憲政”的讚賞與支持。
黎培里來華初期，致力於中國聖統制度的完善，積極的巡視各個教區，特別是當時處於國共內戰前線的四平，撫順，瀋陽等教區，為了協調中國與教廷傳信部之間的關係（中國教務當時仍然屬傳信部管轄），1947年12月創建了“天主教中華全國教務協進委員會”，管理和協調全國教務，由美國瑪里諾外方傳教會（Catholic Foreign Mission Society of America）會士華理柱（James Edward Walsh）擔任秘書長，加拿大魁北克外方傳教會（Quebec Foreign Mission Society）會士趙玉明（José Rolando Gustavo Prévost Godard）擔任副秘書長。
1947年4月13日，黎培里於開封耶穌聖心主教座堂祝聖義大利籍宗座外方傳教會會士陽霖（Gaetano Pollio, P.I.M.E.）為開封總主教區總主教；1948年6月29日，於上海南市慈幼會聖若瑟書院祝聖義大利籍鮑思高慈幼會會士歐彌格（Michele Alberto Arduino S.D.B.）為韶州教區主教；1948年10月24日，於香港聖母無染原罪主教座堂祝聖西班牙籍聖道明宣道會會士茅中砥（Juan Bautista Velasco Díaz O.P.）為廈門教區主教。
1947年2月16日，黎培里以教廷駐中國全權公使的名義發布“禁止公教團體和個人參加反動組織”的訓令，1948年1月1日，黎培里發表“新年賀詞”，提出“用教會的真理和正義，輔助中國的建設事業”，以達成“興教建國”。1948年2月，黎培里在上海主持“中華全國公教教育會議”，要求全國公教學校“全面協助與服從中國政府戡亂救國的政策”。1949年7月1日，又以“教廷聖職部”的名義頒布訓令，要求教友禁止參加“無神論組織”和“避免閱讀無神論出版物“；1950年7月28日，頒布“警告”，表示對於“參與支持無神組織活動者，給予聖事上的制裁。”
1948年9月，黎培里邀請原天主教漢陽教區司鐸莫克勒（WilliamA．McGrath）返回中國，主持“聖母軍”工作，首先在上海教區進行了試點，隨後在漢口總主教區，武昌教區相繼建立了支團，不久擴展到華北，中南和華南地區，至1950年末，已經在中國建立了3個分會，20個區會，400多個支團。
1949年1月，受教廷傳信部部長伯多祿·富馬梭里·畢翁弟樞機、次長剛恆毅總主教的“應變”訓令，黎培里將全國各教區大修院轉移至香港、東南亞等境外；要求各教區、各修會團體的外籍人員，除特殊危險者，必須堅守崗位。同時，調整各教區主教人選，填補空缺教區主教以及指定多名繼承人。
1949年8月14日，黎培里於上海祝聖國籍司鐸雷震霞（Simon Lei Chang-hsia）為天主教汾陽教區主教；1949年10月7日，於上海祝聖國籍司鐸龔品梅（Ignatius Cardinal Kung Pin-mei）為天主教蘇州教區主教；1949年10月11日，於上海祝聖國籍司鐸皮漱石(Ignatius P'i-Shu-Shih）為奉天總主教區總主教；1950年1月29日，於上海祝聖西班牙籍重整奧斯定會會士貴達義（Arturo Quintanilla Manzanares del Rosario O.A.R.）為河南歸德教區主教；1950年7月9日，於上海祝聖國籍司鐸韓廷弼（Francis Han Ting-pi）為洪洞教區主教；1950年10月1日，於上海祝聖國籍方濟會會士周維道（Anthony Chow Wei-tao O.F.M.）為鳳翔教區主教；祝聖西班牙籍方濟嘉布遣會會士高金鏗（Ignacio Gregorio Larrañaga Lasa O.F.M.Cap.）為平涼教區主教。
1950年11月30日，四川省廣元縣王良佐神父和500多名教友發表了《自立革新宣言》，主張中國天主教“建立自治、自養、自傳的新教會”。黎培里對此深感憂慮，於1950年12月向全國天主教教區發表“請示我主”牧函，反對“三自”運動，反對“脫離教會聖統”。1951年3月31日,李維光神父發動南京教區783名神父、修女、教徒聯名發表《天主教南京教區愛國宣言》,表示要割斷與羅馬教廷政治、經濟上的聯繫；同日，黎培里以“教廷駐華公使”的名義向全國教區發表牧函，強調“羅馬天主教會是超政治的，不被國界線和政治分歧所局限，任何所謂的獨立天主教會，都完全是一種裂教行為，不再是真正、獨一的天主教會”，同時對於目前的現狀“深表悲痛”。1951年4月，黎培里又兩次簽發命令，給予反對合法神長者以嚴厲神權制裁。
1951年5月14日，南京教區部分教友和司鐸要求驅逐黎培里；1951年6月6日，上海市軍事管制委員會宣布取締“天主教教務協進會”，並將華理柱逮捕；6月24日，上海震旦大學師生聯合要求驅逐黎培里，此後，全國各地各界紛紛強烈要求驅逐黎培里。
1951年9月4日，南京軍事管理委員會以“間諜罪”，“組織反革命團體罪”，“煽動反對政府罪”，宣布將黎培里驅逐出境；黎培里滯留香港。
黎培里總主教在教廷1959年1月，教廷傳信部署理部長雅靜安（Cardinal Agagianian）樞機在訪問台北前夕，向教宗建議更換駐華使節，以加強“中國與教廷的關係”，1959年2月19日，黎培里辭去“教廷駐華公使”的職務，改任教廷駐愛爾蘭大使，1962年2月14日，又改任駐西班牙大使；期間，黎培里參加了第二次梵蒂岡大公會議；1967年6月26日，教宗保祿六世（POPE Paul VI）擢升黎培里為樞機主教，領銜Girolamo della Carita堂區司鐸。
1967年12月16日，黎培里因肺水腫病逝於梵蒂岡。
反華活動
勾結美蔣匪幫參與反人民戰爭
黎培里於一九四六年十二月以"羅馬教廷"公使的名義由梵蒂岡來到我國，當時正是蔣匪積極擴大內戰，在南京搬演偽國大、制定偽憲法的時候。黎培里向蔣匪百般獻媚，歌頌偽憲法為"中國政治進步的說明"。又說蔣匪所進行的反人民的戰爭是："繼續領導建國大業，向文明前程邁進。"
一九四七年，黎培里赴各教區"巡視"時，積極煽動教徒支持蔣介石反人民內戰。他說："本人被派駐中國的使命是在協助政府完成'民族復興'的工作"。他號召教徒"集中力量與政府密切聯繫"。同年秋，人民解放軍轉入對蔣匪軍的進攻，黎培里緊接美國帝國主義者魏德邁之後親自趕到北平和瀋陽，並由美軍專機送到長春，五天以後，又飛到當時正被人民解放軍包圍著的太原，組織天主教的神甫和教徒參加蔣匪的反人民戰爭。
黎培里指示並資助天主教中比籍間諜分子雷震遠（Raymondde Jaeghei）在華北組織"公教青年報國團"（又稱"民眾自衛團"、"民眾建國協進會"）特務武裝組織，直接參加了蔣匪反人民的戰爭。
掩護美國特務機關的間諜分子進行破壞活動
黎培里和在中國的許多美國間諜都有密切聯繫。以下是兩個例子。
最近北京市破獲的美國間諜案主犯之一意籍神甫馬迪懦（Tarciscio Martina）就是黎培里派駐北京的所謂"教廷公使代表"。馬迪懦以宗教職業為掩護，進行反革命破壞活動，並為黎培里蒐集軍事情報。據馬迪懦供："一九四七年六月，在乃茲府曾向黎培里報告了易縣、淶水縣什麼地方有八路軍"；其後"又以書面的四平街戰役，撫順、察哈爾、宣化、佳木斯等地情報十多件，供給黎培里"。
馬迪懦在前美國駐華大使館駐北平武官處上校武官包瑞德（Colonel DavidDean Barrett）及美國政府間諜義大利人李安東（Antonio Riva）指揮下，直接參加陰謀危害我國領袖的罪惡計畫。該犯現已被我公安機關捕獲，並經北京市軍事管制委員會軍法處判處無期徒刑。
馬迪懦被捕時，在其所住乃茲府甲六號"羅馬教廷駐華公使駐北京代表"寓所內，搜出他所隱藏的迫擊炮彈、步槍子彈、手槍子彈等二百五十九發，手榴彈八枚，迫擊炮彈彈頭和底火、兵器零件等二百七十三件，以及他為李安東、黎培里蒐集的情報底稿多件。
"由蒙古集寧教區來的許德福甫是一九四六年教廷公使（按即黎培里）送到我這裡來的七位華籍傳教士中的一個，在整個日本占領期內，他一直代表主教與日本當局往來，這就招致了共產黨的格外憤恨，於是指摘他通敵。他的主教勸他到沒有共產黨的地區去避難，公使才安排他到這區來。"
策劃組織非法反動秘密團體"聖母軍"
黎培里於一九四八年八月調愛爾蘭籍神甫莫克勤（William A．McGrath）到天津協助法籍帝國主義分子文貴賓，組織聖母軍的華北領導機關；其後又派莫克勤到廣州、桂林、四川等地去發展這個反動組織。這個組織的任務是在我國各地進行反對人民政府的陰謀活動，包括蒐集情報和組織恐怖事件，這就是向瘋狂的反動分子們說：美國人和蔣介石在一九四八年今年年底，一定要回來，你們大膽地乾吧。一九四九年黎培里致書《聖母軍手冊》譯者陳哲敏說："今天的中國因為悲慘的時局，聖統傳教的可能性已經減到最低限度，在好多地方，已經消滅了。"黎培里在這裡顯然是在挑撥天主教徒反對人民政府，從而發展他的反動組織。一九五○年黎培里又指使南京教區副主教裴效遠（A．Palmers比籍神甫）積極發展南京聖母軍。同年七月二日，即美帝國主義發動了侵略韓戰之後，在南京"聖母軍"區會成立大會上，黎培里親臨致訓詞說："形勢已變，黎明前黑暗已經過去，一九四八年今年年底定有變化。"
煽動中國天主教徒反對中國人民革命運動和人民政府
黎培里迭次向中國天主教徒發出各種敵視我國人民政府的命令和指示，不許中國天主教徒參加愛國活動和民主團體，不許天主教徒閱讀愛國的書籍和報紙。茲將這些反動命令和指示擇其重要者摘錄如下：
一、一九四七年二月十六日黎培里發布教廷駐華公使館--蒂字第一號"為公教團體或個人不得參加反動組織"的訓令，其主要內容如下：
查大戰終結後，下列三團體，日見擴張，頗值吾人注意：
（一）國際婦女民主協會
（二）世界工會
（三）世界青年民主協會
（二）世界工會
（三）世界青年民主協會
（本報編者按：黎培里在這個反動"訓令"中所列的三個團體的名稱，實即國際民主婦女聯合會、世界工會聯合會、世界民主青年聯盟的惡意的訛譯。）
該三團體之勢力，逐漸增強，從其各項活動，頗可使人懷疑。羅馬聖座根據可靠資料，切知該三團體所有主義系重演共產思想，猶如三組同性質之師旅，促使共產理論普及全球。因此，凡我公教團體，不得與以上組織，同流合污，並須避免袒護彼等之事業。"
二、當南京解放後，他又以"教廷公使"名義，散發一九四九年七月一日"羅馬聖職部命令"，其內容主要如下：
"（一）參加共產黨或對共產黨表示熱忱，是不合法的。共產黨的領袖們雖倡言不反宗教，而事實上在理論方面或實際行動方面，顯然表示他們對於上帝、真正宗教神教會是仇視的。
（二）出版宣傳或閱讀載有共產黨人的理論或行動的書籍雜誌報章，或在那些刊物里撰寫文章，是不合法，依法應當禁止的。
（三）凡任意作過上兩項事情的教徒，照通常原則，情性不正者，不得參與聖餐祭禮。
（四）信仰共產黨唯物主義反宗教理論的教徒們，尤其是那些為這種理論去辯護和宣傳，作為天主教的信徒，無條件的要受到被教廷驅逐出教的特別處分。"
三、黎培里又以"教廷公使"名義發出"羅馬聖職部"的一九五○年七月二十八日"警告"內容如下：
"誰都知道，在共產黨的指示和贊助之下，成立了一些組織，這些組織以對青年男女們灌輸唯物主義的理論制度和攻擊基督教道德為其目的。
因之，警告屬於這類組織的基督教友們，不論在何種名目掩護之下，都將遭受一九四九年七月一日聖職部所發布的命令裡面所舉出的制裁。
（一）父母或其代理人，違反C、一三七二號教規第二款上項聖職部命令之規定，自由添加上列之組織者，喪失其接受聖典之資格。
（二）違反基督教道德及信仰而教育男女青年者，應遭受被逐出教之特別處分。
（三）凡參加上類組織之任何男女，均喪失其取得聖典之資格。"
黎培里在一九四九又重發了這一反動文檔，並在這些文檔上指明中國天主教只能聽命於"梵蒂岡"和"教會長上"，這就是說，中國天主教徒只能聽命於黎培里、馬迪懦、雷震遠一類間諜和于斌、許德一類漢奸，而不得服從中國的人民政府的法令。
最近北京破獲的間諜案中主犯之一馬迪懦的供詞中，也承認"曾把黎培里代表宗教上的指示，傳達給華北各天主教會"，"這些指示，都是盡力製造八路軍的恐怖政策，遇機會向教徒宣傳，從旁污衊八路軍，堅決與人民為敵。"
破壞各地愛國教徒的愛國活動
在全國人民抗美援朝保家衛國的運動中，各地天主教徒，紛紛發起了參加抗美援朝、反對帝國主義操縱和利用中國天主教會的愛國運動。黎培里對這個運動極端敵視，不惜以各種卑鄙方式進行破壞。
黎培里指使他直接指揮的天主教教務協進委員會（又名天主教中央局，原文是Catholic Central Bnreau），在上海印發破壞政府威信，挑撥教徒與政府的關係以及污衊中國教徒愛國運動的大批書刊，主要的如曾經各地報紙上所揭發的《學習參考》、《聖而公教會》等，並出版了外文的刊物《傳教叢書》、《傳教研究》等，在這些刊物上傳布黎培里的反動命令和指示，欺騙蒙蔽教徒和威脅各地教徒的愛國運動。
他又指使前天津教區主教文貴賓（Jean De Vienne），起草一個"天主教中國全體主教的聲明"，經他批准後散發各地主教。在這個文檔中，企圖借其宗教地位，脅迫各地主教簽名，以達到破壞教徒愛國運動的目的。
一九五○年至一九五一年間，黎培里曾兩次簽發關於教徒攻擊有神權者的處罰命令，這個命令的目的，即是企圖以"摘神權"和"開除教籍"的手段威脅愛國的主教、神甫和教徒，不許他們有支持人民政府的表示。
又本年一月二十九日黎培里給蘭州天主教德籍主教濮登博（Theodore OrckBuddenb）的指示說："在一切表面的事情上，可讓中國神甫以你的名義運行去，但實際上一切權力仍歸於你。"
從這裡看出黎培里企圖利用中國主教神甫作傀儡，而將實權緊抓在帝國主義分子手裡絕不放鬆。但黎培里這種種陰謀，破壞不了天主教徒的愛國運動，連黎培里居留的南京市天主教徒也組織起來，發表了愛國的宣言。被此事激怒的黎培里，向全國各區主教發出一個通知，公然指中國愛國人民為"敵人"，企圖煽動全體教徒和神職班對抗愛國教徒們的愛國運動，這個通知的內容如下：
"今天，三月三十一日，南京報紙登載了一篇宣言，據說是由本大主教區的神長和教徒們簽署的我深為悲痛，並急速通知你，宣言制訂時我未曾知悉，我也不能贊同此宣言。
我竭力祈求聖神，給一切教友們，尤其給全體神職班，恩賜必要的明悟與勇氣，去明白地洞悉和勇敢地戰勝敵人的詭計，為了慈母聖教會和教宗的尊榮。"
黎培里事後曾經解釋他的這個通知說："我特別不贊成的地方就是因為字句上包含著教宗干涉國家的內政和教徒反對本地教會的長上--于斌總主教。"
上列這些具體事實，已無可辯駁地證明了黎培里徹頭徹尾是一個披著宗教外衣的、對我新中國進行破壞活動的帝國主義分子，他的使命就是在中國組織間諜活動，並且脅迫中國天主教徒擁護美帝國主義和蔣介石而仇視人民政府，從而在實際上破壞中國人民政府。
中國教民慶祝驅逐
宗教界熱烈擁護政府驅逐黎培里，表示要提高警惕同帝國主義分子鬥爭，南京天主教和基督教教徒認為這是反帝鬥爭的勝利。
【新華社南京五日電】南京市愛國天主教徒、基督教徒和各界人民，熱烈擁護南京市軍事管制委員會將黎培里永遠驅逐出我國國境的英明措施。
四日南京市公安局運行軍管會驅逐黎培里命令時，南京市愛國天主教徒正開會組織天主教三自革新運動促進會籌備委員會。當他們聽到這一訊息後，大家都欣喜若狂，一致歡呼政府替他們搬掉了壓在頭上的大石頭，為今後三自革新運動掃除了一個大障礙。天主教南京區代理主教李維光對記者說："政府替我們把這塊大石頭搬掉了，就為我們三自革新運動清除了一個絆腳石，我們真是萬分高興。"他指出：各教區的天主教革新運動之所以不能迅速開展，主要是黎培里這塊石頭壓在教徒頭上不能翻身。他認為：黎培里掩護間諜分子，進行間諜活動的罪惡，是帝國主義分子，根本不是天主教的"神長"。五日下午，愛國天主教徒舉行了座談會，大家都認為這是天主教徒反帝鬥爭的偉大勝利。天主教促進會籌備委員會孫持芳、汪皓等都說：黎培里是帝國主義的間諜，是天主教內的惡霸，政府驅逐了黎培里，就是為我們除了一個大害，而對於帝國主義卻是一個沉重的打擊。大家都從這件事情中，深深體會到祖國的偉大可愛，教徒李汝霖指出：這是近百年來天主教徒的一次大翻身。過去我們見到外國人總是叩頭，現在卻把這樣的頭號帝國主義分子趕出去了，這就說明我們中國人民真正翻身了。曾經被黎培里指使其走狗唐惠民剝奪宗教活動權利的教徒李若瑟更加興奮，他說：只有把帝國主義分子趕走以後，教徒才有真正的信仰自由。他並揭露了黎培里指使前"慈愛育嬰院"帝國主義分子出賣中國兒童的罪惡。此外，大家並指出：黎培里雖然被趕走了，但還要警惕隱藏在教會內部的帝國主義分子，堅決搞好三自革新運動。會上並決議上書毛主席致敬。為了慶祝這一偉大勝利，天主教徒們正積極準備六日召開慶祝遊行大會。
全市基督教徒亦以萬分興奮的心情，擁護南京市軍管會驅逐黎培里的命令。南京市基督教三自革新運動促進委員會當天發表書面聲明稱：全市基督教徒決與愛國天主教徒緊密團結，繼續清除教會內的帝國主義殘餘力量和影響。基督教各團體負責人亦紛紛發表意見一致表示這不但是天主教反帝鬥爭的勝利，也是基督教的勝利。中華基督會總幹事邵鏡三、金陵神學院院長誠質怡、女青年會總幹事鄭汝銓等都表示：一定要在共產黨領導下，採取積極行動，割斷與帝國主義的一切聯繫。
南京市工人、農民、婦女、青年學生和文化界人士均於五日集會，擁護政府為民除害，支持天主教徒的愛國運動。
各民主黨派地方組織聯合發表聲明，擁護人民政府驅逐帝國主義分子黎培里的正義措施，認為這完全符合中國人民的要求。
上海宗教界認為驅逐黎培里對教徒愛國運動是一大鼓勵。
【新華社上海五日電】上海宗教界熱烈擁護南京市軍事管制委員會下令永遠驅逐黎培里出國境的正當措施。震旦大學校長天主教徒胡文耀說，這件事對於教友愛國主義運動，是一個很大的鼓勵。我們極端擁護南京軍管會的公正處理。胡文耀說，帝國主義分子又將妄說"教難"來了，我希望教友不要盲目聽信，因為南京軍管會所驅逐的是一個帝國主義分子，不是驅逐一位神長。我希望我國籍神長們及早覺悟，不再受帝國主義分子的欺矇，與全國人民共同努力，為保衛祖國安全、世界和平而奮鬥。中國基督教抗美援朝三自革新委員會籌備會主席吳耀宗說，黎培里披著宗教外衣，在我國進行間諜活動，這一事件充分證明了帝國主義是如何陰險毒辣地假借宗教名義，對我國進行侵略。今天黎培里的罪行的揭發，和南京市軍管會對他的正義處理，應當是對全國天主教徒和基督教徒一個有力的教訓。這件事使我們加深對帝國主義的認識，提高對帝國主義的警惕，徹底地肅清帝國主義在天主教和基督教內的勢力和影響。
天津愛國天主教徒和基督教徒認為排除了革新運動大障礙
【新華社天津五日電】天津市愛國的天主教徒和基督教徒，熱烈擁護南京市軍管會永遠驅逐帝國主義分子黎培里的措施。該市天主教革新運動促進會召開了中國神甫教徒座談會。該會主任委員吳克齋在講話中指出：天津天主教內帝國主義分子的一切罪惡活動，都是在黎培里指示下乾出來的。早在一九四七年，黎培里就曾經來天津，給天津天主教內的帝國主義分子布置反動活動的計畫。一九四八年他又指示帝國主義分子文貴賓組織"聖母軍"反動組織。天津解放後，他繼續積極指示並資助"聖母軍"進行破壞活動。天津市天主教徒一個月來曾不斷召開控訴會，要求把黎培里驅逐出境。南京市軍管會的措施，完全符合天津廣大教徒的要求。吳克齋並號召全市教徒今後要更加提高警惕，繼續和帝國主義及其走狗做鬥爭，徹底實現三自革新運動。天主教天津教區代理主教趙振亞表示完全擁護南京市軍管會的措施，並向政府表示感謝。張濟眾神甫說：黎培里一再破壞我們的革新運動，這次政府把他驅逐了，排除了革新運動的一大障礙！馬文斌神甫說：一九四七年黎培里曾到天津來"視察"，中國神甫要求他整理一下教務，他卻拒絕接見中國神甫，天天和帝國主義分子舉行秘密集會。當時我很奇怪。原來他不是來辦教務，是來進行反動活動的。石道宏、李德培、徐志遠、孫峻德、王洗耳、劉亞古、王思賢、羅魯易、傅興霖、岳樹德、張本篤、苗印川、杜秉彝、李守謙、王宗禹等神甫紛紛發言，一致擁護永遠驅逐黎培里。津沽大學教授吳健生、聖功女中校長范恩錕及法漢、津沽附中等學校師生，也紛紛表示意見，擁護驅逐黎培里。天主教革新運動促進會學習班學員舉行了座談會，一致擁護南京軍管會的措施。
天津市基督教牧師霍培修、天津市基督教青年會總幹事楊肖彭一致指出：南京市軍管會這一正確措施，更加強了大家對帝國主義鬥爭的勇氣，大家要堅決肅清隱蔽在基督教內的帝國主義分子。
京天主教北堂區革新委員會代表三千教徒擁護政府措施
【本報訊】北京市中國天主教北堂區革新委員會頃代表該區三千餘天主教徒發表書面意見，擁護南京市軍管會下令驅逐帝國主義分子黎培里出國境。書面意見如下：
昨天（五日）我們從報紙上知道了南京市軍管會已將美帝國主義的忠實走狗，披著宗教外衣的帝國主義間諜頭子黎培里驅逐出國境。我們看到了這個訊息後萬分興奮。好幾個月以前，全國廣大人民和我們天主教愛國的教友就紛紛簽名要求政府把這個帝國主義的間諜頭子驅逐出去，現在，我們的要求已經實現了。黎培里這個壞蛋被我們的人民政府永遠驅逐出國境去了。這對於美帝國主義者是又一次嚴重的打擊。也是我們三自革新運動的又一次偉大的勝利。
百年來我們天主教徒遭受帝國主義者的壓迫和麻醉，一直是喘不過這口氣來。在解放後二年多的過程中，我們經過了學習及親身的體會，覺悟逐步提高了，分清了敵我，認識了祖國的偉大和可愛，並看清楚了帝國主義的醜惡面目，增加了我們對帝國主義的仇視。但是，正當我們愛國的天主教徒展開了三自革新運動之際，帝國主義分子黎培里及其走狗竟敢公然阻撓與破壞這個運動，並串通走狗馬迪懦進行反共反人民的破壞活動。這是每一個愛國的天主教徒絕對不能容忍的。我們認為：南京軍管會將黎培里驅逐出國境的判決，是我們人民政府對這個帝國主義走狗的起碼應有的處罰。
黎培里是叫我們攆走了，我們的三自革新愛國運動得到了初步勝利，這並不等於我們天主教內的帝國主義分子及其走狗們全部肅清，事實證明，潛伏在各教區的帝國主義分子及其走狗也並不會因為黎培里的驅逐而停止他們的破壞活動。今後我們更要努力學習，提高我們的政治水平，時時加以警惕，更要從反對黎培里的鬥爭中取得經驗教訓，加強組織，緊密團結，更進一步的肅清教內的一切帝國主義分子及其勢力和影響。我們代表北堂區三千多教友，保證為徹底完成三自革新愛國運動而繼續奮鬥，並以實際行動來回響政府一切號召，完成抗美援朝的偉大任務。
四日南京市公安局運行軍管會驅逐黎培里命令時，南京市愛國天主教徒正開會組織天主教三自革新運動促進會籌備委員會。當他們聽到這一訊息後，大家都欣喜若狂，一致歡呼政府替他們搬掉了壓在頭上的大石頭，為今後三自革新運動掃除了一個大障礙。天主教南京區代理主教李維光對記者說："政府替我們把這塊大石頭搬掉了，就為我們三自革新運動清除了一個絆腳石，我們真是萬分高興。"他指出：各教區的天主教革新運動之所以不能迅速開展，主要是黎培里這塊石頭壓在教徒頭上不能翻身。他認為：黎培里掩護間諜分子，進行間諜活動的罪惡，是帝國主義分子，根本不是天主教的"神長"。五日下午，愛國天主教徒舉行了座談會，大家都認為這是天主教徒反帝鬥爭的偉大勝利。天主教促進會籌備委員會孫持芳、汪皓等都說：黎培里是帝國主義的間諜，是天主教內的惡霸，政府驅逐了黎培里，就是為我們除了一個大害，而對於帝國主義卻是一個沉重的打擊。大家都從這件事情中，深深體會到祖國的偉大可愛，教徒李汝霖指出：這是近百年來天主教徒的一次大翻身。過去我們見到外國人總是叩頭，現在卻把這樣的頭號帝國主義分子趕出去了，這就說明我們中國人民真正翻身了。曾經被黎培里指使其走狗唐惠民剝奪宗教活動權利的教徒李若瑟更加興奮，他說：只有把帝國主義分子趕走以後，教徒才有真正的信仰自由。他並揭露了黎培里指使前"慈愛育嬰院"帝國主義分子出賣中國兒童的罪惡。此外，大家並指出：黎培里雖然被趕走了，但還要警惕隱藏在教會內部的帝國主義分子，堅決搞好三自革新運動。會上並決議上書毛主席致敬。為了慶祝這一偉大勝利，天主教徒們正積極準備六日召開慶祝遊行大會。
全市基督教徒亦以萬分興奮的心情，擁護南京市軍管會驅逐黎培里的命令。南京市基督教三自革新運動促進委員會當天發表書面聲明稱：全市基督教徒決與愛國天主教徒緊密團結，繼續清除教會內的帝國主義殘餘力量和影響。基督教各團體負責人亦紛紛發表意見一致表示這不但是天主教反帝鬥爭的勝利，也是基督教的勝利。中華基督會總幹事邵鏡三、金陵神學院院長誠質怡、女青年會總幹事鄭汝銓等都表示：一定要在共產黨領導下，採取積極行動，割斷與帝國主義的一切聯繫。
南京市工人、農民、婦女、青年學生和文化界人士均於五日集會，擁護政府為民除害，支持天主教徒的愛國運動。
各民主黨派地方組織聯合發表聲明，擁護人民政府驅逐帝國主義分子黎培里的正義措施，認為這完全符合中國人民的要求。
上海宗教界認為驅逐黎培里對教徒愛國運動是一大鼓勵。
【新華社上海五日電】上海宗教界熱烈擁護南京市軍事管制委員會下令永遠驅逐黎培里出國境的正當措施。震旦大學校長天主教徒胡文耀說，這件事對於教友愛國主義運動，是一個很大的鼓勵。我們極端擁護南京軍管會的公正處理。胡文耀說，帝國主義分子又將妄說"教難"來了，我希望教友不要盲目聽信，因為南京軍管會所驅逐的是一個帝國主義分子，不是驅逐一位神長。我希望我國籍神長們及早覺悟，不再受帝國主義分子的欺矇，與全國人民共同努力，為保衛祖國安全、世界和平而奮鬥。中國基督教抗美援朝三自革新委員會籌備會主席吳耀宗說，黎培里披著宗教外衣，在我國進行間諜活動，這一事件充分證明了帝國主義是如何陰險毒辣地假借宗教名義，對我國進行侵略。今天黎培里的罪行的揭發，和南京市軍管會對他的正義處理，應當是對全國天主教徒和基督教徒一個有力的教訓。這件事使我們加深對帝國主義的認識，提高對帝國主義的警惕，徹底地肅清帝國主義在天主教和基督教內的勢力和影響。
天津愛國天主教徒和基督教徒認為排除了革新運動大障礙
【新華社天津五日電】天津市愛國的天主教徒和基督教徒，熱烈擁護南京市軍管會永遠驅逐帝國主義分子黎培里的措施。該市天主教革新運動促進會召開了中國神甫教徒座談會。該會主任委員吳克齋在講話中指出：天津天主教內帝國主義分子的一切罪惡活動，都是在黎培里指示下乾出來的。早在一九四七年，黎培里就曾經來天津，給天津天主教內的帝國主義分子布置反動活動的計畫。一九四八年他又指示帝國主義分子文貴賓組織"聖母軍"反動組織。天津解放後，他繼續積極指示並資助"聖母軍"進行破壞活動。天津市天主教徒一個月來曾不斷召開控訴會，要求把黎培里驅逐出境。南京市軍管會的措施，完全符合天津廣大教徒的要求。吳克齋並號召全市教徒今後要更加提高警惕，繼續和帝國主義及其走狗做鬥爭，徹底實現三自革新運動。天主教天津教區代理主教趙振亞表示完全擁護南京市軍管會的措施，並向政府表示感謝。張濟眾神甫說：黎培里一再破壞我們的革新運動，這次政府把他驅逐了，排除了革新運動的一大障礙！馬文斌神甫說：一九四七年黎培里曾到天津來"視察"，中國神甫要求他整理一下教務，他卻拒絕接見中國神甫，天天和帝國主義分子舉行秘密集會。當時我很奇怪。原來他不是來辦教務，是來進行反動活動的。石道宏、李德培、徐志遠、孫峻德、王洗耳、劉亞古、王思賢、羅魯易、傅興霖、岳樹德、張本篤、苗印川、杜秉彝、李守謙、王宗禹等神甫紛紛發言，一致擁護永遠驅逐黎培里。津沽大學教授吳健生、聖功女中校長范恩錕及法漢、津沽附中等學校師生，也紛紛表示意見，擁護驅逐黎培里。天主教革新運動促進會學習班學員舉行了座談會，一致擁護南京軍管會的措施。
天津市基督教牧師霍培修、天津市基督教青年會總幹事楊肖彭一致指出：南京市軍管會這一正確措施，更加強了大家對帝國主義鬥爭的勇氣，大家要堅決肅清隱蔽在基督教內的帝國主義分子。
京天主教北堂區革新委員會代表三千教徒擁護政府措施
【本報訊】北京市中國天主教北堂區革新委員會頃代表該區三千餘天主教徒發表書面意見，擁護南京市軍管會下令驅逐帝國主義分子黎培里出國境。書面意見如下：
昨天（五日）我們從報紙上知道了南京市軍管會已將美帝國主義的忠實走狗，披著宗教外衣的帝國主義間諜頭子黎培里驅逐出國境。我們看到了這個訊息後萬分興奮。好幾個月以前，全國廣大人民和我們天主教愛國的教友就紛紛簽名要求政府把這個帝國主義的間諜頭子驅逐出去，現在，我們的要求已經實現了。黎培里這個壞蛋被我們的人民政府永遠驅逐出國境去了。這對於美帝國主義者是又一次嚴重的打擊。也是我們三自革新運動的又一次偉大的勝利。
百年來我們天主教徒遭受帝國主義者的壓迫和麻醉，一直是喘不過這口氣來。在解放後二年多的過程中，我們經過了學習及親身的體會，覺悟逐步提高了，分清了敵我，認識了祖國的偉大和可愛，並看清楚了帝國主義的醜惡面目，增加了我們對帝國主義的仇視。但是，正當我們愛國的天主教徒展開了三自革新運動之際，帝國主義分子黎培里及其走狗竟敢公然阻撓與破壞這個運動，並串通走狗馬迪懦進行反共反人民的破壞活動。這是每一個愛國的天主教徒絕對不能容忍的。我們認為：南京軍管會將黎培里驅逐出國境的判決，是我們人民政府對這個帝國主義走狗的起碼應有的處罰。
黎培里是叫我們攆走了，我們的三自革新愛國運動得到了初步勝利，這並不等於我們天主教內的帝國主義分子及其走狗們全部肅清，事實證明，潛伏在各教區的帝國主義分子及其走狗也並不會因為黎培里的驅逐而停止他們的破壞活動。今後我們更要努力學習，提高我們的政治水平，時時加以警惕，更要從反對黎培里的鬥爭中取得經驗教訓，加強組織，緊密團結，更進一步的肅清教內的一切帝國主義分子及其勢力和影響。我們代表北堂區三千多教友，保證為徹底完成三自革新愛國運動而繼續奮鬥，並以實際行動來回響政府一切號召，完成抗美援朝的偉大任務。
